关于社会主义的世界历史前景的几个重大问题

社会主义代替资本主义是历史发展的必然趋势.战后资本主义的新变化没有改变这一趋势,只是加速了这一趋势;苏联的解体、东欧的剧变不可能否定这一趋势,它只是表明了一种社会主义模式的失败和社会主义必然胜利的曲折性;信息社会的来临也决不意味着资本主义的永世长存,相反,它为社会主义战胜资本主义准备了更为坚实的技术基础,不仅如此,信息社会走向更高级的智能社会的发展趋势,印证着共产主义必然实现的真理性.     

现代性与新自由主义的全球化

新自由主义的全球化是资本主义危机的产物,其本质并不是全球一体化,而是发达资本主义国家掠夺发展中国家的工具.美国金融危机的爆发证明,新自由主义并不能摆脱资本主义固有的产能过剩的危机.美国金融危机的爆发,宣判了新自由主义的终结.深刻反思美国金融危机,必须探索一种超越新自由主义的新发展模式.     

改良而非质的变化——当代资本主义生产方式新变化评析

与传统资本主义比较而言,当代资本主义发生了一系列新变化,其产生有一定的背景条件。作为第三次科技革命的产物,当代资本主义社会应用信息技术、生物遗传工程技术等一系列新科技,极大地推进了当代资本主义生产力的发展,同时又引发了生产力内部诸要素的变化,继而促使当代资本主义生产关系、分配关系以及产业结构等方面的一系列变化。一、生产力的新变化生产力的发展是与人类科技的进步密不可分的。第三次科技革命比前二次科技革命对世界的影响更深刻。它对全世界而非欧美局部地区都发生作用;它涉及的领域包括自然科学各学科,而非某一、两门学…     

从两种制度的现状看世界历史的发展趋势

社会主义必然代替资本主义,是马克思主义揭示的一条社会发展客观规律,是社会发展的必然趋势。但是,当今社会主义制度和资本主义制度两种制度体系发生的一些新变化,向这条规律(或者说整个社会主义理论)提出了挑战。一是当代资本主义国家不仅没有一个变成社会主义国家,而且一些发达资本主义国家出现了相对稳定发展;二是社会主义运动在前进中遇到困难和挫折,局部地区出现了倒退现象。在这种情况下,国内一些人对社会主义必然胜利,资本主义必然灭亡的结论产生怀疑和动摇;国外一些敌     

浅谈“两个必然”思想在当代的践行

《共产党宣言》中的"两个必然"思想时至今日仍然绽放光芒,指引着社会主义前进的方向。重温历史看这一思想在当时对资本主义进行犀利的批判和揭露;正视当代资本主义新变化观这一思想在当代资本主义的新变化蕴含着社会主义的因素;而我国坚持中国特色社会主义这一思想更是对其的继承和发展,自从迈出了那历史性的一步,社会主义的种子就在我们的国土上生根发芽茁壮成长。"两个必然"思想是与时俱进的,是发展的理论,不存在过时的说法。我们坚信社会主义必然胜利。     

对资本主义自我扬弃探析

第二次世界大战结束以来,资本主义发生了巨大而深刻的变化。这些变化很大程度上是通过资本主义的自我扬弃实现的。 一 当代资本主义的新发展、新变化是一个多方面、多层次的复杂过程,既包括社会生产力的巨大发展,也包括生产关系的重大调整和上层建筑的相应变化。 当代资本主义新发展的一个突出表现是社会生产力迅猛发展,生产力迅猛发展最重要的原因是得益于科学技术的突飞猛进。目前在发达资本主义国家的经济增长中,科学技术的贡献率已从20世纪初     

后危机时代资本主义新变化的论争与认证

资本主义新变化的实质在于:资本主义的新变化没有也不可能改变资本主义的本质,因而不可能摆脱经济危机的梦魇,只是表明资本主义发展到了国际金融垄断资本主义阶段;其深层意蕴在于:资本主义的新变化是国际金融垄断资本主义内在矛盾运动的必然产物,是全球化与反全球化、全球化内部各种力量之间重新博弈的必然结果,其意义是从这个侧面昭示了国际金融垄断资本主义和它主导的全球化最终必然土崩瓦解,人类社会未来发展的趋势必然是社会主义和社会主义的全球化。     

