关于家庭暴力所涉人权问题的国际法研究

人们往往相信家庭是远离暴力的安全港湾，无论外面的世界是如何的动荡不安、充满暴力，还是依然能够在家庭里找到温情与呵护。 然而事实并非如此。无论是在国内还是国外，家庭暴力都是一个非常普遍的社会问题，是不同年龄、人种、社会阶层都会涉及的非常重要的影响社会公共健康的问题。在世界各国，家庭中虐待妇女和儿童的现象都十分常见。     

关于传统文化观的当代转型问题思考

传统文化在民间社会还有一些充满活力的东西如节庆活动、乡约民俗，等等，它们在传统的体系当中原本地位不高，缺乏话语权而长期被人忽略了，但在人们日常社会生活中，这些传统型态一直保持着相当的活力。然而传统文化的内容，若需要传播和普及，这就离不开文本的形式。从传统的载体来看，或者说从一般学术或学理的角度谈传统文化，其范围的认定往往必须以历史上流传下来的典籍为依据，最终往往是书本决定着传统文化所应包含的东西。     

言语交际中的性别文化观

社会中的任何人都离不开言语交际,并通过言语交际来传输信息、传播价值观。鉴于主流社会是语言的主导力量的,社会中使用的语言大多是主流社会认可、认同的语言,社会中盛行的价值观往往是主流社会主张、确认的价值观。本文通过对男性话语权利在言语交际中三方面的分析来揭示言语交际背后所隐藏的文化价值观,以凸现语言是如何影响人们的性别观念及如何制约人们在性别问题上的思考方式。     

中国企业的组织问题

l、长不大的问题。中国企业组织能力的缺乏带来的首要问题是组织缺乏可延展性和可复制性，无法长大的问题。尊卑有序，内外有别，传统中国社会里，每个人都是一个巨大社会网络上的一个节点，两个节点之间的相对关系决定了两个人之间打交道的方式。这种特殊主义文化传统要求，每个人都有特殊情况，需区别对待。使用成文的条款和规定去平等要求每个员工往往会被侧目．谓之不成熟。     

论中华和谐思想与社会主义和谐文化的互动意义

在中国社会主义现代化进程中,传统文化智慧,往往能够给予人们有益的启示。在当代中国,中华和谐思想与小康社会建设、社会主义和谐文化产生了历史与现实的关联性,它们具有互动的文化意义和文化价值。全面小康的社会,必须是和谐的社会,必然是和谐文化全面彰显的社会;和谐的社会及其和谐文化,必须以全面小康作为内容和基础。建设社会主义和谐社会,可以从三个方面揭示中国传统和谐思想与社会主义和谐文化的互动意义与现实价值:一是在宇宙观上,达到天人关系的和谐,换言之,使社会主体与自然客体保持和谐相处,做到人与自然的和谐;二是在人际关系上,达到群我和谐,人我和谐,换言之,使社会成员之间和谐相处,形成良好愉悦的社会关系,使人与人之间和谐,家庭之间和谐,单位之间和谐,整个社会都和谐;三是在人与内心的关系上,做到身心和谐,保持平和恬淡的心态,正确处理好正义与利欲的关系。     

生态危机甚于经济萧条

森林能奉献木材和坚果；草场可以围猎放牧；沙漠里储藏着丰富的石油……在实用主义者看来，除了芦花水鸟给了文人骚客吟咏的情趣外，湿地实在是一无用处的。就连武侠小说里，泥沼里也常蛰伏着阴鸷怪异的隐者，伺机突袭自己的敌人。     

关于三峡大坝的思考

中国领土面积广大,但自然条件不是很好。在传统农业社会,人们都是逐水而居的,水不仅是人们的生活必需,还是生产的重要资源。如何调控水资源,即现在讲的水利工程,     

年关话题:严守『后门』

新年、新春,亲朋之间,拜年送礼,请客吃饭,乃是常情。作为一个领导干部在节日期间如何把好“后门”、保持清白家风,这时也往往成为人们关注的话题。笔者由此想起我党高级干部的优秀代表,原湖南省委副书记郑培民同志的妻子杨力求。我们知道,郑培民一身正气,两袖清风,鞠躬尽瘁,这与他有一位“贤内助”严守“后门”不无关系。郑培民的荣誉章里也有杨力求     

壮族当代教育与传统教育的衔接探究

壮族是一个有着深厚民族传统文化的民族,深厚的民族传统文化是壮族先民在同自然作斗争的过程中创造出来的。为了更好地适应自然,壮族人民创造了稻作文化;他们创造了都老制度,使民族内部人与人之间的关系更加协调;他们还创造了歌咏文化,使人们在劳作之余能够身心愉悦,永远都保持轻松、愉悦的心态。在千百年来的民族发展中,壮族人民利用这些凝聚民族智慧的传统文化来协调人与自然、人与人以及人与内在精神之间的关系。在现代社会,壮族传统文化不断受到侵蚀,如何将当代教育和壮族传统教育相衔接已经成为迫在眉睫的问题,在此试对其进行分析。     

货币供给控制策略论

一、控制社会总需求的关键在于控制货币供给量 国民经济健康、协调、匀速发展需要以社会总供给与社会总需求保持基本平衡为前提条件。在社会总体供需均衡与失衡的矛盾中,矛盾的主要方面往往在社会总需求上,如何通过对社会总需求的调节和控制来保持社会总体供需的均衡是我国需要研究解决的现实经济问题。     

