论中国花鸟画写意性的发展规律

唐末五代前后出现的中国花鸟画，以写形、写实为主，画史称之为工笔花鸟画。随着花鸟画的不断发展与完善，这种工笔花鸟画必然被体现作精神追求、个性渲泄的写意花鸟画所取代。其写意精神的形成肇始于元代，渗透于明代，完成于明末清初，到今天已成为一种必然。因此，中国花鸟画从写实、写形向写意性的发展是一条基本的规律，画史上对花鸟画工笔写意的界定是不合理的，应不受其束缚而进入中国画写神、写心、写情的自由王国。     

马龙：我的写意观在像与不像之间

中国画家之所以追求写意性，不是说他们没有能力去塑造逼真对象的艺术形象，而是他们的关注点在于形象自身所传递出来的内在精神与气质     

“兼听精神”今安在？

现代社会早已跨入了镜像时代，人类生活的方方面面几乎全部被折射到媒体这个大镜子上，人间万象都可以从这个“镜子”上得到反映。这影像有的是写实的素描，有的是写意的勾勒。写意的作品，难免有所夸张。有些人看到自己的影子变形，警醒自己言行不当，闻过则喜；有些人则恼羞成怒，自觉受到了屈辱。后。‘种情形的当事人若是执政一地的官员，则可能迁怒于胆敢“歪曲”、“贬低”自己的“画匠”了。     

明代文人剧及其表现特色

明代人剧，是指中下层人创作并主要体现人审美趣味的短杂剧，康海，王九思是共早期代表，其中创作特色集中表现为创作主体强烈的情性及其现实的批判精神。     

商贾精神和南宋陆游诗歌创作的新变

深受南宋时代商贾精神影响的陆游的诗文创作，增添了一些新变的因素：由唐代李白、白居易等人的“悔作商人妇”，到陆游诗中的“宁嫁与商人”，张扬商人妇甘居市民（包括商贾）阶层、反叛封建权势的精神；从中唐刘禹锡、白居易等人的“贾雄则农伤”，到陆游以羡慕之情看待商贾的逐利与享乐；从北宋范仲淹、欧阳修、苏轼等注重内政的弊端到陆游注重外敌的入侵，将重商忧商之意与抗金爱国之情交织在一起，诗风悲壮苍凉，骨气奇高，显示出新的社会价值与审美价值，与洪迈的《夷坚志》等小说相互补充，相得益彰。     

版权理论中的创作概念

版权理论中的创作概念曹世华一、创作概念在版权理论中的地位创作不仅是一切精神产品产生的前提，而且是版权法律关系赖以发生的基础，正如保罗·戈尔茨坦所言：“如果仅用一名话来表示的话，版权所讲的是作品的创作（ａｕｔｈｏｒｓｈｉｐ）”。〔１〕就抽象水平而言，...     

突不出的重围——在与“解冻文学”比较中反思“百花文学”

五十年代后期中国文坛上出现的“百花文学”，深受原苏联“解冻文学”的影响，触及到官僚主义、情爱等建国初期创作题材的禁区，并呈现出“非英雄化”的倾向。但由于中国作家精神资源的相对贫乏、与西方文化的隔绝，尤其是他们尚未能摆脱中国的政治语境来全面理解人道主义，他们的作品缺乏对人的异化的深入揭示，因而“百花文学”作家们尚无力担负起使文学突出重围的重任。     

处处风光

十几年前，刘军的摄影创作最初在上海边缘的园林拍拍风光，随着摄影创作的深入，他又把镜头延伸到市中心的人文风情。作为一个守望者，他观察风云变化、人生世态，到了后来，他的摄影“热度”越发越高，索性背起行囊跑到新疆、福建等地采风，以至发展到跨越国界到泰国等异国他乡采撷风光影像。     

离婚案件中涉及到的著作权问题如何处理

近年来，随着经济的发展，离婚案件中涉及到的财产分割问题出了很多新情况、新问题。知识产权在离婚财产分割中就是一个新问题。本文拟就著作权在离婚案件中如何处理这一问题作一探讨，以供大家商榷。一、著作权不能作为夫妻共同财产予以分割著作权（有的国家称作版权）是作者对其创作的文学艺术和科学作品享有的专有权利，它包括两个方面的内容，即著作人身权和著作财产权。著作人身权是作者对自己的智力创作作品所享有的以人身利益为内容的权利。它是随作品的产生而产生，为著作权人所享有的精神权利，它与作者人身不可分离，是作者专享的…     

论摄影瞬间中情感与理智的美感凸现

摄影的艺术形象是瞬间捕捉而成的，在创作过程中从艺术构思到艺术表现，往往是极其短暂的，特别在纪实性和时间限定性方面与其它艺术门类有着鲜明的区别。在摄影创作的瞬间中平衡好理智与情感关系，使理智和情感同步发展和深化，才有可能创作出优秀的摄影艺术作品。     

对精神伤残程度评定的司法鉴定相关问题的探讨

精神伤残是指在各种物理、化学等损伤因素作用下，导致个体长期的精神障碍，存在社会功能（严重）受损，且此精神障碍与损伤事件相关性一致，才属于精神伤残。因此精神伤残程度评定与精神损伤程度评定是两个不同的概念，精神损伤并不一定达到精神伤残程度，在我国，精神伤残程度的评定，大多是涉及到各种行业的行政执法需要。通常司法鉴定中遇到的精神伤残程度评定，多是因为当事人一方对行政执法过程中的伤残评定结论持有异议，使一般行政执法的伤残评定，上升为有关法律诉讼的司法鉴定。精神伤残程度评定的司法鉴定，可出现在民事人身损害…     

