回望渐行渐远的年味

不知道是时代改变了人们的观念,还是人们的观念顺应了时代的变迁．那些曾经在年幼时感受过的浓浓的隆林人过年特有的气氛,在流光溢彩、变化万千的年代里已经很难再出现在我们的生活中。不管花怎样的精力和心血去重温和复原,也找不回那些年代里曾经陪伴着我们的过年的味道和感觉。     

渐行渐远的海口钟楼

海口钟楼仍是今天海口的标志性建筑之一,这一点勿庸置疑。但如今提到海口的标志性建筑,人们更多想到的是雄伟的世纪大桥,而不是渐显矮小的海口钟楼。但在过去的二十世纪,海口钟楼不但是海南本岛人,还是众多海外乡亲公认的城市标志性建筑。它一度被看作故乡的象征,并成为海外游子思乡的精神寄托。但是,随着社会发展与历史变迁,这一切都显得渐行渐远,慢慢淡出了人们的记忆……据史载,海口钟楼始建于上世纪二十年代。康熙二十四年(1686年),海口设立统管本岛沿海十处的海关总口,国内沿海港口和东南亚各国来往商船日渐增多。咸丰八年(1858年),海…     

那些渐行渐远的农具

延续了几千年的农业税取消了，种地还给补贴；义务教育免费了，实行了“两免一补”；开展新型合作医疗，农民看病也能报销了……很多从前想都不敢想的事，如今已经变成了现实。每次回老家，我都发现村子里发生了很大的变化：房子越盖越宽敞气派了，再也不用住那种一下雨就漏水的土坯茅草房了；大街小巷都铺成了平坦的水泥路，再也不用走那种一下雨就又是水又是泥的“水泥路”了……你要在外面待几年再回家，也许连门都不敢认了。     

渐行渐远的文化左岸

透过近来有关改革的激烈争论,让人不由得想到卷入这些争论的各类言说者是基于什么立场来参与这场事关无数人切身利益的辩论。面对当下日益明显的精英与公众观点的分裂,世人不得不怀疑我们该相信谁?充斥于各类媒体上的精英不时闪现出惊人的反常识之语,让人不免怀疑精英们的观点是否真的如他们表达的那样高深莫测?他们的本意是否真的具有让寻常百姓无法理会的深奥与前瞻性?还是巧妙包装偷运私货的另有所图。所有这些问题都集中在什么是知识分子?知识分子群体在这个时代发生了怎样的嬗变?我们还有传统意义上的知识分子吗?为天地立言、为往圣继…     

连环画:渐行渐远的精神食粮

"行人们,请把脚步放轻,不要惊扰我们的小读者。看,他们的兴味正浓,手捧着连环画在轻轻翻动……这几方寸的小本本,那无声语言,把理想和智慧的种子,在幼小的心灵里深深播种……"这是中国连环画艺术委员会主任姜维朴先生对当年传统连环画与小朋友那种亲密和谐关系的动情描述。     

渐行渐远的“美国梦”

美国传统的"橄榄形"的稳定社会结构正在演变为更加细长的不稳定结构,这无疑引发了众多有识之士的担忧。当时下的中国人兴奋地热议并憧憬日益走近的"中国梦"之时,太平洋彼岸的美国人却陷入了集体迷茫,因为他们曾经苦苦追寻的"美国梦"正渐行渐远。几个世纪以来,向往自由和平等、追求幸福生活的各国移民背井离乡踏上新大陆,渴望在这片陌生之地开启自己人生的梦想:人人不分国家、种族、性别、门第的差别,所有人机会平等,凭借自己的才能和不懈奋斗,求得向社会更高阶层的跃升,过上比父辈更加富裕的生活。然而,     

再读《傅雷家书》

身为一名著名的翻译家,傅雷的作品影响了几代中国人。他不但在文学方面造诣深厚．而且再教育子女方面．更是呕心沥血。他时刻关注着孩子们的成长．尤其是在长子傅聪出外求学的那段时间里,他更是费尽苦心,写下许多家书。     

用村史记录渐行渐远的乡愁

正2013年5月30日,自治区党委危朝安副书记在主持召开提升"美丽广西"乡村建设民族文化含量专题座谈会时指出,各地各部门要重视村屯文化收集和传承,鼓励支持村史室建设,将村史挖掘作为一项紧迫性、历史性任务,促进广西乡村建设在打造区域特征、历史文化特点和民族特色上走出新路子。马克思指出,"现代化的历史就是乡村城镇化的历史"。改革开放以来,深圳特区从     

永葆赤子之心——重读《傅雷家书》有感

好几年前,我已写了一篇有关赤子之心的文稿,由于触及时事过多,唯恐招惹一些不必要的猜疑,所以迟迟没有发表。但寒假稍得清闲,随便翻阅《傅雷家书》,发现他们父子两人早就以“赤子之心”自勉,情真意切,动人心弦,遂不禁旧调重弹,略抒胸臆。     

