“全民皆歌”背后的音乐素养缺损

浮华的、虚假的、搞笑的、轻飘的、怪异的、低俗的,反倒是好的,会受到举国的热捧和追风。而那些高尚的、纯净的、正直的、典雅的,反倒是背时的、保守的,最后成了“不怎么”的了。整个社会的浮躁,尤其是精神世界的浮躁,成了当前思想意识形态领域中特别严重的问题。中央最近提出的“社会主义荣辱观”,正是有所指的,也是“对症下药”的。当然,价值观的扭曲,正是市场经济初级阶段的常见病。在惟利是图的社会价值认同下,又有多少人会下功夫去“修身养性”,提高音乐素养呢?所以,时下的音乐堕落到仅仅是人的“情绪宣泄”、“个性张扬”的需求的境地,便也不足为怪了。     

国人“无礼”的焦虑

“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。”上个世纪，屈辱的历史让国人做出了一个极端的选择。我们传统礼仪的文化价值因此被全盘否定。一百年之后，当我们再也找不到共同遵守的礼仪秩序，回头重新审视传统礼仪时，国人又是怎样一种态度呢？     

周朝“国人”和“野人”的社会地位与作用

国人野人是周朝社会的被统治阶级,但是由于当时还残留有原始氏族共同体的某些特征,国人野人具有不同的社会地位和作用。由于国野差别是原始氏族共同体的残留物,其存在不是社会进步的助推器,而是社会进步的阻力,所以随着社会的发展,国人的地位逐渐下降,国野差别逐渐消失。     

音乐素养的培育与和谐社会的构建

音乐对一个民族整体素质的提高有着其他艺术不可替代的作用。通过音乐作品表达对祖国山河、人民、历史、文化和社会发展的赞美和歌颂，培养人们的爱国主义情怀；将我国各民族优秀的传统音乐作为音乐教育的重要内容，从而大大开阔人们的文化视野，提高音乐鉴赏、表现、创造以及艺术审美的能力.在音乐实践活动中，培养人们良好的行为习惯和互相理解、互相尊重、共同合作的意识和集体主义精神，提高国民素质和审美价值。从而构建和谐社会。     

理想之“失落”的追问——关于当代国人重建理想的一些思考

在社会转型期,无论是党政部门还是民间组织的调查都显示：从普通民众到一般党员乃至党员干部的理想都发生了变化,“失落”现象相当普遍,许多人没有了精神追求,而津津乐道于物质生活与感性享受。对此,社会上有人大声疾呼,痛感世风日下,希望回归传统;更多的人则处之泰然,以为本该如此。如何认识这些现象？如何重建理想,在社会常态与人们的日常生活中形成我们的核心价值观？     

近代国人对外来新语汇的“迎”与“拒”

<正>清末民初之际,伴随着西学东渐力度的剧增,作为西学表征的新词语也以汹涌之势进入中国,连清末科举改试策论的卷子中,满纸只有起点、压力、热力等字[1]。面对外来新语汇入华大潮,中国的士子、庶众或乐于迎受,或愤而拒斥,甚至同一人既迎且     

试析萨蒂“家具音乐”学的美学意义

萨蒂的"家具音乐"创作是他众多先锋性音乐实验中的一种,也是能够全面反映20世纪初精神危机的一次艺术探索。家具音乐本身简单而素朴,但包含着重大的美学和社会学的思考,它的音乐之外的意义要比音乐的意义深刻得多。本文即从音乐学——美学的角度审视家具音乐,认为在主体消解、对话精神、反讽精神等方面,它是对20世纪初传统音乐向现代音乐转变的一种肯定。     

满族音乐结构嬗变背后的文化主体效应

少数民族音乐结构固然是在自身民族文化的孕育中得以嬗变发展,因此,通常情况下的少数民族音乐文化圈都具备民族历史学层面的渐进性以及民族社会学层面的统一性。然而,满族音乐结构却拥有断裂但从未停滞的差异性文化生存轨迹,彻底打破了少数民族音乐文化的共生性体系,其作为唯一经由三大文化圈独立缔造的古代音乐活化石,成为关照我国不同文化主体作用于相同音乐对象的最佳效应范本。     

“全民补钙”背后的孰是孰非

最近关于＂补钙＂的几则新闻引起了我的注意。先是有人质疑国内儿科医生给婴幼儿开钙补充剂已成常态,而这种情况在国外却很少见到,难道中国人天生都缺钙？接着又有消息称有家长给宝宝买了某品牌的钙剂和鱼肝油．结果第二个月后被查出佝偻痛．继而控诉企业补钙“不给力”。第三件事是知名科普作者方舟子最近在跟韩寒、罗永浩纠缠之余．     

