魏晋南北朝时期旅游休闲活动分析

魏晋南北朝时期是中国历史上的一个特殊时期,其休闲活动也有鲜明的特点。本文从休闲的含义及休闲活动在魏晋南北朝时期发生的背景条件入手,分析了这一时期休闲活动的形式和特点,并对休闲活动对当时的社会经济、文化等各方面的影响进行了探讨。     

论魏晋南北朝僧官制度及其当代启示

魏晋南北朝时期,佛教发展迅速,成为一支统治阶级不可忽视的社会力量。僧官制度正是封建统治者为了加强宗教管理的产物。僧官制度不仅加快了佛教本土化进程,而且增强了僧尼自我管理的能力,在佛教参与社会活动中也发挥了积极作用。这对当前国家宗教政策的制定和宗教管理工作的创新,具有重要的启示意义。     

浅议魏晋南北朝时期女性出家之现象

佛教自西汉末传入中国,在魏晋南北朝时期已出现兴盛的局面。女性出家在此时期遂成为普遍的社会现象,这是苦难的社会现实使然,又决定于妇女这一社会群体的生活特点,同时又有相应的社会风尚的因素在内。反过来,妇女出家的普遍对社会经济、社会生活又有着一定的影响,是认识这一时期历史变迁的重要方面。     

魏晋南北朝时期辽河流域经济中心的更替与发展特点

魏晋南北朝时期中原地区的先进生产方式向周边地区传播,边远地区出现了新经济区域,辽河流域就是该时期出现的新经济区域之一。在中原地区人口、生产技术、思想文化不断向辽河流域传播的过程中,以襄平为中心的辽东经济中心和以龙城为中心的辽西经济中心更替出现,促进了辽河的全面开发,也生动地体现了辽河流域的发展特点。     

试论魏晋南北朝及隋代女性诗歌的审美意象

魏晋南北朝及隋代的女性诗借鉴了前代诗人广为运用且已拥有固定含义的意象,将之运用到自己的诗作当中,进一步深化了意象的特定审美内涵与感情指向.由于文化传统、女性的细腻感情以及视野局限,诗歌中的意象往往与自然有关,春花秋月、鸟虫酒扇等都容易引起女作家们的感情,这些意象的广泛应用构成了女性诗歌的显著特色.     

从魏晋南北朝志怪剑唐传奇看中国古代小说的发展变化

中国古代小说是中国古代文学的重要构成部分,其中的志怪与唐传奇是古代小说的重要表现形态。本文对志怪小说与唐传奇从多角度、全方位进行分析、比较,更进一步研究和论述中国古代小说的发展中特定阶段的社会因素、创作心态、创作原则,表述特点最终明晰两个阶段的发展特点     

魏、晋、南北朝石窟艺术一瞥

壬申秋月,在全国书画万里行活动中,有幸赴敦煌、云岗、龙门考查揽胜,收益颇丰。石窟文化艺术、气势磅礴、意境深邃,使我为之震惊、为之倾倒。激动之余,特撰文以与读者共享。石窟文化艺术,是随佛教在中国的产生而发展的。佛教自西汉传入中国,东汉修庙造字,至魏、晋、南北朝达到顶点。魏、晋、南北朝时期,受尽战争折磨、饱尝离难之苦的人们,精神上的压抑和苦闷,希求得到解脱。这种社会环境迎合了佛教理论的宗旨,给佛教的传播和发展创造了最好的土壤。佛教文化迅速在汉文化中融合、成长、发展起     

魏晋南北朝时期民族迁徙杂居与民族融合

东汉末年以降,由于汉王朝的军事征服以及为弥补中原兵力和劳力不足而对各少数民族的招诱,及相互之间的战争,中国西部和北部周边的各少数民族开始不断地向内地迁徙.至魏晋之际,少数民族内迁形成高潮.内迁少数民族在汉族先进的政治、经济、文化的影响下,相继走上了封建、汉化的道路.同时也丰富了中华民族自身物质及精神文化,各民族的关系也在长期的相互斗争中进一步融洽,从而促进了中国历史上的规模最大一次民族融合.     

