浅论从单维型思维向多维型思维的转化

现代的科学的思维方式 ,实际上是辩证思维方式的具体化和深化。确立现代的科学思维方式 ,需要有一个使旧的思维方式不断向新的思维方式转化的过程。在这个过程中 ,人们自觉地实现从唯上、唯书型思维方式向唯实型思维方式转化 ,实现从封闭型思维向开放型思维方式转化 ,还要把精确思维和模糊思维结合起来 ,如此等等。任何事物的联系是多种多样的。从不同的方面看 ,同一事物都有不同的质和量的规定性 ;从系统观看 ,每一事物都是立体的、网络或结构的系统 ,这个系统的整体功能如何 ,与系统的内外关系、纵横关系、要素之间关系、各层次之间的关系…     

呼唤新型廉政文化

腐败的界定是各国分析腐败现象、制定治理对策的出发点。腐败概念模糊往往使我们在制定廉政制度时存在一种倾向，为求概念的周延，强调规则制定越细越好，结果连篇累牍，将无关紧要或人们根本无法遵守和执行的内容列入规范，文件虽多，终究会成为一纸空文。     

什么是模糊思维

模糊思维是指思维主体在思维过程中,以反映思维客体的模糊性为特征,并使思维过程运用非精确性的认识方法而达到思维结果清晰性的一种思维方式。模糊思维是建立在模糊逻辑的基础上,使用模糊概念、模糊判断和模糊推理进行的思维。     

创造技法

三.列举法 列举是最基本的思维活动之一,着重于列举事物量,有助于产生数的概念,着重于列举事物的性质有助于归纳出更一般的概念。平常人们说话办事,如果对大家熟悉的事物列举过多,或细节考虑过细,都有罗嗦和过虑之嫌,然而考虑产品改造的过程中,却会因为怕罗嗦、图省事,使我们产生感知障碍,不能全面深入考察问题,而漏失线索。列举法作为一种创造发明技法,正     

要善于进行理论思维

何谓理论思维?通俗地讲,理论思维是一种高级的理性认识,一种科学的思维方式,是指人们运用科学理论尤其是唯物辩证法分析事物,把握事物的整体、本质和发展趋势。理论思维以经验为基础,但反对囿于经验;尊重书本,但反对唯书是从;承认事物现状,但反对就事论事。这种思维的反面,就是认识的简单化、片面性、教条主义特别是经验主义。显然,理论思维是人们通往真理的桥梁;理论思维能力是人们认识和改造世界必须具备的主观条件之一。正如恩格斯所说,一个民族要想站在世界的高度,就一刻也不能没有理论的思维。面对同样的事物,不同水平、不同层次的思维…     

理论思维模式与中国体制改革

一、传统思维模式及其根本局限性从近代科学的兴起,到十九世纪,自然科学及社会科学研究的基本思维模式主要是所谓的线性思维模式。这种思维模式认为复杂事物和复杂关系的性能等同于被简化还原之后简单事物和简单关系性能的直接相加;整体事物的性能等同于它的各个组成部分性能的直接总和。与之相应的研究方法则是所谓的分析还原法,即将复杂事物和复杂关系简化还原为简单     

社会分配不公的概念及判断标准

江西地矿局九一六大队汪克信在来稿中指出:马克思主义认为,感觉只能解决现象问题,理论才能解决事物的本质.认识社会分配不公,不能以感觉论处,而必须上升到理论加以分析.因此,明确社会分配不公的概念,掌握判断社会分配不公的标准,是正确认识和克服社会分配不公的首要问题.概念不清,标准不明,则认识模糊,是非难辨,甚至是非颠倒.如有的人把收入的地区差别、行业差别、企业差别等都视为社会分配不公,就是由概念、标准模糊所致.社会分配是社会再生产的一个环节,是指在一定时间内新创造出来的价值或体现这部分价值的产品即国民收入在不同阶级、社会集团或社会     

