论“天人合一”哲学理念对科学发展观的审美观照

社会主义科学发展观可谓是站在历史和时代的高度,阐明了中国现代化建设的发展道路、模式、战略和目标,也是改革开放和现代化建设必须长期遵循的重要指导思想。中国传统文化"天人合一"的哲学理念却奠定了华夏伦理哲学理念的基础。探讨华夏文化自然和谐的生命情愫将对科学发展观产生韵味隽永的审美价值。     

中华儒道佛文化对国民人格涵养的审美观照

中国古代社会贤哲对“理想人格”建构体例皆有颇为系统规范的迥异诠释，盖乎儒家推崇入世有为、道家崇奉无为而治、佛家尊崇遁世圆融。为此，现代国人理应弘扬爱国敬业的责任、忧患、使命意识且自觉抵制享乐、拜金、利己主义等生命戕害而在日趋机变的演绎趋势中奉献自己的心力才智，从而建构出契合贯通着华夏传统文化精髓旨归的人格情韵。中国古代社会贤哲对“理想人格”建构体例皆有颇为系统规范的诠释．儒家文化推崇“仁智统一”的理想人格模式：道家文化崇尚以游入“逍遥无待”境界的“真人”为其理想人格形象；佛家文化信奉“众生度尽方成正觉，地狱不空誓不成佛”的菩萨慈悲般的理想人格典范。为此，中华儒道释文化在国人的人格涵养苑囿的意蕴营造概不雷同．即儒家推崇入世有为、道家崇奉无为而治、佛家尊崇遁世圆融而各自富含着韵味隽永的生命情韵．     

论“天人合一”思想的人文道德精神

“天人合一”是中国传统人文思想中的核心命题。这一命题不仅有着人与自然和谐相处的传统内涵，从整体上看，还包含着丰富的人文道德精神内涵，本文认为“天人合一”思想是中国传统人文思想的核心命题，并从诉求社会与人生价值，充满着扬主体意识以及追求通过内心修养达致尽显社会责任的人文道德精神等三个方面论述了“天人合一”思想的具体内容。     

“天人合一”和“主客相分”理论的哲学比较

中西文化相异的源头端在中国文化主张“天人合一” ,西方文化主张“主客相分”。本文对这两种理论本身 ,也即从哲学上对它们作比较。比较放在形而上学、认识论和方法论的三元架构中进行     

科学发展观的三大理论渊源

目前,学术界在研究科学发展观的理论渊源时,多从单一角度去研究,无法系统地揭示科学发展观的理论渊源。因此,本文将从科学发展观的内涵入手,系统地分析科学发展观的三大理论渊源：一是“总结中国现代化建设经验”;二是“顺应时代潮流”,借鉴国外最新发展理论;三是“继承中华民族优秀文化传统”。     

创办“中华文化学院”的几点做法和体会

中华民族有五千年优秀的传统文化 ,她是中华民族宝贵的精神财富 ,是维系和增强中华民族凝聚力的精神纽带。继承和弘扬中华文化对于加强社会主义精神文明建设 ,对于增强中华民族的大团结 ,对于巩固和扩大最广泛的爱国统一战线都有重大意义。继中央社会主义学院挂牌“中华文化学院”之后 ,广州社会主义学院成立了“广州中华文化学院”,实践证明 ,它对充分发挥社会主义学院的功能 ,促进祖国统一 ,弘扬中华文化发挥着重大的作用     

浅谈从中国传统文化理解科学发展观

科学发展观是以胡锦涛为总书记的党中央提出的一项极具理论价值和实践意义的战略理念,党的十七大决定,在全党开展深入学习实践科学发展观活动。中国传统文化是科学发展观理念的重要源泉,科学发展观理念是在中国传统文化思想基础上的升华和创新。中国传统文化反映了中国人的价值观、思维方式、风俗习惯、道德礼仪等各个方面,因此,应从深刻影响中国人的优秀传统文化来理解科学发展观的内涵。     

当代生态文明建设与中华传统文化的＂天人合一＂思想——基于东西方传统文化差异比较研究的视角

以机械化大生产为主要特征的现代西方工业文明,在创造了巨大的社会财富的同时,也带来了深刻的生态危机。中华传统文化蕴含着许多人与自然和谐的思想资源,体现着与现代生态文明建设相契合的生态智慧,指导着中华民族五千年来不断繁衍生息。当前,面对各种生态危机的严峻挑战,探讨如何继承和发扬我国传统文化的精华,丰富建设社会主义生态文明的思想,具有重要的理论价值和现实意义。     