中国特色社会主义与新自由主义的制度比较及启示

新自由主义本质上属于国际垄断资本的思想理论体系,是一种维护私有制和资本主义、反对公有制和社会主义的系统的制度设计和安排;中国特色社会主义是科学社会主义在当代中国的具体实践与发展,二者在性质上存在根本区别。新自由主义调节经济的失效及其对主权国家造成的危害警示我们,新自由主义决不是我国改革的"灵丹妙药",必须坚定中国特色社会主义自信。     

论社会主义与资本主义关系的新变化

社会主义与资本主义两制关系本质上是对立统一的矛盾关系。20世纪初社会主义变成现实之后,两种制度之间尽管有统一的一面,但主要表现为对立的一面,20世纪的历史也是一部两制斗争史。苏东剧变后,特别是新世纪以来,两制关系主要表现为统一性,其对立性出现了新变化和新特点:由于"资"强"社"弱,双方在意识形态领域攻守易位;双方矛盾范围不断扩大,经济摩擦日益增多;西方在人权、民主等政治问题向社会主义国家施压,和平演变的手段增多,社会主义反和平演变的任务繁重。我们必须正确认识和对待两制对立关系的新变化,要从资本主义新变化中把握资本主义的发展方向,要在人类社会发展的总趋势中把握社会主义与资本主义的对立关系,要从社会主义与资本主义的对立统一中把握两制关系。     

恩格斯晚年对未来社会主义的理论思考和对教条主义的批判——纪念恩格斯诞辰190周年

恩格斯晚年为捍卫和发展马克思主义,一方面关注研究资本主义的新发展、新变化;一方面思考未来社会主义建设的理论问题。并要求德国党的领导层对社会主义深入研究,摆脱旧观念,提高理论水平。为此,恩格斯加强了对教条主义的批判、论证了马克思主义是发展着的理论,是行动的指南,不是一成不变的剪裁事实的公式。     

本·阿格尔的生态危机理论及其当代价值

生态危机理论是生态社会主义的核心理论之一。本·阿格尔的生态危机理论是对当代资本主义危机新发展的一种反映和回应,他提出的生态危机取代经济危机思想,反映了当代资本主义危机变化形式和趋势。在批判资本主义制度反生态的性质同时,阿格尔揭示了资本主义生态危机的根源,探讨了克服消费异化,解决生态危机,重构人与自然和谐的生态社会主义的理想途径,丰富和拓展了马克思危机理论的空间,对于我们正确认识和应对资本主义危机变化趋势、推进生态文明建设具有重要的现实价值。     

发展商品经济给思想政治工作带来的新课题

发展社会主义商品经济是社会经济发展不可逾越的阶段,是我国实现经济现代化的必要条件。商品经济在历史上有三种形态:一是小生产商品经济;二是资本主义商品经济;三是社会主义商品经济。我们所说的发展商品经济,就是指发展社会主义商品经济。近几年的实践证明,随着商品经济的发展,必然引起人们思想观念、人际关系、活动方式等方面的变化,这就给党的思想政治工作提出了新课题:     

科学认识当代资本主义

江泽民总书记在中央思想政治工作会议讲话中指出 :要正确认识当代资本主义的历史进程。加强对当代资本主义的科学研究 ,从理论上解决如何认识当代资本主义发展趋势 ,这是科学社会主义理论研究必须作出正确回答的基本问题 ,也是广大党员干部和群众关心的深层次的思想认识问题。深刻理解江泽民同志这一重要论述 ,对于我们坚定社会主义的信念 ,搞好建设有中国特色社会主义的伟大事业具有十分重要的意义。一、当代资本主义发展的新特点资本主义的发展已有几百年的历史。特别是第二次世界大战后的半个世纪 ,当代资本主义的发展速度明显加快并出现…     

