龙塘镇上制陶人

在我们的社会生活中,总有着那么一群人：他们或许终生默默无名,但他们存在的本身就是我们这个时代、这个地方所特有的印记;他们或许微不足道,但在他们的身上凝聚着文明的传承、时代的变迁。譬如,在工业文明发达的今天,依然坚持手工技艺的制陶人……     

北京市2012年春节、元宵节期间广泛开展“弘扬北京精神，做文明有礼的北京人”主题系列活动

为大力弘扬和践行北京精神，进一步引领首都文明风尚，根据中央文明办《关于在春节、元宵节期间深入开展“我们的节日”主题活动的通知》精神，北京市在2012年春节、元宵节期间，广泛开展“弘扬北京精神，做文明有礼的北京人”主题系列活动。     

文明养成：富裕之后的国人考题

最近，英国学者马丁·雅克在畅销全球的新著《当中国统治世界》中预言，到2050年，中国将主宰世界，人民币将替代美元成为全球货币，上海将替代纽约成为全球金融中心。这尽管只是预言，但中国崛起，已经成为全世界越来越关注的话题。中国的确富裕了，但我们也应该看到，一些地方一些人群中存在物质攀比、精神缺失的文明误读。全国各地，特别是沿海，很多人开始有钱了，“不差钱”。你现在到巴黎、去伦敦、去日本，到处都是中国人一掷千金甚至万金，这个叫扫货，让英国人、法国人看得目瞪口呆。我们可以看到今天中国，相当一批富裕起来的人，他们是用一种外在的身价，以拥有什么样的物质上的东西来体现出他们所谓的身份。什么样的人属于成功人士，不是看你有没有德性、有没有知识、是否精神高尚，而是看你拥有的外在象征：你穿什么品牌的衣服？开不开车、开什么牌子的车？有没有房、住什么档次的房？这些都是你在社会上是否被尊重、被看得起的身份象征。你消费得越多，过的生活越是高档，便越有身份、令人羡慕，活得越有尊严。这样的逻辑让人越来越担心。     

怎样认识文化与文明的区别

2012年6月11日《北京日报》刊登李慎明的文章，从人类历史发展进程中人类精神生活的特质来界定，文化是指人类在改造客观世界过程中创造的精神成果的总和，文明和文化既有联系，又有区别。不同社会形态有不同的文化与文明，在文化中有精华也有糟粕，取不同社会文化形态中的精华组成了人类历史中的文明。我们应当取其精华，去其糟粕，其不同社会形态文化中的糟粕必将随着社会的不断进步，最终被人类新的进步文化所扬弃或者抛弃。     

社会公德的“四性”

社会公德是人类道德文明精神宝库中的一个重要组成部分,教育学生自觉遵守社会公德是思想政治课,特别是《公民》课的一个重要内容。我们要正确理解社会公德的“四性”。第一,阶级属性的隐蔽性。作为道德一部分的社会公德是同样有阶级性的。社会公德是社会生活中通用性最强的道德行为准则,这些准则往往不是以某一阶级特有的行为规范出现,而是表现为社会中的一切人都应当遵循的     

发挥妇联组织优势 开展乡风文明新农家活动

我们从四川农村实际出发,发挥妇联组织的优势,开展乡风文明新农家活动,倡导和推进科学的发展理念和文明的生活方式,促进农村家家创和谐、村村展新貌。一、开展调查研究,确立创建乡风文明新农家的思路中央在《关于推进社会主义新农村建设的若干意见》中,明确提出了“积极推动群众性的精神文明创建活动,开展和谐家庭、和谐村组、和谐村镇的创建活动”的要求。根据中央精神,我们兵分6路在21个市州开展了调查研究,在切实感受到我省3000万农村妇女对新农村建设充满希望和热情的同时,也发现存在一些突出的问题,如大量劳动力外出务工转移,农村劳动…     

“人是要有一点精神的”──枣庄市山亭区两个文明的建设为什么搞得这样好？

“人是要有一点精神的”──枣庄市山亭区两个文明的建设为什么搞得这样好？杨柄枣庄市山亭区区委书记褚庆观的长文《培养弘扬艰苦创业精神推动农村社会主义精神文明上新台阶》，青年作家张登宽的长篇报告文学《大山，悲壮与辉煌》，使我们看到了一个物质文明与精神文明一...     

