长江天长 光照四方——范长江精神浅析

“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。从国民党到共产党,他不以一个党派的利益为标准,而是以国家的祸福前途为己任,把笔杆子当做武器,宣传抗日,宣传共产主义,在新闻事业里开辟出一片新天地——他就是范长江。范长江在中国现代新闻史上的地位举足轻重,被誉为“中国现代新闻史上最卓越的记者之一”“新中国新闻事业的奠基人和领导人之一”。他创建了中国青年新闻记者协会,而他创建中国青年新闻记者协会的日期（1937年11月8日）也被国务院确定为“中国记者节”的纪念日;新闻界中青年的最高奖“范长江新闻奖”也是以他的名字命名的。笔者无意于再去浓墨渲染范长江的卓越成就,只就范长江的精神作一简单探讨,在新时期学习和宣扬范长江精神。     

世界历史进程进入大调整期

世界百多年来经历了四个时代:一是从20世纪初到第一次世界大战,是现代世界历史的第一个时代;二是从俄国十月革命到第二次世界大战爆发,是现代世界历史的第二个时代;三是整个第二次世界大战和战后冷战时期,是现代世界历史的第三个时代;四是从20世纪90年代算起,同人们说“冷战后时代”一致,即“世界历史大调整时代”。“世界历史大调整时代”的意思是,     

以水为德 和谐人生 和谐社会

老子曰:“上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”老子以水的品德和行为来比喻自己所宣扬的“道”是再贴切不过了。老子赞美水,是因为水有三德:一为“不争”、二为“柔弱”、三为“无为”。     

试析台湾“经济优势”

影响、制约两岸统一有诸多因素,但带有关键性的因素,是台湾方面所宣扬的“台湾优势论”,包括“经济优势”论和“政治优势”论。这里单就“经济优势论”作一考评。 经济上总体优势不在台湾而在大陆 两岸经济相比,除人口、面积外,祖国大陆在自然资源、物力资源、人力资源、市场广阔等方面比台     

关于空想社会主义的若干问题

一关于“乌托邦”,通常的说法是“乌有之乡”、“不能实现的幻想”,“空想”。这种说法影响深远,以致一些同志一听到“空想社会主义”就认为只是空想。到底是不是这个意思呢?下面的材料值得参考。我们知道,“乌托邦”这个词,是莫尔首先用来称呼他那惊世骇俗的佳作的。他撰写此书的目的,考茨基作了详尽的考证和深刻的论断。考茨基认为:莫尔是个严肃正直的人,他绝不会写游戏之作,而是和马基雅弗利的《君主论》、伊拉斯莫斯的《君王宝鉴》一样,是一部“指点君王应当怎样治理国家”的书,其特殊目的是“通过它来影响英国的政府和宪法。”考茨基还举出许多当代评论家的论述,说:“这些评论家都把《乌托邦》看作是写给国家执政者的一部如何治国安邦的书。”考茨     

布依族摩教三题

一、摩与布摩 摩,布依语称为mol,有动词和名词两种词性。作动词时意思是“诵经”。“布摩”中的“布(bux)”意为“人”,因此“布摩”意即“诵经的人”。如果在guehmol这个词组中,mol就属名词了。gueh意为“做”,guehmol即是“作诵经这样的事”。诵经都是在一定的仪式上进行,而仪式一般也需要诵经,因此所谓buxmol,guehmol,完整的意思前者就应该是“主持宗教仪式,并在仪式上诵经的人”,后者则为“主持宗教仪式,并作诵经这     

征订工作跑在前关键靠宣传

祁阳县人事局截至7月底已征订1998年度《人事与人才》杂志786份,征订工作跑在前,不靠“压”,不靠层层摊派,而靠抓住机遇进行宣传: 一、抓好人事干部的宣传工作。年初,这个局在制订上作责任制时,确定局纪检监察员于全香同志专抓,负责征订和发放上作,每期杂志一到,她提前学习,在向全县各战线、各部门发放时,她及时向有关人员宣传     

