西方主客二分理性精神的源流分合

西方理性精神最早的分化从提出逻各斯和努斯时就产生了。逻各斯代表了客体性原则，而努斯蕴含了主体性原则。逻各斯和努斯的对立统一恰恰体现了古希腊的二元论即主体和客体的对立统一，两者从理性的统一体中的分化对立，并逐渐体现在理性主义与非理性主义的对立之中，最后在马克思主义的实践哲学中达到了统一。     

理解马克思主义哲学革命的一个重要视角——从理论哲学到实践哲学

马克思主义哲学实现的革命性变革是哲学界关注的重要理论问题,对这一问题的探讨有多个视角,以理论哲学与实践哲学的关系为视角,马克思主义哲学革命就体现为从理论哲学向实践哲学的转变。西方哲学总体上呈现为从理论哲学向实践哲学转向的发展历程,而这一转向的实现者,就是马克思。将马克思主义哲学定位为实践哲学,马克思所实现的哲学革命的内涵和意义将得以揭示。     

实践是马克思主义哲学中国化的导向标

马克思主义哲学中国化是马克思主义哲学在中国的发展,是以中国革命和建设实践为导向标,对马克思主义哲学的选择、运用和发展、创新。因而,是以不同时期的中国革命和建设实践为基础＂化＂出的中国马克思主义哲学。     

实践:马克思主义哲学创新的最深厚根基

实践是马克思主义哲学形成和发展的深厚根基。在当今时代,马克思主义哲学面临着许多新形势、新情况和新问题,需要马克思主义哲学进行创新。马克思主义哲学正是立足于实践,并以批判的精神和开放的胸襟来实现其革命性变革的。面对当今社会的深刻变革,发展和创新马克思主义哲学是每一位马克思主义者肩负的崇高历史使命。     

实践差异性与东西方马克思主义理论的进路探究

诞生于19世纪中叶的马克思主义理论在其发展过程中形成了两条基本的进路:以列宁主义、斯大林主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为代表的东方马克思主义进路;肇始于卢卡奇、柯尔施和葛兰西,以法兰克福学派的"社会批判理论"为代表的西方马克思主义进路。作为实践的理论和理论的实践,东西方国家国际共产主义运动的实践是东西方马克思主义分化和发展的根源。     

从“补充”、“修正”到背离马克思主义——西方马克思主义的思想轨迹

西方马克思主义是20世纪世界思想大潮中一股有着重要影响的思潮，它本身经历了缘起到繁荣再到转向的发展过程。本文从思想流变的角度对西方马克思主义做了简要的梳理和概述，可以看出，西方马克思主义在“补充”、“修正”马克思主义的旗帜下对马克思主义进行反思和重建，对马克思主义的理解确实有其独到之处，值得我们借鉴，但另一方面，西方马克思主义逐渐背离了马克思主义，与马克思主义渐行渐远。     

刍议实践是马克思主义哲学首要的基本的观点

实践在马克思主义哲学中占有极其重要的位置,是马克思主义哲学首要的基本的观点,是贯穿于马克思主义哲学的一根红线。唯物主义是实践的基本立足点,辨证法是实践的基本方法。认识论的最终目的是指导人们改造世界的实践活动。唯物史观是指导人类变革社会关系实践活动的科学理论。人的本质和价值的实现都离不开实践。     

刍议实践是马克思主义哲学首要的基本的观点

实践在马克思主义哲学中占有极其重要的位置,是马克思主义哲学首要的基本的观点,是贯穿于马克思主义哲学的一根红线。唯物主义是实践的基本立足点,辩证法是实践的基本方法。认识论的最终目的是指导人们改造世界的实践活动。唯物史观是指导人类变革社会关系实践活动的科学理论。人的本质和价值的实现都离不开实践。     

正确理解马克思主义哲学的“实践出真知”——从“吃梨子才知其滋味”说起

在马克思主义哲学教科书及课堂教学中,常以"吃梨子才知道梨子的滋味"作为批驳不可知论,证明实践出真知的例子。但"吃梨子"本身只是生理活动,因而不属于实践。以"吃"作为比喻源出于恩格斯和列宁对不可知论的批判。其被用于恩格斯、列宁和毛泽东在特定的政治语境中政治批判的需要。如何认识外部世界、如何证明人的思维感知与外部世界的一致性,是近代哲学和德国古典哲学讨论的重点问题,它是一个逻辑问题而非经验问题。马克思主义哲学一方面坚持世界的可知性,实践出真知;另一方面也看到真理的相对性与实践的不确定性。我们应该从学理上全面地理解马克思主义哲学。     

马克思主义指导作用与实践哲学——一谈与马克思主义指导作用有关的理论和实践问题

<正>坚持发挥马克思主义的指导作用,是我们党和国家重要事业中的一项首要原则,这一点,不仅在口头上而且在文字(包括立法)中,都能经常听到和见到。从发挥马克思主义指导作用的内容来说,比较集中地体现在马克思主义关于未来社会的理想信念,即坚持为社会主义和共产主义而努力奋斗。     