中国的礼文化与公共文明

现代公共文明是市民文明素质和城市文明程度在公共生活领域的集中体现,是城市环境面貌、公共秩序状况、社会服务水平、城市文明风尚的综合反映,其基本精神是人与人之间的相互尊重、相互礼让。中国礼文化的精神内涵,经过创造性转化,完全可以适用于现代公共文明建设,并在新的社会背景下发扬光大。     

加强渝东南民族地区社区文化建设的对策探讨

正一、社区文化的基本理论(一)社区文化的内涵明确社区文化的内涵是进行渝东南民族地区社区文化建设研究的基础和首要问题。目前国内学界对社区文化的概念暂时没有统一的界定。《社区概论》一书中,其作者于显洋认为,社区文化是人们在社区内生活和生产过程中积累而成,是经过日积月累发展而来的,是属于人类的文明成果,主要包含物质和精神两个部分。1《论社区文化及其在社区建设中的作用》一文中,其作者刘庆龙,     

加强渝东南民族地区社区文化建设的对策探讨

一、社区文化的基本理论 (一)社区文化的内涵 明确社区文化的内涵是进行渝东南民族地区社区文化建设研究的基础和首要问题.目前国内学界对社区文化的概念暂时没有统一的界定. 《社区概论》一书中,其作者于显洋认为,社区文化是人们在社区内生活和生产过程中积累而成,是经过日积月累发展而来的,是属于人类的文明成果,主要包含物质和精神两个部分.     

足球文明大观

十年了，从《文明建设》到《文明大观》，它始终是一本令我十分关注的杂志，不仅乐意做它的忠实读者，也遵编辑部之嘱，时常为“动感世界”等栏目撰文，尤其是写一些有关足球方面的文章。其实，我心中有数，足球在现代竞技项目中，似乎离“文明”二字相去甚远，很多人混淆了粗犷与野蛮，形成足球属于野蛮运动的偏见。不但踢球的人被视为野蛮，连看足球的人都相对野蛮。     

心灵美是最高尚的美

“为什么说心灵美是高尚的美?”这是《青少年修养》第六课中的难点。在教学中我们采取了“由浅入深,步步升华”的方法突破了这一难点。具体做法如下: 一、从感受美到理解美,明确美的含义。爱美之心,人皆有之,审美活动是人们精神生活的重要方面。但是对于十二三岁的孩子们来说,一提到美,他们首先想到的就是人的     

“大生态观”的善治之域——兼论国家治理现代化的价值向度

人与自然的关系演变表征了人类文明史的逻辑进程。人根本上是自然发展的产物,是"大生态动物"。人的生活方式的转变甚至是一个世界的改变。发达工业文明造就的"单向度的人"是对现代"文明人"的价值伤害。我们不能简单地理解生态文明就是纯粹的生态,它的背后是文化的底蕴与价值的皈依。伴随"丰裕社会"消费时代的娱乐精神,人陷入到"消费的迷阵",倾倒在拜物教盛行中甘愿成为受物欲奴役迷醉的"消费型动物"。和合的社会伦理价值将一种"生生为大""天人合一"的大生态观与"究天人之际、通古今之变"的广度贯通起来,期望投射出人的"生活方式生态化"与"人际关系生态化"的价值转向。大生态思维是整体思维、整体谋划和整体战略,国家治理现代化的价值向度投射着大生态观的发展战略。     

