论散文

散文主要有抒情散文和叙事散文两种。抒情散文是通过抒情方法表达作者意志的一种文学形式，其中既有托物言志的，也有以景抒情的，一般都应细腻、清新、真切，甚至要追求诗意。叙事散文有记人、叙事、状物三种情况，要求人们汰除繁枝密蔓，抓住重点细节，还要求人们以抒情的方式叙事，要有感慨与含蓄     

诗歌欣赏─—怀古诗

诗歌欣赏─—怀古诗杨志才吟咏古迹、古事的诗，通常称为“怀古诗”。怀，在这里是追思往昔的意思。诗人在前朝都城、帝王旧墟、名胜古迹之前，登临纵目，由眼前所见景物，追思往昔，畅然发思古之幽情，而将感触写进诗里，便成为“怀古诗”。“怀古诗”大多取古代一地一事...     

论楚文化对庄子的影响

在先秦诸子的散文中，《庄子》的文学成就最为突出，是诗的哲学，也是哲学的诗，历来倍受文人的青睐和赞赏。文学史家在论述其艺术成就时多有把《庄子》和《楚辞》并论的，认为二者都是中国文学史上的明珠，南国艺术的奇葩。刘师培在《南北文学不同论》中说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，则所著之文，不外记事、析理二端。民尚虚无，则所著之文，或为言志、抒情之体。”①王国维据屈子的文学精神指出：“南人想象力之伟大丰富，远胜于北人远甚。彼等巧于比类，而善于…     

中国电影的诗意美学品格

中国民族电影在发展中,形成了具有东方意境美学特征的诗意电影形态。诗意电影的特征是:散点透视的镜头语言、抒情言志的表意方法、情景交融的意境营造以及散文化的叙事策略。     

试论唐代宫怨诗的抒情范式

唐代宫怨诗在情感内质、抒情身份、审美趣味、情感层次方面呈现出的其特点,宫怨诗因其审美主体与客体之间是一种谐和融合的关系,所以可称之为情感化型。     

浅议诗歌在历史教学中的作用

“文史不分家”已是人们的共识。诗歌作为文学的一种重要形式.具有丰富的内容,或颂人,或咏物,或抒情,或言志,又与历史有着千丝万缕的联系。那么,如何把诗歌引入历史教学领域,使教学更有特色.更赋魅力呢?这是我几年来一直注意探索的一个课题。下面把自己的一些作法总结一下,以期丰富和改进教学。 传授历史基础知识、进行思想教育、培养学生智能是中学历史教学最基本的三项任务。诗歌引入课堂.有助于三项任务的顺利完成。     

王明新小说印象

这是一种自然、抒情,颤栗的艺术情绪。 不是说教。不是简单的事件的罗列或再现。而是运用诗的语言,散文化的笔法,通过剖析、透视普通人的内心自我,来昭示人生的意义和真谛,从而表达了对石油工人那种深沉的爱。     

简论古代诗歌与中国绘画的相互渗透与相互表现

中国是一个诗的国度,也是一片画的沃土。诗是语言艺术,长于抒情;画是空间艺术,长于显现。但是,诗画之间存在着相互渗透与相互表现的关系。中国古代诗歌要求有形象,有意境,因而才能产生艺术魅力,吸引读者在经济的语言构图中,领略社会风云,窥视作者境界,开创主观想象或幻想的空间,获得美的享受。中国绘画同样要求画中有意境,有形象,有寓意,因而同样具有反映时代,抒发作者感情,拓宽主观想象或进行再创造的审     

冯延巳与李煜比较——关于冯延巳、李煜对宋代词学影响问题的探讨

李煜词在词史中起到承前启后的作用,但不能表现其词对宋代词人影响的直接性。在词的士大夫化上,冯延已词所反映的是士大夫面对衰乱政治环境的孤独、惆怅等复杂心态,以及他臣子的身份,患得患失的隐忍,易与后人达成共识,非千古一帝李煜所能对普通士人产生共鸣。冯延巳对宋代词人创作的风格、内容以及境界上有直接的影响,李煜则是在抒情言志方面对词有着重要的开拓。但开北宋一代风气,冯延巳显得更为深刻。     

空灵中涌动着的禅味生命——王维山水诗审美趣味探析

王维有"诗佛"之称。是佛教高度发展的唐朝社会、笃信佛教的母亲的深刻影响和其自身抑郁的人生经历,将他铸造成深具禅心之人。他诗中的山水景物表现,既构成了一种"禅"的状态,同时又抛弃了自我意识达到空的的禅境,他的诗中山水也跳动着生命,同时禅与王维合而为一化为山水的中心精神,本文从这个角度用辩证的方法去审视王维的山水禅诗,希望能探索解读王维山水诗。     

论杜甫的组诗

杜甫是我国古代最负盛名的现实主义诗人。他的诗不仅具有丰富的社会内容,鲜明的时代色彩,而且突出地表现了对祖国命运的关注,对人民苦难的同情。他的诗,由于广泛、真实地反映了唐代社会由盛转衰的种种现实,因之自唐以来,他的诗就被公认为“诗史”。 杜诗的基本艺术风格是“沉郁顿挫”。陈廷焯在《白雨斋词话》中说:“杜陵之诗,包括万有,空诸倚傍,纵横博大,千变万化之中,却极沉郁顿挫,忠厚和平。此子美所以横绝古今,无与为敌也。”杜诗的这种基本风格表现在不同的内容、不同诗体的作品中。作者善于创造性地运用各种形式,或铺排叙事,或述怀抒情,或大笔挥洒,或精描细摹,都能曲尽其妙,显示出极高的艺术才能。杜甫的组诗充分地体现了作者这种艺术风格。     

