略论"全球化"趋势下社会主义先进文化建设

伴随着经济全球化而至的文化全球化与民族文化是一个辩证的统一,正确处理二者关系是全球化的良性发展要求。面对全球化这把“新的双刃剑”和“文化霸权”的挑战,采取积极主动的策略是理性的抉择。而建设社会主义先进文化,始终代表先进文化发展方向,则是我们顺应时代发展潮流、使民族文化得以沿续与发展、保持执政党的先进性和应对文化全球化的关键所在。     

着眼大局巩固"核心"--关于正确处理农村"两委"工作关系的思考

当前 ,正确处理农村“两委”工作关系有着重要的现实意义。实际工作中 ,“两委”关系不协调有深刻的根源 ,要正确处理“两委”关系 ,必须采取如下措施 :强化教育 ,大力提高农村“两委”班子及后备干部的整体素质 ;强固农村党支部的核心领导地位 ;坚持党的领导 ;健全制度 ,规范“两委”工作运行和协调配合 ;完善程序 ,增强农村重大问题决策的科学性 ;加强农村党员队伍建设 ,大幅度提高党的凝聚力和战斗力。     

从“乱象生成”到“价值归序”:精神生产视角下“饭圈”乱象治理探析

作为一种“次生文化现象”,“饭圈文化”源于青年粉丝面对“内卷化”社会舆论构境的精神能动反映，是粉丝在“理想化”生活“求不得”后对现实的柔性妥协。因此，应从马克思精神生产的哲学立场出发，基于“以人为本”的治理原则和政治要求，积极引导青年粉丝个性与精神的全面发展。“饭圈”乱象治理有助于扫清文娱领域的“尘土污垢”,引导青年粉丝实现“破圈”转型，实现粉丝与娱乐精神产品、“饭圈文化”与主流文化、资本话语与公共话语的和谐共生，合力推动青年粉丝成为具有强大精神力和坚定文化认同感的时代新人。     

青年“丧文化”的表征解析与引导路径

“丧文化”阻碍青年志气、骨气和底气的养成,削弱主流意识形态影响力,影响国家人才强国战略实施。解析青年“丧文化”表征,应兼容运用“亚文化”和“后亚文化”理论。既要借鉴“亚文化”研究理论的经典方法——剖析“风格”,又要审视“后亚文化”视域下研究范式嬗变形势,创新“新部落”“生活方式”“场景”等研究手段。“丧文化”易导致青年滋生价值虚无主义,引发青年集体焦虑,造成青年社会退缩,污染青年成长环境,影响主流意识形态传播效果。探索多层次、多维度的引导路径,应坚持以社会主义核心价值观为总引领,既要解决青年工作生活方面的实际问题,又要提供青年成长所需的人文关怀;既要激发青年主体意识觉醒,又要营造满足青年健康成长的文化环境。     

青年“反劳动”文化的症候诊断、理性反思与纾解路径北大核心

“反劳动”文化作为青年亚文化的新形态,是青年群体在面临新型劳动环境下表达内心焦虑的文化符码。青年“反劳动”文化的出现与传播,一方面映射出青年一代对劳动意义的认知偏差、自我认同焦虑感的发酵与承担时代使命责任感的隐退,另一方面其背后蕴含着理性祛魅、自我治愈与价值回归的正向意义。因此,要以青年“反劳动”文化的流行为契机,在社会维度营造“劳动幸福”的社会氛围,在个体维度树立“劳动光荣”的价值观念,引导青年一代真正成为新时代的奋斗者与担当者。     

构建"四权统一,两权平衡"的格局

江泽民指出 :“各级党委要学会在宪法和法律的范围内加强和改善党的领导”。因此 ,党和国家领导制度的改革和完善 ,要形成“四权统一、两权平衡”的政治格局 ,要正确处理执政党和参政党的关系 ,要理顺党和人大的关系 ,要理顺党和政府的关系     