马克思主义引领社会思潮是历史的选择——从马克思主义大众化的历史进程谈起

马克思主义大众化的历史进程是与同时期社会思潮涌动息息相关的,并在与各种非马克思主义思想的斗争中不断深化发展。从其发展历程来看,每一次社会思潮的出现,都为马克思主义大众化提供了一系列前提条件和历史机遇;每一次马克思主义大众化的大发展,都是对马克思主义的科学性、真理性的一次大检阅。     

早期西方马克思主义实践观的政治向度

以卢卡奇、葛兰西等为主要代表的早期西方马克思主义理论家积极投身于所在国家的社会改革和政治革命运动,从而形成了独具政治向度的实践观。一方面,将组织视为理论和实践之间的中介形式;另一方面,将无产阶级政党置于实践主体的核心地位,其实践观一定程度上丰富和拓展了马克思的政治实践理论。     

对马克思主义实践哲学的多维阐释与理解——在对立中整合与超越

实践问题对于马克思主义哲学的重要性毋庸置疑,然而由于实践概念的泛化和对实践这一概念不同视角的诠释,以至于当今学界对马克思实践哲学的解释也意见纷呈。马克思把自己的哲学称为实践的唯物主义,说明实践观点对于构建马克思唯物主义哲学体系具有决定性作用;马克思哲学思维方式经历了从思辨思维方式到实践思维方式的转变,不但以科学的态度正确地解释世界,而且强调在此基础上能动地改变世界;马克思主义实践哲学是对西方哲学中道德实践与技术实践的整合与超越,从某种意义上可以说是对人类生存意义反思的价值哲学。从本体论、认识论和价值论三个维度来梳理和分析马克思主义实践哲学,从而更深入地理解和把握马克思主义实践哲学的特质。     

马克思主义斗争精神的辩证逻辑与实践价值

马克思主义斗争精神以实践辩证法为哲学根基、以辩证矛盾观为根本方法,彰显人自由全面发展的价值遵循,并将意识形态作为核心向度。中国共产党继承发展马克思主义斗争精神的内涵意蕴与辩证智慧,使马克思主义斗争精神在理论守正与创新中孕育产生、在中国特色社会主义理论与实践中得到发扬、在斗争本领的涵养与强化中得到传承、在意识形态引领和争论中不断巩固。马克思主义斗争精神是确保中国共产党长期执政的核心品质,强化斗争精神的矛与盾以提升斗争能力、巩固斗争精神的本与基以强化自我革命、深化斗争精神的谋与略以提升治理效能、保证斗争精神的质与效以汇聚建设合力。     

从存在论到实践论--马克思主义哲学主题的演化逻辑

马克思主义哲学主题的演化是马克思主义哲学发展的一个重要方面。概观马克思主义哲学发展史 ,哲学主题的形式演化可归结为 :马克思、恩格斯时期的社会历史存在论 ,列宁、毛泽东时期的认识论 ;当今邓小平理论、江泽民“三个代表”思想时期的实践论 ,不同时期的哲学主题的凸现主要是由社会现实、当时马克思主义哲学的批判对象及马克思主义哲学发展的内在逻辑决定的。     

马克思主义哲学的“实践转向”与“人文关怀”

马克思主义哲学的理论魅力,主要体现在实践转向与人文关怀的完美结合。实践转向彰显人文关怀;人文关怀促进实践转向。实践转向与人文关怀的交相辉映造就了马克思主义哲学永恒的生命力。     

“实践精神”与“实用理性”——辩证认识马克思主义中国化的历史文化基础

马克思主义在中国传播的过程中,传统文化的"实用理性"起了重要作用,但这种作用是相对的。夸大文化发展的相对独立性,而忽略社会实践的深化、历史的变迁和社会政治、经济等各方面的制约性,就不能对马克思主义中国化的历史文化基础做出正确评估。因为,当社会结构成为历史进步的桎梏并引起严重的社会危机而历史地提出相应的实践任务时,就会使文化价值系统本身的矛盾和冲突激化而酿成价值危机,正是在这种情况下,马克思主义运动才有可能在中国发生。     

从一级本体到二级本体——关于马克思主义哲学本体的再思考

马克思主义哲学不再寻求旧哲学的本体,并不表明马克思主义哲学没有本体。马克思主义哲学对旧哲学的超越不是表现在抛弃本体,而是从一级本体进入二级本体,从自然本体进入实践本体。这种超越不是对旧哲学本体的简单否定,而是进一步延伸。它反映的是时代主题的转换和哲学思维方式的转变。只有结合人类的发展历史,我们才能弄清马克思主义哲学实现的本体论超越。     

基于实践范畴的马克思主义哲学整体性解读

实践范畴是马克思主义哲学的总体性范畴。马克思主义哲学以实践范畴为逻辑基点,实践范畴内在规定的展开使辩证法、唯物论、自然观、历史观和认识论实现了有机统一,从而马克思主义哲学成为一个在内在逻辑上密切联系的有机整体。这是马克思主义哲学整体性的深刻体现。     

"从天国降到人间"到"从人间升到天国"的转变——马克思主义哲学变革的实质新探

马克思主义哲学实现的变革是根本性质和根本方法的变革,是“从天国降到人间”到“从人间升到天国”的根本转变。包括旧唯物主义在内的一切旧哲学都是从主观概念出发的,马克思主义哲学则从物质实践出发,由此构成了两种根本不同的哲学观和哲学方法。