闲话统战宣传

《史记·李将军列传》赞曰:“桃李不言,下自成蹊。”意思是说,桃李有着芬芳的花朵,有着甜美的果实,它不用向人们打招呼,人们就会奔它而去,在它下面踩出一条小路。后人用“桃李不言,下自成蹊”比喻只要真诚、忠实,就会感动人,为人所景仰。 中原有着丰厚的文化积淀。中原人尚文。中原人推崇“桃李不言,下自成蹊”的价值观。 但在当前形势下,用与时俱进的时代品格来衡量“桃李不言”则应扬弃之;具体到统战宣传工作,更应反思之。 一个时期以来,应该说我们的统战宣传工作在各级党委的重视下,有了很大的突破,取得了明显的成绩,全党、全社会了解、理解、支持统战工作的局面初步形成。但也毋庸讳言,目前统战宣传工作中仍存在一些亟须解决的问题。     

从邪教的特点看“法轮功”的反动本质

“法轮功”是当代出现的彻头彻尾的邪教。自我国政府明令取缔“法轮功”组织以来，各界人士对其性质和毒害已作了广泛深入的揭露批判。笔者在这里主要对邪教的特点作些分析，以便人们进一步认清其邪恶本质。 一、宣扬“末劫”，诱人“入教避劫”。古今中外，无论何种邪教，都毫无例外地宣扬世界“末劫”，而邪教是“末劫”中的“诺亚方舟”，以便引人“入教避劫”。“末劫”是个可怕的世界，或者亦地千里，洪水滔天，瘟疫遍地；或者草木枯萎，五谷不收，禽兽横行；或者人类互相残杀，血流成河，尸横遍野。邪教宣称，要避免陷入这可怕的人间…     

引进人才和智力促进经济发展

引进人才和智力促进经济发展袁永冰凤●袁永冰为了深入宣传推行国家公务员制度的成果，宣扬退休干部老有所为发挥余热的业绩，本刊决定从１９９７年第１期—１２期在全省开办“做合格公务员”和“夕阳无限好”两项有奖征文活动。现将有关事项公布于后：一、“做合格公务员...     

教育教学中如何运用“麦独孤暗示疗术”

在第一次世界大战期间，英国的前线战场上流行着一种因受炸弹爆炸的震惊而得的心理恐惧症———“弹症病”，严重者四肢瘫痪。使英国当局头痛的是，此病在当时的医疗条件下竟无药可治。正在这时，心理学家参加了战时治疗。他们经过研究后发现，这与其说是一种肢体疾病，不如说是一种“心病”。他们决定对患者进行暗示心理疗法：用彩笔在下肢失去知觉的士兵膝盖以下若干寸的地方画了一个圈，然后以肯定的口气告诉患者，明天线圈以下部分将恢复如常。第二天这些士兵的这个部位果然恢复了知觉。这样日复一日地提高画圈的位置，最后士兵们竟然痊…     

各地传真

屏山坚决刹住“门徒会”邪气 去年一段时间,屏山县清凉乡有8个村发现反动邪教组织“门徒会”活动。“门徒会”打着“基督教”的招牌,蒙骗一些不明真相的群众,骗取钱财,大肆宣扬反动言(?),搞得人心惶惶。乡党委、政府广泛宣传县人民政府关于取缔“门徒会”的布告,依法取缔了“门徒会”。今年3月,“门徒会”又在这个乡的中和村死灰复燃,乡政府结     

意思之外的“意思”

<正> 时下,有个在报刊上少见,而在现实生活中随处可闻的新词——“意思”。这“意思”并非本义上的意思,虽辞书尚无其解,但它确有其明确的指代和广泛的用场。逢年过节,相互往来,大凡都要“意思”一下;调动升迁、婚丧嫁娶,少不了“意思”一番;求人办事,更要好好“意思”了。     

网络流行语中的2010年

2010年在网友们的各种欢笑与无奈中悄然逝去.在互联网日益普及的今天,网络流行语已逐渐形成一种全新的文化现象,记录着社会和民生中的点点滴滴.1.流行语:给力“给力”是中国北方的土话,表示给劲、带劲的意思.“给力”一词最初的火热源于日本搞笑动漫《西游记:旅程的终点》中文配音版中悟空的一句抱怨:“这就是天竺吗,不给力啊老湿.”所谓“不给力”就是形容和预想目标相差甚远,而“给力”一般理解为有帮助、有作用、给面子.     