以《刘子新论》为视角探析刘勰的法律思想

刘勰《刘子新论》是魏晋南北朝时期一部十分重要的法律思想著作。刘勰认识到不同时代社会风俗有异，法律必须根据时代需求作出调整；强调顺应人趋利避害的本性以把握赏罚尺度和标准。针对南朝社会的无序状况，刘勰提出“贵农”、“爱民”的疗救措施和“法术结合”、“赏罚相济”的法制思想和司法主张。刘勰的法律思想包涵了民本思想、君臣观念和德治理念，同时受到法家“以法治国”思想和玄学“辨名析理”思维方式的影响。     

人文学者介绍

徐斌，祖籍东北，生于华北，长在西北，自谓“三北”人。55岁。“文革”十年，当过钳工、车间干部、记者。1978年考入西北师范大学历史系，毕业后续读硕士研究生，专攻魏晋南北朝史。1985年进入浙江省社科院，从事历史学、社会学研究，1992年起担任《观察与思考》主编。     

东晋南朝人口迁移及其影响述论

东晋南朝时期 ,人口迁移的规模之大、范围之广、历时之久 ,超过以前任何一个历史时期。大量人口迁入东晋南朝境内 ,产生了多方面的重要影响 :首先 ,从实质上讲 ,东晋南朝特别是其中的东晋、宋、齐、梁 ,是移民政权 ;其次 ,丰富了南方文化的内涵 ,提升了南方文化的层次 ;再次 ,促进了区域经济的开发     

略论两汉时期的汉字研究

本文分三个方面对两汉时期的汉字研究进行了概述,一、对汉字形义的阐释;二、对汉字音义的阐释;三、对字义的阐释。本文指出,两汉时期的汉字研究是一个全面发展的阶段,形式多样,内容丰富,为今后的汉字学奠定了坚实的基础。     

明清来华西方人对妈祖文化的早期认知

明清时代来华的西方人对妈祖文化有所认知。最早把妈祖文化的信息和图像带回西方的是明代后期来华的西班牙人和葡萄牙人。最为全面地以近代文化眼光认知妈祖信仰的是清代后期来华的英美传教士。这两次西方人对妈祖文化的认知,由于其时代背景不同、进入中国文化考察的深度不同、来华西方人文化认知的手段和目的不同,其前后认知差异值得关注。     

略论五代士人“视君犹佣者”的观念

"士"是伴随着每一时代的政治、经济、社会文化思想的发展而发展。但每一时代又各有不同,"士"以不同的面貌出现于世。五代是季世,藩镇根据,战乱不断,士人的生存环境严重恶化。残酷的社会现实使他们背离了他们既有的价值判断,儒家正统的神圣性开始受到他们怀疑,趋时保身的观念主导了他们的行为。他们朝三暮四,忠义观念淡薄,仕多朝、事多君是当时士人间的普遍现象。这种现象的出现与当时的时代大背景有关,也与时人的价值评判标准有关。     

论唐宋契约担保制度的时代进步

唐宋时期,在统治者更多干预下,契约担保制度获得长足发展,无论是财产的担保还是人的担保,都在前代的基础上取得较大进步。不动产契约担保制度典当、抵当、倚当的类型化分野更为明确,不动产契约担保的客体、主体、程序、回赎期限等有了更为完备的立法表达和更为精细的制度规制。动产契约担保方面,立法层面禁止了不符合人道主义精神的以人为质的担保方式,商品经济下钱物流转的提速和宋代“市司”的衰落,使得关于变卖质物的立法并未实际运行。保人的担保具有利他性、单务性,宋代进一步明确了特定情形下必须由多个保人共担责任;同时敦促营利性牙人诚信积极地从事居间活动,提高交易安全性,客观上降低了保人的担责风险。     

森槐南词的苏辛气派简

曾长期居于世界前列的中国文学,为人类的进步奉献了自己的珍藏,对亚洲特别是对东北亚产生过尤为深钜的影响。这种影响,接受国日本的学者比之为“阳光”。日本填词之学,就是直接吸取这“阳光”而诞生的新兴文学样式。明治时期是日本词学的黄金时期。森槐南是这一时期“首屈一指”的词人。他突破传统观点的束缚,卓然特立地追摹苏轼、辛弃疾而进行新人耳目的创作：拓展题材,以词悯农;冲决体式,以词代柬;新变手法,以词畅怀。同时,他还在理论上崇尚苏轼、辛弃疾：独表心志以接武东坡;比拟苏辛如天孙织锦;标举作品为推称范例。这些别开生面之举,不仅在日本填词史上具有重大功绩,而且在中日文学关系史上也是值得重视的一页。可惜至今对其研究者为数寥寥。     

农村建设用地使用权流转的市场化及法律保障

本文绕开目前宅基地使用权流转的制度及法律障碍,从其他的切入点分析建立农村建设用地使用权流转市场的必要性,找出市场化流转过程中的瓶颈制约,希望打破城乡建设用地流转的“双轨”运行模式,提高农村建设用地的利用价值。