论“天人合一”的生态和谐观

创建生态文明是全球当代必然选择的发展之路,创建生态文明应当发掘中国传统文化的天人合一思想。天人合一是中国传统文化的基本精神,其最高的价值取向是和谐,这种和谐包括天地自然的和谐、人与自然的和谐等。天人合一思想包含着天人一体、天人和谐、天人相爱等理念,它是创建生态文明的重要思想富矿。     

“天人合一”与西方科学精神

本文把"天人合一"作为中国文化的基本精神,以此为基点考察中国未能产生诺贝尔奖得主的原因,并与西方文化中的科学精神作一比较;同时探讨中国在教育及科学方面存在的问题.     

“科学发展观”的哲学基础

科学发展观内涵中的几个方面是互相联系的有机整体,是我党对事物发展客观规律认识的深化,充分体现了马克思主义哲学的系统观、唯物观、发展观、实践观和唯物史观的本质要求。     

对中华文化天下观及其现代价值的思考

在习近平总书记关于新型政党制度的重要论述中,中国土壤包括中华文化的土壤,天下为公则蕴含着中华文化的天下观。天下观是中华文化的根源性哲学思维,其发轫于西周初期,在周秦之变时期得到因袭和发展,完成政治性、精神性、伦理性的统一,成为中国几千年来政治文化的重要基因。近代中国因受西方文明冲击,家—国—天下的文化结构虽被国家主义重构,但天下观将因中国的崛起重新作为价值判断担当。     

论科学发展观的哲学基础

党的新一届中央领导集体所倡导的新的发展观作为一种科学发展观 ,是建立在马克思主义唯物史观这一正确的哲学基础之上的。唯物史观决定了科学发展观的科学性 ,而科学发展观又从特定的角度体现和贯彻了唯物史观 ,是对唯物史观关于社会发展问题的当代诠释。理解和把握科学发展观与其哲学基础之间的关系 ,不仅有助于我们更深刻地理解唯物史观 ,也有助于我们更好地理解和贯彻科学发展观。     

“天人合一”思想的时代意义

“天人合一”思想是中华民族精神的一个有机组成部分,是整个中国传统文化思想的归宿处,也是中国文化对人类社会最大的贡献。系统研究这一思想的正负价值,客观剖析其扬弃问题,有助于我们以理性的态度和务实的精神弘扬优秀传统,发展先进文化,在批判继承与开拓创新的结合中,寻求促使传统与现代接轨、传统文化适应并服务于市场经济和现代化建设的最佳途径。     

论科学发展观的哲学底蕴

科学发展观集中体现了与时俱进的马克思主义的世界观和方法论。是中国共产党执政理念的新飞跃,是唯物辩证的发展观,是唯物史观的发展观,是可持续的发展观,新的历史时期,要求我们从哲学上深刻领会和准确把握科学发展观的基本内涵和精神实质。     

中华优秀文化的当代意义——对习近平总书记有关中华文化讲话精神的思考

传统文化是历史形成的,但其中优秀成分却永葆生命和活力,富有时代意义。正如习近平总书记所指出的,优秀中华文化,是我们的根和魂,是我们的软实力,也是我们的立国之本。     

“以人为本”科学发展观的哲学思考

以人为本体现了马克思主义的基本观点。马克思认为，共产主义是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。坚持以人为本，是科学发展观的本质。坚持以人为本，必须坚持党的群众路线，坚持以人为本才能最终实现社会和谐。     

论生态文明的伦理内涵体系与科学发展观

生态社会主义和中国传统“天人合一”思想是我国社会主义生态文明的重要理论来源。根据科学发展观的伦理要求,以人为本伦理观、可持续发展伦理观、生态经济伦理观以及和谐伦理观这四条伦理原则相辅相成,共同构成了社会主义生态文明的伦理内涵体系。     

“天人合一”的丽江生态文化精神释义

丽江经济社会的发展以及旅游文化要在未来激烈的竞争中赢得主动，仍需坚持“天人合一的文化精神，以特色为根、以文化为魂、以市场为导向”的原则。     

科学发展观与“以人为本”的外交理念

“以人为本”外交理念的提出是外交工作贯彻科学发展观的集中体现,也是指导新时期中国外交工作的基本方针。这一方针在实践中表现在保护我国海外公民的合法权益、增强我国海外利益保护能力上,也表现在增进世界人民的福祉,共同建设持久和平、共同繁荣的和谐世界方面。