贵州民族文化的旅游开发价值

旅游,作为一种文化,它是为了满足人的特殊的物质生活、精神生活需要而被人们创造和享用的。人们在各自的居住地,都已创造和享用自己社区文化,这种社区文化已基木满足他们的物质和精神的基本需求。然而,随着生活的提高,社会的发展,人们越来越追求一种新颖而奇异的文化(在居住地所不能得到的文化),以满足他们的新奇感,满足他们对新的物质和精神的文化需求,这就需要到外地旅游、观光、享用。生活越富裕,人们就越要去旅游。社会越发展,旅游业也就越发达。日本60年代初,旅游业刚起步,出国旅游者约仅10万人,1969年出国旅游就有70万,以后越来越多。美国未来学家甘哈曼在《第四次浪潮》中说:     

她用歌剧传递正能量——记农工党党员金永玲

<正>"现在社会中,有些人生活得还比较艰辛,他们或许没有祥林嫂那般悲惨,但他们同样困难,同样需要人们的关心。我们应给予他们更多的爱,让他们体会这个社会对他们的关怀。"—摘自一大学生的观后感。"我知晓《江姐》的故事,但观看歌剧《江姐》,还是让我有一种触及灵魂的震撼。"浙江理工大学一学生说。     

垃圾美学的人文生态价值——浅析小说《看不见的城市》和纪录片《埃斯塔米拉》

伊塔洛·卡尔维诺的小说《看不见的城市》和巴西电影艺术家马库斯·普利多编导的纪录片《埃斯塔米拉》,分别以小说和纪实手法,记录了郊外拾荒者们的生存环境,揭露了一桩存在于现代社会物质文明背后的不容被忽视的现实,它由商品和顾客之间的遗弃与浪费的关系所造就,衍生出现代社会的"文明人"与社会底层的拾荒者之间的联系。这就是:拾荒者们以垃圾为生,被文明社会的主流价值观所厌弃,他们有着像垃圾堆一样被现代社会的文明人们所遗忘的命运。作者告诉我们:依靠垃圾堆生活的拾荒者们的生活模式与原始社会人类的生存模式有不少共通之处,他们对于信仰的回归和对于大自然的敬畏,预示了后现代主义语境中治愈自然力量的渴望,从而使垃圾文明成为"新时代浪漫风潮之后的黎明"。     

浅谈社会主义政治文明建设

马克思在《〈政治经济学批判〉序言》一文中指出:“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑坚立其上,并有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”在这里,马克思认为任何社会形态都可分为经济、政治和文化三个基本结构;与此相应,文明的结构也应分为物质文明、政治文明和精神文明三个基本部分,并且马克思认…     

“荣耻”为镜正官德

毛泽东同志在《纪念白求恩》中曾指出:一个人的能力有大小,但只要有这点精神(毫不利己专门利人的精神),就是一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。我们党自诞生以来,涌现出了千千万万个先进典型,他们的人品堪称世人学习与     

思想政治工作在“政治文明”建设中的作用

从理论上讲,思想政治工作是社会主义政治文明建设的客观需要 纵观人类文明史,我们可以看到,人类创造的文明成果异彩纷呈,但最基本的不外是物质的、政治的和精神的三个方面的文明。其中,物质文明属于社会结构的经济基础部分,政治文明属于社会结构的政治上层建筑部分,精神文明则属于社会结构的精神上层建筑部分。     

重庆市人民政府关于进一步规范活禽交易推行集中屠宰加强冷链供应工作的指导意见

正渝府发[2020]7号各区县(自治县)人民政府,市政府各部门,有关单位:为巩固新冠肺炎疫情防控成果,从源头上控制重大公共卫生风险,倡导文明健康、绿色环保的生活方式,根据《中华人民共和国传染病防治法》《中华人民共和国动物防疫法》《中华人民共和国环境保护法》《中华人民共和国食品安全法》等法律法规和《国务院应对新型冠状病毒感染肺炎疫情联防联控机制关于压实"菜篮子"市长负责制做好农产品稳产保供工作的通知》精神,结合我市实际,现就进一步规范活禽交易、推行集中屠宰、加强冷链供应等工作提出如下指导意见。