理想之“失落”的追问——关于当代国人重建理想的一些思考

在社会转型期，无论是党政部门还是民间组织的调查都显示：从普通民众到一般党员乃至党员干部的理想都发生了变化，“失落”现象相当普遍，许多人没有了精神追求，而津津乐道于物质生活与感性享受。对此，社会上有人大声疾呼，痛感世风日下，希望回归传统；更多的人则处之泰然，以为本该如此。如何认识这些现象？如何重建理想，在社会常态与人们的日常生活中形成我们的核心价值观？     

壮哉潘堃

生与死之间只是隔着一道矮矮的门槛，常常昂头跨过的人，往往会漠视它的存在。而世人却很看重这种临危不惧的泰然，管他们叫英雄。 　　荣与辱之间，却立着一个黑白森严的界碑，无论你站在哪一侧，都是自己的行为与人格使然。不管你如何面对，它都横亘在人们记忆的旷野里，这就叫历史的公断。 　　生与死的门槛，往往就是荣与辱的界碑。就看人们如何面对这种有时候无法回避的生死抉择。 　　一 　　2000年 12月 31日。 　　这是一个注定会永垂青史的日子，这一天将会在人们的记忆里刻下最深一道年轮。 当两千年的风雨沧桑已风化成一个滞重、…     

新时代需要科学的思维方式

当今世界,经济快速增长,科技日新月异,社会迅猛发展,其变化之急剧大大超出了人们的想象.美国社会学家托夫勒、奈斯比特等人,把这个时代看作是两个时代中间的"夹缝时代",在这个时代里,人们往往产生一种"依恋于已知的过去,而恐惧未知的将来"的心理状态.因此,这就有一个心理如何适应的问题.而比心理状态更为深层次的问题,则是人们的思维方式如何适应这个剧变的世界.这一状况在当今中国更显得突出和尖锐.那么,新时代需要树立什么样的新的思维方式,需要摆脱哪些旧的思维方式的桎梏呢?     

重新解读我们身边的历史——读刘济生教授《历史的“误”读》有感

对历史,尤其是我们身边的历史,人们都觉得很熟悉,而实际上历史往往并不象人们想象中的那样,历史往往会给人们造成许多错觉。本文基于人们的这种惯性的历史思维,以分析刘济生教授的《历史的"误"读》为基点,从人们都熟悉的儒家文化和皇权思想出发,来分析二者之间的关系,并揭示出中国传统文化的某些消极因素。     

重新解读我们身边的历史——读刘济生教授《历史的"误"读》有感

对历史,尤其是我们身边的历史,人们都觉得很熟悉,而实际上历史往往并不象人们想象中的那样,历史往往会给人们造成许多错觉.本文基于人们的这种惯性的历史思维,以分析刘济生教授的<历史的"误"读>为基点,从人们都熟悉的儒家文化和皇权思想出发,来分析二者之间的关系,并揭示出中国传统文化的某些消极因素.     

诚信与当代文明中国之建设

作为社会主义核心价值观之一的"诚信",在中西历史上都处于非常重要的位置。传统中国在思想领域、政治领域、商业领域里都有丰富的思想资源。西方传统里,诚信的思想资源主要蕴含在古希腊、罗马法和中世纪基督教的三大传统里,而西方近现代社会的诚信思想资源突出表现在商业活动之中,并逐步形成了现代的诚信制度。当代中国社会的诚信文化建设,就在于要充分吸收中西方文化传统里的诚信思想资源,以有效的制度化方式推进当代中国的诚信文化建设,进而促进当代文明中国之建设。     

共产党员修身六慎

时代的变迁,使我们身处在社会的转型时期,观念的多元、价值评判的多元,往往容易导致人们产生困惑与迷惘。面对这一复杂多变的社会环境,共产党人如何才能做到在权钱名利诱惑面前方寸不乱,经受住各种考验,用好人民给予的权力?实践告诉我们,除了制度上强化监督机制、组织上经常予以帮助教育外,更主要的是自己要注意加强理论学习,提高思想认识,加强党性修养,强化自律意识,努力保持共产党人应有的先进性和纯洁性。具体说来,     

马来西亚政党政治浅析

马来西亚是一个多民族国家，在全国１９００万人口中马来人占４７％，华人占３４％，印度人占１０％，其他民族占９％。各民族都有各不相同的文化传统、风俗习惯和宗教信仰。在这样一个民族关系复杂的国家里，如何平衡民族关系，保持社会政治稳定，推动经济发展，的确是一...     

文化传统浓郁的北京生活

以人为本,除了满足人们的物质需求之外,更应该顾及当地人的情感、态度和对家园深深的眷恋和依赖。全面建成小康社会是一个并不遥远的中国梦。小康社会应该是缩小了城乡差异,基本上完成了城乡一体化的进程的社会。小康社会首先是现代化的社会,同时,也应该是保持了浓郁的传统意味的社会。人们在享受富裕的同时,也同样享受到传统文化的温馨和美好。有文化的城市才有吸引力,而文化所指应该是独特的文化底蕴。如果     

突发性事件应急处置的区域警务合作机制探讨

突发性事件的发生，往往都超出人们的预料和想象，无法给人们充分的时间进行应对准备。因此，如何有效地化解突发性事件成为包括公安机关在内的政法部门加强与深入推进“三项建设”和“三项重点工作”、深化社会管理创新工程的重点工作。而原先相对封闭的警务模式，致使公安机关“耳不聪、目不明”，陷入孤军奋战的境地，无法适应突发性事件应急处...