大英山车站,渐行渐远的车轮印迹

对于住在南宝路附近的居民,从2005 年5月16日起,就再也看不到大英山车站的班车来往穿梭的身影。从最早的海口汽车总站,到后来的省际客运站,大英山车站注定要在海南的道路运输史上留下浓重的一笔——这里,曾是走南闯北海南人辗转岛内各个地方和通往岛外精彩世界的起点。     

“保卫”传统节日：渐行渐远的中国节日

虽然人们普遍抱怨“年”味儿越来越淡，可春节却过得依旧热闹：商场大“血拼”，饭店多折扣，卡拉OK订不到房，温泉别墅人满为患……尽管不愿看到，但必须承认，只求热闹，只问经济，已成为中国节日的普遍现象，中华民族传统节日中蕴涵的文化内涵在人们心中日渐淡化!     

“开门调”现代佤寨渐行渐远的歌唱

正即兴演唱,并不是张口就来——那样的话不过是表演——而是经过思考的言说。村支书在前往陈岩惹家的路上特意嘱咐我:"你们去不要说你们知道他是村里的名歌手,只说想来听他唱歌,要不然他不露给你们听。"陈岩惹是帕良村有名的歌手,他的歌技,家喻户晓。他最拿手的是佤族青年结婚迎亲时所唱的"开门调"。听村里的人说他去年凭借这门技艺还帮着本     

枯萎的专科教育令“中国制造”渐行渐远

专科教育的萎缩局面。原因固然不少,但是最重要的一个原因应该是．中国制造距离中国创造的距离始终不见缩短。     

令人忧虑的渐行渐远 --领导与群众的二元价值观审视

2003年12月底,交通状况长期不佳的西南某省会城市发布了一则通告,内容为从2004年元旦起,摩托车禁止入城,微型车限时入城.据透露,按照原先的打算,1.3以下排量的轿车本也处于整治之列.     

凝望他渐行渐远的背影——国学大师钱穆故居凭吊记

在通往人气热络的台北故宫博物院的马路上,有个毫不起眼的指示牌标注着“钱穆故居”。在川流不息的车河中,似乎很少有人留意到它。我依据路线指示,前往外双溪边坐落有国学大师钱穆故居的东吴大学,期待一睹大师的生活轨迹,但寻寻觅觅而不得见,便顺势问一位学校里匆忙经过的年轻人。当听到钱穆的名字时,她摇摇头,露出一脸疑惑。     

鸿雁传家书 两岸寄深情 海峡两岸家书征集启事

<正>"烽火连三月,家书抵万金"。1949年,数百万军政及各界人士随国民党当局退踞台湾。此后长达半个多世纪,海峡的隔阻使两岸许多家庭承受了骨肉分离的痛苦。1979年1月,大陆邮电部门响应全国人大常委会《告台湾同胞书》的号召,提出为两岸民众信息与实物交流提供一切便利的主张,并相继制定了一系列有关两岸通邮的措施。两岸通邮先后经历了从单向通邮到双向非正式通邮、间接通邮、双向通邮的历程。经过近30年的努力,2008年12月15日,海峡两岸直接通邮仪式在北京航空邮件交换站举行。海峡两岸全面、直接、双向通邮全面实现。     

唐僧的三种形象

打开关于“唐僧”的网页，实在惊诧不已。绝没想到，人们对这位亦人亦神的和尚竟然如此感兴趣。当然，大多是拿他当“话耍子”来搞笑，来开涮的，什么“唐僧办教育”“唐僧的隐私”“唐僧评先进”……数不胜数，光是杜撰唐僧的著作，就有《家书》、《日记》、《回忆录》、《密信》、《遗言》、《自述》、《报告》、《废话》等许多种，关于从学术方面进行研究、探讨的却少得可怜。     

论《为奴隶的母亲》与《生人妻》的审美异趣

在中国现代文学史上,《为奴隶的母亲》与《生人妻》是“典妻”题材小说的双璧,但二者的审美情趣却大相径庭,前者走的是启蒙文学之路,是对腐朽传统文化妇女观的严竣审视与尖锐批判,后者走的却是革命文学之路,是对女权主义的形象言说。     

香港迎来最好的时代

6月一期《时代》周刊亚洲版的封面文章是“香港的未来：晴间有云”。在这篇报道中，作者承认，1995年《时代》姐妹杂志《财富》关于“香港之死”的预言是错误的，今天的香港比回归前更有活力，尽管香港未来还面临着一系列挑战。     

生命的纪念与纪念的生命

<正>一个展开的巨大的V字型,像一对展开的翅膀,切入大地。不是胜利的象征,而是沉重的叹息。这是林璎设计的越战纪念碑,杰出的公共艺术品。如果说林璎设计的是大地上的思想艺术品,那么乔布斯设计的"苹果"就是手掌上的科技艺术品。读了一上市就畅销的《史蒂夫·乔布斯