对邓小平“宜粗不宜细”原则的考辨

“宜粗不宜细”是党史界的敏感话题,至今尚未见到专门阐述这一原则的文章。党史界一般认为,“宜粗不宜细”原则是邓小平在主持历史决议起草工作时提出的,它是指导党史研究的一条重要原则。但“宜粗不宜细”的主要观点在决议起草之前即已提出,而且,邓小平针对的是处理重大历史问题,并非党史研究;它是特殊历史条件下处理特殊问题的特殊原则,不能笼统地套用于党史研究。     

模糊指示与官僚主义

模糊概念,本是思维中经常运用的。时下,有些领导干部却把这种模糊概念“引入”到现实的政治生活中来,演变成“模糊指示”,与其本来的含义完全相反。比方说,要追究某些失职行为责任,一些领导干部表态时,既不肯定,也不否定,说些模棱两可的话,作些“可能”、大概”、“也许”之类的“模糊指示”,让你这样理解可以,那样理解也行。大凡官僚主义者多喜用模糊概念。发布这些“模糊指示”,就他们而言,似乎弊少利多。如下级和     

试述刑法因果关系的概念、研究对象及其特征

一、刑法因果关系的概念及其研究对象概念揭示的是某一事物的根本属性 ,研究对象是有待于揭示的事物及其范围 ,两者的关系密不可分 ,研究对象不能确定 ,事物的根本属性也就难以揭示。在我国 ,由于刑法因果关系的研究对象尚处于争议之中 ,因此 ,刑法因果关系的概念也不可避免地处于众说纷纭之下 ,归纳起来 ,主要有以下几种观点 :第一种观点认为 ,刑法因果关系是研究人所实施的行为同危害结果之间的因果关系。也就是说 ,凡是同结果有联系的人的行为 ,不论其是否对社会有危害 ,不论其是否为犯罪行为 ,只要是人的行为 ,都是刑法因果关系所要研究…     

类比理论研究:现状与展望

类比推理是人类认知的核心能力之一,类比推理作为平行型思维方式,突破了演绎推理和归纳推理只在同质同类的一般与个别之间运用的局限,借助同构对应关系,在不同质的两个或两类对象之间建立起特殊的推理关系,其探索性价值充分体现于纵向层次的认知推理和横向领域的知识转移。类比理论研究建立在事物多样性统一和普遍联系基础之上,涵摄类比推理规则与模式、类比推理机制缺陷与校正,在此基础上引入现代类比推理关于定量类比推理、综合类比推理和模拟类比推理的概念。事物层次具有复杂性、多样性和差异性,类比理论研究涉及知识增殖与评价空间拓展,需在时间过程、空间变换与事物之间综合考量,形成理性上的审慎和技术上的严格。     

什么是同一律

前面我们介绍了概念、判断和推理这些思维的基本形式,从这一讲开始我们来谈谈思维规律。思维活动和一切事物一样是有规律的。人的思想只有既遵守形式逻辑的规律(这是初级的思维规律)又遵守辩证逻辑即辩证法的规律(这是高级的思维规律)才能正确地反映客观现实。形式逻辑的基本规律有四个,即同一律、矛     

形式逻辑 第四章 形式逻辑的基本规律

形式逻辑的基本规律是形式逻辑的重要内容。形式逻辑的基本规律是运用各种思维形式都必须遵守的基本的、最起码的规律。我们在运用各种思维形式时,当然要遵守各自的规则,如概念的定义规则、概念的划分规则等,但是还必须遵守形式逻辑的基本规律,否则就不能达到预期的效果。形式逻辑的基本规律是思维特有的规律,不是客观事物本身的规律。它是客观事物的规定性和简单关系在人们意识中的反映,只在思维领域里发生作用。不能把形式逻辑规律和客观事物发展变化的规律混淆起来。形式逻辑的基本基本规律四条,这就是同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律。前三条规律明显地体现了思维的确定性,而充足理由律主要是论证的规律。由于这些规律对于任何思维形式都是普遍有效的,是各个具体规则的依据,所以叫做基本规律。在学习本章的内容时,要理解这些基本规律的内容、要求、作用以及它们之间的联系与区别。     