要正确处理农村各类组织之间的关系

在推进农村基层民主政治建设的过程中 ,要正确处理各类基层组织之间的关系。目前主要应处理好三种关系 :“乡政”与“村治”的关系 ,即乡镇政府与村委会的关系 ;“两委”的关系 ,即党支部委员会与村民委员会的关系 ;党、政、经关系 ,即党支部、村委会与村集体经济组织的关系。正确处理这些关系 ,既要靠体制机制创新 ,从制度上规范组织行为 ,也要靠加强学习教育 ,提高干部素质。要多管齐下 ,方可奏效。     

社交模式变革下的青年文化建设

新时代青年文化建设具有较强的包容性,新发展阶段青年文化建设是其重要的展开过程。当今社会的文化总体上属于"待淀文化",青年文化在其中扮演着重要的角色。青年文化的沉淀过程,镶嵌在青年的社交之中。在新时代,随着互联网的发展,青年群体朋辈之间的社交模式产生了巨大的变化。新时代的青年文化建设,在建设主体上要充分利用和重视青年。在内容上要特别注意摆正"既淀文化"与"待淀文化"之间的关系,给青年人群以时间和空间;在形式上要注意把握好平辈社交这个主线,强调平等的社交、线上线下相配合。引导青年进行文化反思、形成文化自觉。     

浅析俄罗斯"东正教热"

苏联解体后，俄罗斯掀起了“东正教热”。东正教是俄罗斯传统文化的一部分，因此，“东正教热”的出现是一种文化现象。我们应该认真研究和特别重视俄罗斯出现的“东正教热”，既要分析它的文化因素，也要认真总结苏联在宗教问题上的教训，引以为鉴，尤其对社会主义国家如何搞好政教关系具有很大的现实意义。     

为政要清廉 为人要清白

我们的党员领导干部,手中大都掌握着一定的权力,能否用好手中的权力,为政清廉,为人清白,直接关系着能否经受住改革开放和反“和平演变”的考验。党员领导干部要为政清廉,为人清白,必须正确处理好四个关系:正确处理个人权力和社会利益的关系,清除权力私有的观念;正确处理权力和真理的关系,树立真理面前人人平等的思想;正确处理权力与法律的关系,不得以权代法,以权乱法;正确处理权力和“公仆”的关系,防止名为“公仆”,实为人民的老爷。认真克服五种心理障碍:一是侥     

论十八大以来中国共产党对国际共产主义运动的重大贡献

党的十八大以来，中国共产党对国际共产主义运动作出重大贡献，在国际共产主义运动中的影响力大幅提升。面对当前国际共产主义运动总体上处于“整体低潮”和“局部高潮”并存的局面，中国共产党必须发挥历史主动精神，积极推进21世纪国际共产主义运动向前发展。在历史总结方面，要通过彻底反思和总结苏东剧变中的党际关系问题，为新时代中国共产党处理与世界各国共产党的关系提供镜鉴；在目标设置方面，要为实现世界人民对美好生活的向往提供“中共答案”,作出“中共贡献”;在具体设计方面，要正确处理好“韬光养晦”与“积极作为”之间的关系，通过“典型示范”方法，推动国际共产主义运动走向谋求振兴的新阶段。     

视觉·情感·价值:“短视频转向”视域下青年集体记忆建构的三重向度北大核心

青年集体记忆建构是凝聚青年群体力量,树立青年群体“以实现中华民族伟大复兴为己任”价值观的培育过程。面对网络场域社会思潮的意识形态风险和媒介的“短视频转向”变迁,有必要从视觉、情感、价值三重向度实现对青年集体记忆的建构。视觉向度以短视频视觉修辞为路径,借助短视频的视听叙事书写、议程设置引导、符号意义建构,强调短视频对青年集体记忆建构的实践作用;情感向度强调短视频的情感空间建构、情感动员建构、情感仪式建构、情感共同体建构,以实现青年集体记忆情感“连接——凝聚——认同——记忆”的发展演变;价值向度是青年集体记忆建构的框架和内核,能够通过政治价值、文化价值和精神价值的培育和践行,推动青年“强国一代”的记忆刻写。     