论新时期寻根电影思潮的发展历程

新时期寻根电影对传统文化，或批判或皈依，都充溢着浓郁的文化意蕴。从1980年代的“电影民族化”大讨论开始，到90年代新民俗电影的兴盛，新时期寻根电影思潮的发展历程依稀可辨。80年代中期以后，电影界自觉地呼应文学界的文化寻根运动，一批寻根电影相继问世，展现了这一思潮的创作实绩。进入90年代以后，在主旋律电影和商业电影对艺术电影的挤压和吸附的生存困境中，电影依然充溢着绵延不断的寻根精神，一部分呈现出强烈的皈依趋向，另一部分如新民俗电影集中对传统文化进行批判，产生了广泛的影响。     

“写意”手法在环境设计中的作用

"写意"在环境设计的运用是中国传统造园艺术中对自然之理的追求,它与绘画在表现艺术内涵上是灵犀相通的。"写意"手法将现代生活理念和民族传统文化完美的融合并散发永恒的艺术魅力。"写意"手法的探索和应用对我们所面临的设计空间学、装饰材料学、施工工程学等具有积极的意义。     

泥巴的艺术

平凡的泥土、一流的艺术是满足现代人的审美需求和文化发展的。刘秀兰，一值执著的陶艺雕塑家，在赢得了一个个殊荣后，将无言的泥土和有形的艺术结合得如此完美。她的泥巴艺术是从捏、揉、锤、拉开始，塑造传统元素的抽象写意，让我们一起来走进她的泥巴世界。     

百年追梦

心怀梦想，是人类天性使然。从远古到现代，从蒸汽机时代到电气化时代，再到信息时代，人类社会发展的历程，也是追寻梦想的历程。当科技的发展已实现了人类无数梦想时，有一种精神却成为全世界人民共同的追求，这就是——奥林匹克精神。     

论著作邻接权的法律保护

1948年联合国大会通过的《世界人权宣言》，将著作权确定为一项基本人权①，世界各国著作权法中也都确立了一项基本原则，即保护著作权人因创作文学、艺术和科学作品而享有的权利，以促进作品的广泛传播和科学文化事业的繁荣与发展。围绕这一原则，我们可以发现著作权的产生和保护有两个基石：作品的创作与作品的传播。作品的创作源于人们对知识的探索与追求，而作品的传播则是为达到创作的社会目的而不可或缺的途径和手段，它直接将探求到的知识（智力成果）向社会或公众扩散，从而提高全社会的科学文化水平，不断推动人类的文明与进步。在…     

检察微电影创作研究

检察微电影是推进检察文化建设的一种新手段,用微成本体现大精神,与时俱进、贴近群众,能够极好地弘扬检察精神.文章以此作为研究对象,从意义、创作、问题、发展等方面进行分析,以期对检察微电影的创作发展和检察文化的建设提供一定的帮助.     

论作品出租权

利益平衡原则与作品出租权的设立在版权法领域，权利人利益与公众利益是一对永恒的矛盾。版权法一方面应保证从事科学、文学、艺术作品创作的作者创作作品的投资及辛勤劳动得到公平合理的酬报，从而激发其创作的激情，为社会大众提供更多的优秀作品，更好地满足人们精神文化生活的需要；另一方面又要抑制作者等著作权人垄断作品的专有权，保证作品传播的顺畅，方便公众使用作品，促进整个社会经济文化的繁荣与进步。这两种利益尽管对立和冲突，但也是相互制约、相互促进、互为条件的统一体。如果法律对权利人利益保护畸重，忽略或者减少对公…     

何勇：认真学习贯彻四中全会精神 深入推进党风廉政建设和反腐败斗争

本刊讯 9月21日，中央纪委、监察部机关召开会议传达学习党的十七届四中全会精神。中共中央书记处书记、中央纪委副书记何勇出席会议并讲话。他强调，要把学习贯彻党的十七届四中全会精神作为当前和今后一个时期首要的政治任务，认真学习、深刻领会四中全会精神，真正把思想统一到四中全会精神上来，把力量凝聚到实现全会确定的各项任务上来，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，不断开创反腐倡廉工作新局面。     

精神权利保护的一种法哲学解释

精神权利最初源于个人主义和浪漫主义对尊重个人创作和个性的要求。德国的先验唯心主义和法国的天赋人权学说从人的主观权利和自然权利的角度论证了这种要求的正当性,并进而涉及到人的主观权利和作者人格的联系。19世纪这种联系扩展到作者和作品之间的一般联系,并被确认为作者身份所因有的最高人格权。但在精神权利制度化的生长过程中,20世纪30年代以降,受实用主义哲学的影响,精神权利呈现弱化和软化处理的趋向,具有一种从纯粹的自然权利蜕化为某种制度安排工具的倾向。从权利制度化的角度看,这种趋向是对市民社会发展变迁的理性反应,对解决版权交易市场中经济权利和精神权利存在的紧张关系具有积极意义。