文化的本质：“以文化人”

“文化”一词，最初是由两个字组成：“文”有文字、文章、礼乐制度、鼓乐、曲调等意思。化作“变化”解，人受教而变化为“化”，故本义作“教行”解（见《说文解字注》）。凡以道业诲人为教，人能接受此道业而变易其气质以远过迁善，即足以证明善教得行；人接受教诲则在各方面必起若干变革，此变革谓之“化”。所以文化二字合用，是“文治教化”的意思，即以文字、文章、礼乐等文艺形式变化人之气质，     

对几个社会主义流派名称由来的考察

基督教社会主义——把基督教教义和社会主义混杂在一起的一种社会思潮,最早发軔于十九世纪三十年代的法国,创始人是菲力浦·毕舍和拉梅耐·毕舍。他们于1829年创立新天主教“社会主义者”学派。该学派认为未来的社会主义社会以基督教的出现为开端,以基督教的平等、博爱,慈善三原则的充分实现而告终。后来,一名狂热的信奉者约翰·勒德罗把这一思潮传到了英国,于是在1848年革命之时便掀起了一埸基督教的社会主义运动。领导这埸运动的两个牧师弗·莫里斯和查·金斯莱发行理论杂志,大力宣扬只要实行“互济”、     

邪教,社会的毒瘤

邪教在世界各地广为流行,其危害之大已引起各国政府的高度重视。邪教不是宗教,而是打着宗教幌子,推行歪理邪说的反科学、反社会、反人道、反政府的非法社会团体。它带有很浓迷信色彩,以此来愚弄群众,蛊惑人心,扰乱社会秩序,并通过造神和欺骗手段,达到敛财、扩充实力以对抗政府和反社会的罪恶目的。一、邪教的精神支柱和反科学本质世界上的任何邪教组织,都以宣扬“世界末日论”为其核心。“世界末日论”的贩卖者们,通过宣扬该论,把自己装作拯救人类的“救世主”,宣传迷信,蛊惑人心,网络信徒,建立组织,进行罪恶活动。早在公元…     

对《二十世纪初期滇东北苗语方言区的苗文》一文的补正

今年《贵州民族研究》第二期刊登了李德芳同志《二十世纪初期滇东北苗语方言区的苗文》一文,文中谈到:“除了滇东北苗语方言区(主要指滇黔川三省边区一带)的苗民一度有过文字外,居住在其他广大地区的苗民(在苗族中部方言区的贵州凯里县一带,解放前帝国主义传教士,曾用汉文注音字母作基础,设计了一套苗文,并且印刷了‘圣经’。但文字缺点太多,未为当地苗民接受)都没有文字。”“滇东北苗语方言区的苗文,是一九○六——一九一三年之间,英国基督教传教士、牧师柏格理,为了在当地苗民中传播基督教义而创制的。”按其意思,苗族自己无文字。其他地方我不知道,但城步这个地方,苗族很早就     

新的鬼神信仰的主要表现

当前，新的鬼神信仰主要有以下几个方面的表现：违背科学常识，公开宣扬新的有神论，井假借科学的旗号为其张目。近几年来，有人／A开宣扬在人类居住的这个正宇宙之外，存在着一个由我们的亡灵组成的负宇宙等等。部有神论说的正负宇宙，不过是停用了正负牧质。然而，负物质也是物质，而所谓由亡灵红成的负宇宙却是个纯粹的臆造。宣传超物质、起自然的意念能力。如果讲宣扬鬼神存在是说在人体之外，在宇宙外存在着一种神秘的、超自然、超物质的力量，那么宣扬起自然、超物质的意念能力，就是在人体之内存在着一种神秘而巨大的力量。如人心灵…     

构建“典型宣传”的理论基石

前几年,在资产阶级自由化思潮的影响下,新闻界曾出现一种认为“典型宣传过时了”,主张“淡化典型宣传观念”的言论。当时就有许多同志提出反对和批评意见,一家新闻刊物也就这个问题开展了讨论。但受到当时认识的局限,对典型宣传的理论基础问题尚未进行深层次的研究。而如果不能明确地构建典型宣传的理论基石,则不仅错误的思想得不到纠正,而且典型宣传仍然可能出现盲目的行动。本文仅就典型宣传理论的构建作一些哲学的思考。