网络文化与青年思想政治工作

网络文化给青年思想政治工作带来了深刻的影响。信息网络带来的既是青年思想政治工作手段的现代化,更是青年思想政治工作观念和内容的现代化。只有进一步解放思想,调整思路,拓宽视野,才能使我们胸有成竹地面对网络时代的挑战,主动有效地占领网络阵地,创造性地开展青年思想政治工作。     

加强文化建设要科学把握四对关键词

加强文化建设，推动社会主义文化大繁荣、大发展，在发展取向上，必须正确把握一元与多元的关系，在发展支点上，必须正确处理产业与事业的关系，在发展路径上，必须正确处理引导与主导的关系，在发展动力上必须处理好内力与外力的关系。     

引导人才向社会基层集聚的政策措施研究

社会基层是培养人才的摇篮,是人才施展才干的舞台,在引导人才流向基层的过程中,出现了留才机制不健全、对人才的认识不到位、对人才的服务不到位、对人才建设投入不够等问题.政府要加大对基层人才资源开发力度,社会要形成尊重人才的风气和氛围,基层单位要抓好人才的培训和能力提升工作,个人要树立科学的择业观,同时,要正确处理好“输血”与“造血”的关系,人才的选拔、使用和评价的关系,政府、社会和基层用人单位之间的关系,只有这样,才会形成人才向社会基层集聚的局面.     

坚守人民立场 坚持守正创新 以文艺高质量发展创造高品质文化生活

<正>习近平总书记指出，“要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点”“要坚定文化自信……更好弘扬中华优秀传统文化，更好服务经济社会发展和人民高品质生活”。天津北方演艺集团作为国有文化企业，要牢固树立坚定的政治自觉和文化自觉，认真履行政治责任和文化责任，不断从习近平新时代中国特色社会主义思想中找遵循、找坐标、找方法，正确处理文艺与时代、文艺与生活、文艺与创新等关系，从全局谋划一域、以一域服务全局，     

西方价值观念对我国青年的影响

80年代以来,随着中外经济文化交流的加强和西方哲学社会科学著作以及文艺作品的大量引进,西方的文化和价值观念对我们中国人,特别是青年发生了强烈影响,对我国的传统文化和价值观念乃至社会生活产生了巨大冲击。80年代以来先后出现的所谓“潘晓讨论”、“萨特热”、“尼采热”、“弗洛伊德热”,以及89年出现的规模巨大的学潮,都是这种影响和冲击的突出表现和集中反映。在学潮平息后的今天,反思和探讨西方文化和价值观念对我国青年的影响,从而引导青年正确对待西方文化和价值观念,正确对待我国的本土文化和价值观念,具有极为重要的意义。     

中国共产党识别与克服"左"右错误倾向的历史经验

回顾与总结中国共产党人历史上反对错误倾向的正反经验,可以概括为实事求是,一切从实际出发,有“左”反“左”,有右反右,“左”或右是什么程度就反到什么程度,防止一个倾向掩盖另一个倾向,正确处理个别与一般的关系,采取正确的态度与政策,对症下药,既要分清是非又要团结同志,维护党的思想、政治、组织上的真正统一。     

科学发展观视野下的"人与自然和谐发展"实践观

以“改造自然“为特征的传统实践观,导致人与自然关系的紧张,加剧人类实践活动的负面效应,具有明显的历史局限性;科学发展观指导下的“人与自然和谐发展”实践观,克服了传统实践观的局限性,站在时代的高度,科学地阐释了人类实践活动要正确处理人与自然关系的基本原则,提出了“人与自然和谐发展”的实施战略,指明了人类实践活动的现实途径,从而丰富和发展了马克思主义的实践观和人与自然关系的理论,为当代人类实践活动指明了方向。     

关于党在"依法治国"中的角色定位问题的思考

“依法治国 ,建设社会主义法治国家”是我党在新时期治理国家的基本方略 ,作为我国的执政党 ,党应该正确理解和摆正自己在依法治国中的地位和角色。这就不仅需要正确处理依法治国与坚持党的领导的关系 ,还要依法规范党与国家机关体系的关系 ,更要始终保持党同人民群众的血肉联系 ,并严格把党限制在宪法和法律范围内活动