王国维《红楼梦评论》的悲剧思想

人类的历史就是悲剧相伴的历史。随着历史的发展,不仅外国人开始注目中国的悲剧,中国学者也尝试引进西方观点用以研究中国的悲剧。王国维就是其中影响最大的一位,他的悲剧理论开拓了中国近代悲剧美学的新视野。     

从哲学到思想：中西印思想的不同命名及其意义

当人类思想从早期文明提升到轴心文明之时,产生了理性思想,这就是西方的philosophy（哲学）,印度的Darsana（见说）,中国的“道论”。人类进入现代性的统一世界史之前,三大文化各按自己的理性思想演进。进入以西方为主导的世界现代性进程之后,印度的Darsana（见说）和中国的“道论”都被西方的philosophy（哲学）这一名称统一起来。其结果有利有弊,弊即印度的Darsana（见说）,中国的“道论”的核心内容被遮蔽了。以印度的Darsana（见说）,中国的“道论”呈中印理性思想的本来面目,对于世界理性思想的重建,具有意义。     

从《新民说》到《德育鉴》——基于伦理学视角的文本考察

在20世纪的中国伦理思想史中,梁启超的《新民说》和《德育鉴》是非常重要的文献。它们不仅热情洋溢地阐发了＂新民德＂思想,在当时产生了极大的启蒙作用,而且也为后来人们的道德思考提供了一对新的能够被广泛使用的范畴,在中国伦理学从古代向现代发展的过程中具有重要的地位。虽然,梁启超在伦理学学科学理的阐发方面还有所缺陷,但其在思想上结合＂公德与私德＂、＂权利与义务＂、＂破坏与建设＂的努力,对于生活在21世纪的我们探讨如何合理地组织社会道德生活的理论,仍然具有深刻的启示意义。     

主体性哲学的批判与超越——从笛卡儿的“我思”到马克思的主体间性理论探析

从古至今，哲学经历了由前主体性到主体性再到主体间性的演进。马克思的主体间性理论的出场不仅仅是理论问题，更是实践哲学意义上的生存论问题。     

从《共产党宣言》看习近平新时代中国特色社会主义思想的理论品格

习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义与新时代中国实践相结合的产物。基于《共产党宣言》的文本考察,新时代中国特色社会主义思想充分彰显了《共产党宣言》中马克思主义理论所蕴含的实践性、开放性、发展性、群众性理论品格,标志着中国共产党对《共产党宣言》的理解和实践达到了新的时代高度。     

管理思想发展历程的哲学审视——简评纪光欣《管理思想史新编》

一部管理思想史,就是一部人类文明的发展史。以史为镜,可知兴替。通过对管理思想史的学习,能够帮助人们了解人类对管理理念的认知历程,帮助管理者汲取历史的经验与教训。     

历史的总结 现实的起点——读王玉樑教授新著《21世纪价值哲学：从自发到自觉》有感

读王玉樑教授新著《21世纪价值哲学:从自发到自觉》,给我一个总的印象:它既是对100年来世界价值哲学研究历史的总结,又是21世纪当代价值哲学研究的新起点。王著站在哲学高端,以最广阔的视野,极深入的思考,对百年来世界价值哲学的研究作出了全面深刻的总结和评价,这在当今世界价     

论马克思共产主义思想的发展——从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》

共产主义思想是马克思思想的一个重要组成部分。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思对共产主义作了初步阐述;在《德意志意识形态》中,马克思突破了《1844年经济学哲学手稿》的局限,在唯物史观的基础上对共产主义进行了科学地论证,使其共产主义思想得到了跨越式的发展。     

从《<黑格尔法哲学批判>导言》看“中国梦”的人性基础

《黑格尔法哲学批判导言》是马克思早期人类自由研究的重要著作,间接提出了人的本质在于自由的观点,得出了国家、社会发展以人为本的重要结论;中国梦思想继承了《黑格尔法哲学批判导言》人性理念内涵,进一步提出了发展为了人、发展要依靠人,发展要以人民的幸福为出发点和落点的主张;中国梦思想与《黑格尔法哲学批判导言》人性理念在唯物史观、科学方法论、理论实践应用意义等方面一脉相承,并在国情特征、具体诉求、价值共识性上实现了对马克思人性观的发展。