西夏牡丹纹瓷器

前有＂警花牡丹真国色＂的春意盎然,后有＂西夏牡丹纹瓷器＂的秀丽夺目。上一期我们在欣赏了江洋女士的牡丹春色绿江南后,不妨让思绪转换一下。我们熟知的宋代制瓷业相当之精粹,然就在同时期的西夏国,地域分布在宁夏、青海、甘肃、内蒙古、陕西等地,出现了那里特有的民族制瓷业,这类不输宋代五大名窑的古瓷器被叫做＂西夏瓷＂,是西夏国的子民自创研究烧造的。西夏民族也随之学习汉字,接触汉文化,但他们在瓷器的艺术表达上,同样运用了雍容华贵的牡丹作为美的体现。     

西夏婚姻家庭法律制度研究

论述西夏的婚姻制度、西夏家庭形态的构成、西夏家庭对国家承担的责任和义务以及西夏亲属关 系中的荫庇、连坐、容隐、亲属互犯、拟制制度。     

西夏的宗教法

西夏有较为完备的宗教法,且独具特色。西夏法律对佛教、道教加以保护,有严格的管理规定,西夏宗教法律制度对僧人的封号及对僧人道士的赐衣、试经度僧和度牒进行了规定,西夏出现了中国最早的帝师封号,西夏法律还规定了僧人道士所享有的权利及其应承担的义务。     

儒家思想对西夏法制的影响

西夏党项人深受中原儒家思想的影响,统治者期望借鉴和仿效中原王朝的政治法律制度作为强国之策。儒家思想在西夏广泛传播并深入社会生活,成为西夏法律的思想基础。与此同时,"以孝道为核心"的儒家思想也对西夏社会风尚产生显著的影响。因此,儒家"尊君孝亲"、"慎刑德政"思想在西夏法制中都有深刻体现。     

西夏厩牧法简议

本文主要探讨西夏以游牧为主的社会经济与西夏法典中大量独特的畜牧法律规定,分析比较西夏厩牧法与中原王朝法典厩库律的异同,从西夏法典中严格的牲畜保护规定和对于官私牧场的划分、官牧管理体制的规定等方面,论证西夏法律中的厩牧法对以唐宋律为核心的中华法系的丰富和发展。     

天价瓷碗谜案

一件不明身份的瓷器，经由民间瓷器鉴定专家毛晓沪、故宫博物院瓷器鉴定组组长杨静荣鉴定为宋代汝窑钵真品后，又经毛晓沪“自购”、杨静荣与下落不明女子转手，落入了古玩收藏爱好者刘健的手中，其价格也从毛晓沪自购时的80万元飙升到387万元。     

“碰瓷”，法律如何规制

清末一些没落八旗子弟，平日里手捧名贵瓷器的赝品，穿行于热闹街巷，瞅准时机，让人或车碰上自己，趁机撒手摔碎手中瓷器，然后“义正词严”地索赔。此后，这一骗术被一些出售瓷器的黑心商人升级，在出售或摆放的瓷器上做手脚，专让路人一碰就碎，甚至不碰就碎，讹人钱财。     

瓷盒上的首届世博会

China，中国，瓷器；中国陶瓷是中华民族传统文化的一个重要组成部分，从隋唐五代精美的越窖青瓷到宋代的汝、钧、官、哥、定五大名窑瓷器以及元代的青花彩瓷系列，都成为世界瓷器史上的耀眼之星。在2005年7月12日伦敦佳士德“中国陶瓷工艺精品及外销工艺品”拍卖会上，     

收藏古瓷“四忌”

瓷器在藏界的分量自不待言，亦为本刊所重视。今特设《瓷行缘》专栏，专门刊发瓷器收藏过程中的经历、经验、感悟和心得。欢迎来稿，以飨读者。     

西夏的诉讼审判制度初探

西夏设有相应的司法机构,有较为完备的诉讼制度、审判制度以及监狱管理制度。在刑事诉讼中西夏法典明确规定对刑讯逼供加以一定的限制,规定人犯患病、怀孕可以申请保外就医。在狱政管理上,法典规定了人犯基本的生存条件。这些均反映出儒家慎刑德政法律思想对于西夏诉讼审判制度的影响。     

我国第一部用少数民族文字印行的西夏法典

曾先后与宋、辽、金同时鼎立并统治了189年的西夏王朝,于公元1038年,夏景宗元昊正式称帝立国,国号大夏(北宋称其为西夏),定都兴庆府(今宁夏银川市),面积83万平方公里。公元1227年,西夏被蒙古军队灭亡,共传10代帝王。19世纪20世纪之交,随着王朝的覆灭而一度在历史上消失的西夏文字被重新发现。通过对文字的解读,我国第一部用少数民族文字印行的法典——《天盛律令》(也称《西夏法典》),渐渐呈现于世人眼前。     