从实际影响中去把握当代资本主义的新变化

不承认、不正视当代资本主义新变化的客观存在是不行的,把当代资本主义的新变化说成是根本改变了资本主义的性质,抹杀社会主义与资本主义的原则界限,也是不符合客观事实的,而且会导致严重损害社会主义事业的恶果。那么,到底应该如何认识当代资本主义的新变化呢?关键在于不要从主观臆想中,而要从客观的实际影响中去把握当代资本主义的新变化,既要看到这些新变化在缓解资本主义社会的矛盾、维护资本主义社会的稳定和促进资本主义社会的生产力继续发展等方面所发挥的作用,又要看到这种作用的限度,乃至酝酿和加剧资本主义矛盾方面的作用,既要看到这些新变化在延缓资本主义的覆灭、延长资本主义的寿命方面所发挥的作用,又要看到它并没有也不可能改变在经过一个长过程的发展以后资本主义最终必然被社会主义所取代的历史命运。     

发展中国家资本主义的特点与问题

再论发展中国家“资本主义的界限”在资本主义轨道上运行的国家的问题和前景,已经不止一次地成为理论讨论的课题。在我国的学术著作中直到前不久还占主导地位的概念,是作为70年代讨论的总结肯定下来的。对阿·列夫科夫斯基在1974年提出的资本主义能否“克服多种成分和达到形态发展阶段”以及尔·列伊斯涅尔在1978年以新措词重复指出的“从成分过渡到资本主义生产方式有无可能”这一问题,一次又一次地作出了否定的回答。人们断言,资本主义“将不能成为在发展中世界占主导地位的结构”,不仅如此,“能够形成这种生产方式的范围正在日益缩小”。     

中国一些学者对资本主义的再认识

1988年,中国理论界一些学者破除过去长期形成的对资本主义认识的僵化观念,探讨当代资本主义的新变化,明确提出对资本主义要进行再认识,并发表了大量论著,对一系列问题提出了新的看法,对传统的理论观点有很多发展和突破。 一、关于资本主义概念或本质特点     

正确认识资本主义基本矛盾在当代的新变化

正确认识当代资本主义的新变化 ,是一个重要问题。资本主义产生这些新变化 ,有着多方面的原因 ,其中重要的是国际资本主义发展的不平衡和严重的两极分化 ,必然导致经济衰退、社会动荡 ,进而从根本上动摇国际资本主义的经济秩序和政治秩序。     

这五种论点不能成立——对否定当代资本主义民主说法的疑问

如何看待资本主义民主,这是对资本主义再认识中的一个重要问题,近来,我国理论界对五种论点提出新的看法: (1)对资本主义民主,只承认它在反封建过程中起过一定作用,而认为一旦资本主义政治确立,就失去了任何进步意义,应充分认识资本主义民主在人类政治文明发展史上的巨大意义。它第一次把近代民主作为一种政治制度,带进了人类社会政治生活,这是对整个社会发展的重要贡献。而资本主义民主也并不可能仅仅停留在反封建的起跑线上,它必然适应生产力和商品经济发展,不断扩大自身。资本主义发展的每一阶段。都有与生产力发展相适应的政治上的成就,推动着人类社会的民主进程。(2)把资本主义国家看作是压迫     

资本社会化与资本自由化

资本社会化与资本自由化是资本运动中的两种互为条件、相互促进的发展趋势。二者的内在联系表明,资本社会化就是为资本主义的发展创造条件的过程,在资本主义私人占有制没有根本改变的情况下,资本社会化始终是为维护和巩固资本的统治地位服务,因而它不会根本改变资本主义制度。但是,资本社会化的过程将会在客观上为未来新社会准备必要的物质条件。对资本社会化本质的充分揭示,为分析当代资本主义的发展变化提供了新的视角。     

资本主义嬗变中的东西和合模式探析

儒学资本主义是一种东西合璧式的资本主义,是世界资本主义体系中的一种特有模式,曾创造了东亚奇迹。它在文化理念、制度安排、战略选择上独特的东西和合式发展取向,具有一定借鉴意义。