中国进入“全民焦虑”时代

10月10日,世界精神卫生日。当日上午,心理卫生专家在鸟巢西仙广场为北京市民提供心理咨询和精神指导时发现,焦虑是市民咨询最多的问题。千里之外的上海,一家心理研究机构日前通过对1000户城市家庭的问卷调查得出结论：     

放歌世博，“世界音乐”的盛会

“世界音乐”有庞大的听众群，加上联合国对非物质口头文化遗产的重视，各种官方与民间的世界音乐活动、唱片发行，都进行得如火如荼。各种主流音乐盛会中，也少不了专门的“世界音乐”环节。“世界音乐”与世博会间的联系渊源流长，很多“世界音乐”都是通过世博会的舞台走向世界，并启发了许多西方艺术家与音乐家。     

从“素养”到“媒介素养”：历史的考察

从＂素养＂到＂媒介素养＂,其核心为对媒介的认知及其使用,＂素养＂的培养就是为了传受双方建构一个共同的经验世界,其目标是为了传播。＂素养＂的建构历史,实际上就是媒介的认知史,新技术及精神上对新技术的接受是＂素养＂不断拓展的基础。各种媒介对人们亲临现场机会的剥夺,一直是人们对传播进行反思的一个起点,实际上是对技术影响交流的担心。现代社会对信息急切追求,掩盖甚至使人们忘却了其目标是为了交流（传播）。     

就业歧视：国人“集体无意识”——中国政法大学宪政研究所所长蔡定剑教授访谈录

中国的就业歧视究竟如何？形形色色的就业歧视背后隐藏着怎样的深层原因？专门法能否真正保障就业平等？记者专访了中国政法大学宪政研究所所长蔡定剑教授。     

高中音乐素质教育的思考与实践

正音乐课程作为我国素质教育的一项内容,是高中音乐教育中不可缺少的重要组成部分,多年来一直在不断地发展与改进,但是仍然存在诸多不适应时代要求的问题。在这样的环境下,如何搞好高中音乐素质教育是一个很重要的课题。     

用音乐瓦解文化的墙——“中德友好之夜”音乐会侧记

<正>5月14日,虽然刚刚进入初夏,但太阳丝毫不吝惜气力,向人们展示自己积蓄了一冬的能量。十多位工人在全国友协110年历史的院子里忙碌着,汗水早已湿透他们的衣裳,调音师抱怨着天气,把外套脱下为他心爱的调音台支了个凉棚。搭建舞台、铺设电线、安装灯光设备、布置乐器……随着每一项工作的完     

一首关于信仰的歌——专访组工干部之歌《忠诚》音乐电视导演郑浩

5月25日,我国第一部以组工文化为题材、公开播出和发行的音乐电视作品《忠诚》正式向全国观众推出。这部作品由中国“十大原创金曲”奖获得者胡红一．自治区党委宣传部文艺处处长石才夫联合作词,我国著名军旅作曲家孟庆云谱曲,国内著名音乐电视导演郑浩亲自执导,总政歌舞团著名歌手雷佳倾情演绎——强大的创作班底,打造出了一部集政治l生、思想性和艺术性为一体的艺术精品,赢得了广大组工干部和群众的认可和喜爱。如今,随着《忠诚》音乐电视的深入传播,组工干部之歌《忠诚》已在八桂大地唱响。作为第一部由省级党委组织部策划创作反映组工干部题材的音乐电视,背后有些什么故事呢？本刊记者专访了执导《忠诚》音乐电视的导演郑浩。     

“狗文化”中人的素养

今年是中国生肖的狗年．从新年伊始“春节晚会”上大唱狗的赞歌．到年末遍及各地的剿狗运动，真可谓是风云变幻。是又爱又恨？还是“物是人非”？     

“中国体验”两极化震荡国人心灵

中国体验或中国人精神世界嬗变的二元性或两极化特征,表现为传统与现代的颉颃、理想与现实的落差、城市与乡村的对峙、东方与西方的冲突、积极与消极的共存     

俞可平谈“堵”与“疏”——两种不同的稳定观

和谐世界的概念提出来已经一年多了，这是中国对外部世界的看法方面、国际战略方面、中国外交的指导思想方面的一个有非常重要意义的理念和思想，是中国人的新的“世界观”。最近，中央党校几位教授就和谐世界思想进行了讨论。