从美文到杂文的膻变──读贾平凹散文有感

贾平凹散文的创作经历了几次比较明显的变化，这是作者不断超越自我，开拓创新散文格局的结果，我们从中可以看出作者思想感情逐步成熟，文风与个人情感进一步统一的轨迹。尽管存在着这样或那样的变化，从总体创作风格看，我们仍然可以把他的散文创作历程归纳为从美文到杂文的膻变。何谓美文？美的描摹对象，美的意境，美的语言，引起人们美好情感激荡的散文，可称为美文。贾平凹８０年代初写得散文就给人以美文的深刻印象。散文集《月迹》以山石、明月等美好事物为描摹对象，融入作者对生活的独特感受和思索。哲理抒情相交融，创造出了一个…     

诗歌意象功能之思考

诗歌是由意象组成的,诗歌的美感效应必须通过具体可感的意象才能表现出来。意象具有丰富的内涵,这一点是由其内在功能的多样性决定的。意象的多样性功能主要包括抒情性功能、描绘性功能和象征性功能。     

台湾当代诗人痖弦诗歌艺术与电影因素

从文本分析角度看，痖弦诗歌的表现手法与电影而非戏剧更为接近。其诗具有电影时空转换自如的特点，词与词的组合类似于镜头间的衔接，使画面真正流动起来，并使抒情、描摹融为一体，因而为五四以来新诗“绘画美”的追求做出了独特贡献。     

青春和生命的礼赞——评公安诗人杨锦的创作

在新时期公安诗坛上吟唱、舞蹈得相当活跃的一位青年诗人叫杨锦。他以他的敏感和勤奋、深邃和凝练写下了自己独特的诗路历程,尤以清新、隽永和充满哲理意味的散文诗奠定了自己在当代散文诗坛上的地位。     

论雅诗中的抒情诗与中国诗歌抒情传统的形成

《诗经》雅诗绝大部分为抒情诗,包括颂美诗和怨刺诗,怨刺诗表现出强烈的忧患意识和对天命的怀疑,以杰出的艺术成就标志着中国文人诗歌抒情传统的形成。雅诗的成就和地位至今仍未得到充分地认识。实际上雅诗的成就绝不逊色于风诗,其对后世的影响甚至超过了风诗。十五国风是中国民歌的第一个高峰,雅诗则是中国文人诗的第一个高峰,二者都是《诗经》中的精华。     

转型期的中国社会与当代诗歌主潮

对当代诗歌主潮可以从多个向度进行描绘，其中最不应忽视的是当代诗歌所显示的平民化倾向。这与处于转型期的中国社会在 ２０世纪９０年代发生的巨大变化及特殊的时代氛围密切相关。诗人们以平民化的眼睛透视民间生活的方方面面，以平常心去体悟琐屑遮蔽下的温馨、揭示平凡覆盖下的生命价值，从中发掘出易被人们忽视的人生况味与文化意义，于是，一种不同于 ８０年代的新的感觉、新的情绪、新的格调在诗中呈现出来。９０年代诗歌平民化倾向的出现，体现了诗人经历了８０年代封闭的、高蹈云端式的实验后，对现实的一种回归，是诗人面对现实生存的一种新的探险，这必然带来诗美追求上的变化，并对诗歌的表现手段提出新的要求。     

回归自然的人生取向与山水田园诗审美境界

贯穿山水田园诗的最大特征是自然。我国古代诗人在宦海沉浮与洁身自好发生冲突的情况下,常把山水田园作为赖以栖息的精神家园。他们在大自然中,假江山之助,以自然景物为材,创造出风格自然平淡的山水田园佳作,反映了诗人的人生价值取向与审美境界。     

论雅诗中的叙事诗及中国古代叙事诗与史诗之不发达

雅诗中的13首叙事诗是诗歌史上第一批文人叙事作品,它们叙写了周族兴起到强大的历史进程,在叙事诗并不发达的古代诗坛具有很高的艺术价值。中国叙事诗不发达的原因:一、古代文体有散文与韵文之分,叙事的工作由散文分担;二、中国诗论主张言志抒情,不重叙事;三、封建文人不重视。《大雅》中的10首叙事诗篇幅短小、缺少完整的形象和故事情节,不能称为史诗。中国古代汉民族没有史诗的原因是:一、儒家文化的限制;二、中国诗论的影响;三、文明早期的汉字不适于记录;四、中国古代宗教观亦是一大障碍。     

难与此怀觅止境,横令此愁亘古今 --试析王船山《洞庭秋诗》之意境

船山诗学发前人所未发,将情景论推向了前所未有的高度。情景互生互涵,也成了船山自己诗歌创作的最高意境追求。《洞庭秋诗》则是一组融情入景、因情设景、情景一体的写景抒情佳作,是船山先生在隐居中期,仍无法忘情于山水,无法释怀于国恨家愁的真切写真。