略论西夏法律对于党项社会婚姻制度的规定

本文通过对《天盛律令》关于西夏婚姻法律制度的研究 ,并将其与唐、宋律法进行比较 ,分析了西夏婚姻制度具有的特征。     

别具匠心的清中晚期瓷壶造型

收藏是有缘分的，收藏瓷器更是一见钟情。我初涉古玩时，对清代瓷器的多样性和瓷壶彩绘题材的广泛性格外有兴趣，还有千姿百态的造型。既生动，又实用，每每产生收藏的冲动。     

成化民窑青花瓷特征管窥

成化官窑瓷器历来为人们称道,尤其是其斗彩器更为人们所心驰神往,就连成化之后的明神宗亦为个中最好者。自明代御窑厂珠山遗址发掘以来,出土大量成化瓷器残片,从中我们对成化官窑瓷器的器物形制，     

西夏民间契约中的违约责任

中国古代法律对契约采取“有限介入”原则,充分保障当事人意思自治的有效落实,西夏法律同样继承并发展了这一模式。西夏法典《天盛律令》在保证契约立约双方当事人合意的基础上,对交易原则、违约情状、责任承担等方面进行宏观规制,而民间私契对于双方认可的违约内容再做出具体约定,形成了有效的契约保障体系。西夏不同类型契约的违约条款,在考虑交易方式不同所带来的差异问题外,总体呈现出较为一致的程式,也说明西夏契约的发展已达到一个较高的阶段。     

我们送外宾什么礼物？

我国传统礼品有瓷器、绸缎、茶叶等。现今，在西方的大博物馆里，都可看到中国历代的瓷器。至于丝绸，在中外交往中，更是扮演了友好使者的角色。开辟于汉代，东起长安，经中亚、西亚通向欧洲、非洲的“丝绸之路”，给后人留下了至今说不尽、写不完的佳话。     

西夏服制与亲属等级制度研究

本文是一篇探讨西夏社会亲属关系远近亲疏的文章。主要依据西夏中后期改订的国家法典《天盛律令》对于服制的规定 ,分析西夏社会的亲等制度 ,作者认为西夏法典对于服制的规定基本源于唐宋法律制度。但是在模仿之中也体现出西夏党项社会自身的特征 :如五服中妇女地位要比中原王朝的相关规定中妇女地位高 ;嫡庶之分虽然已经确立 ,但是没有中原王朝那样严格等等。《天盛律令》中对于违反服制时未见相应的处罚规定。且《天盛律令》中的法律规定在当时社会中的具体实施还有待新资料的佐证。     

景德镇瓷器的地理标志保护

景德镇的最大优势就在于老祖宗留下的景德镇瓷器这块金字招牌.振兴瓷都,发展景德镇的经济就需要充分利用和保护景德镇瓷器这块招牌.景德镇瓷器是社会对景德镇悠久的制瓷业和陶瓷产品质量的认可与信赖.景德镇瓷器已成为景德镇瓷器行销国内外的通行证.本文认为景德镇瓷器标识是历史形成的,景德镇瓷器已成为著名的地理标志,应当充分利用知识产权保护法律中地理标志的相关规定来保护景德镇的制瓷业.     

令人爱不释手的宋瓷薄胎碗

记得在好几年前，我在上海．老城隍庙的一家有古玩店铺。见一位顾客在问店主，有没有新到货的宋代瓷器。店主拿出几件（在我看来应该是仿品），他看了都不满意。在交谈时，他眉飞色舞地说，他就是喜欢宋代瓷器，     

广彩瓷器赏析

"广彩"是一个特定的名称,有广义和狭义之别.广义的是"广州彩绘瓷器"的简称,是指在广州地区绘制的釉上彩绘瓷器,素白瓷胎来自景德镇.狭义的是"广州纵金彩绘瓷器"的简称,是指和彩绘瓷器的过程中,移植了提花丝织物中的"织金"手法来施加彩绘,特别是金彩,具有类似丝绸"织金锦"效果的广州彩绘瓷器.也可以蜕"广州织金彩绘瓷器"足"广州彩绘瓷器"中比较特殊的一种,织金锦效果的纹样,多用作边饰、图案问的分隔、主题纹饰的轮廓等,对所装饰的瓷器,起着调和、统一色彩的作用,使器物显得富贵典雅、华丽高贵,气派非凡.