列宁著作中“定义”的哲学意蕴

在列宁的著作中,给一些概念、事物所下的定义颇具哲理性,有很深的哲学意蕴。本文通过对列宁关于帝国主义的定义、关于物质和意识的定义、关于事物的"完整的定义"的分析,说明了列宁的这些定义对全面深入地把握概念和事物的本质,以及概念与概念、事物与事物之间的联系,所具有的重要的指导意义和启迪作用。     

马克思主义哲学原理问题解答(一)

1、什么是哲学基本问题? 哲学基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两个方面:第一,思维和存在、精神和物质何者为第一性、何者为第二性,世界的本质、本原是物质还是精神;第二,思维和存在、精神和物质有无同一性,即现实世界是否可以认识的问题。思维和存在的关系问题之所以是哲学基本问题,是因为: 第一,思维和存在的关系问题,是任何哲学都必须首先回答的问题。自有人类社会以来,世界上所有的事物和现象,归结起来无非是两大类:一类是物质,一类是精神。     

左、右、“左”概念的演变

正考察马克思主义经典作家的著作,左、右、"左"的概念内涵清晰,所指明确。然而改革开放以来,学术界对这一概念似乎是越说越模糊。本文从人类学、宗教学、语言发生学等角度分析左、右"、左"的概念演变过程。左和右:起初具有超出地理方位的内涵从人类学、宗教学看,早期人类是在有了集体意识和宗教意识之后,左和右才具有超出地理方位意义的内涵,被赋予善恶、尊卑的含义。正如法国学者罗伯特·赫尔兹所言,由于古老的集体意识和宗教意     

李滉与朱熹的辩证思维方法之比较

李滉、朱熹的分合论和动静观在其辩证思维方法中独具特色。在分合论上,朱熹提出了"一生两""一个包两个"的思想,并通过一切事物都有对和事物的相反相成,说明对立统一是普遍现象;李滉提出"分而为二"和"合二为一"的结合是周悉而无偏的方法,并将其运用到"四端七情"说中。在动静观上,朱熹提出:动静无端始,不可分先后;动静相为对待,不能相无;动静互为其根,静中有动,动中有静;动极复静,静极复动等动静思想。李滉进一步指出:理有动静、太极有动静,并运用体用关系,进一步解释动静论。但他们受历史的限制,其辩证思维方法都有一定的局限性。     

以最讲认真的态度推动组织工作

<正>按照全省组织部长会议"越严越好、越实越好"的核心要求,今年德州市将自觉融入从严治党新常态,以最讲认真的态度,更加有力有效推动组织工作。最讲规矩。健全制度体系,增强规矩意识,强化法治思维,凡事都按程序、按标准、按制度办。紧紧抓住党的建设制度改革这一机遇,立足实际,做好顶层设计,制定《德州市深化党的建设制度改革实施方案》,把制度笼子织得更细更密。比如,在     

也谈社会规律的客观性

探讨社会规律和人的活动的关系,不能否定社会规律的客观性。这应当是一个前提。否定这个前提,把社会规律看作主观任意的,社会规律的存在,以及对它的探讨,就都没有意义了。从社会规律的客观性这个前提出发,可以引申出第二个前提:社会规律是人的活动的规律,并且由于它是客观规律,它只能是人的活动的规律。规律本身是一种关系,一种内在的、本质的、必然的关系。它表现了事物之间或事物内部诸因素相互作用的必然趋势;但本身不能脱离物质及其运动单独存在。不能想象     

论爱因斯坦的创造性思维

爱因斯坦所说的思维是指以概念为元素和工具的形象-逻辑思维活动。爱因斯坦的创造性思维,表现在他运用思维在把那些成功的科学理论的基本概念"形象化"为自己的感觉经验材料的基础上,自由地发明和创造科学概念、构造关于实在的新的世界图像科学理论研究活动之中。在爱因斯坦所从事的创造性思维活动中,外在的和内心的自由是他从事创造性思维活动的条件,在感觉经验材料与概念之间建立对应关系是他运用创造性思维理解世界的关键,对科学概念进行批判性考查是他为创造性思维活动提供的哲学认识论根据,宇宙宗教感情是他进行创造性思维活动的根本动力。