中韩胎动期儿童文学比较研究——以鲁迅与李光洙的儿童观为中心

鲁迅与李光洙分剖是中韩两国近代儿童文学界的先驱人物,虽然他们不是专注于儿童文学创作的作家,却对两国近代儿童观的形成起到了重要推动作用。他们都提倡尊重儿童个体的独立和自由,摆脱封建礼教对儿童的束缚,他们的儿童观都与民族改造有着紧密的关联,这也是他们作为时代先驱者姿态的体现。此外二人对之后中韩两国文学的发展产生了深远的影响,鲁迅的儿童文学创作和译介为中国后期的儿童文学创作提供了很好的范本,李光洙参与编撰的儿童杂志开启了韩国近代儿童文学的先河。本文以鲁迅和李光洙的儿童观为中心展开对两国萌芽期儿童观的比较研究,不仅能丰富对鲁迅和李光洙两位作家的比较研究,也可以丰富中韩两国近代儿童文学的比较研究。     

架起爱与友谊的桥梁——美国家庭收养中国儿童问题研究

20世纪90年代初中国开放涉外收养至今,美国家庭收养了近十万名中国孤残儿童。如今,他们已成为美国社会中一个特殊的新移民群体。绝大多数被收养的中国儿童在美国获得了健康成长;领养中国孤残儿童的美国父母不辞辛劳地带孩子参加各种学习和社会活动,从而加深了对中国语言、文化与社会的了解,与中国结下了不解之缘。收养中国孤残儿童的美国家庭得到了来自中美两国政府和民间社会的各种关爱和支持。那些收养中国孤残儿童的美国家庭在养育子女过程中展现出的人道主义情怀,以及它们付出的艰苦努力,在很大程度上改变了一些原先不理解国际收养的人的看法。收养中国儿童的美国父母和被收养的中国孤残儿童,架起了中美两国人民之间相互理解与相互信任的桥梁和纽带。与此同时,被收养的中国儿童在美国成长并迅速美国化的同时,也面临着身份和文化认同等方面的困境与挑战。     

侨乡跨国家庭中的“洋”留守儿童问题探讨

跨国移民的发展使得大量"洋"留守儿童在中国侨乡出现,并呈"问题化"趋势。文章通过个案调研简析了侨乡留守儿童问题的"洋"特点,并认为"洋"留守儿童问题存在家庭、政府和社会等多层次原因。政府、家庭及社会应该共同努力,从问题认识、政策调整、教育改进、社会参与、经济发展等多方面进行治理。     

张军:寻找儿童健康与疾病的发育起源

近年来,越来越多的研究表明,许多儿童疾病乃至成人的慢性病都可追踪到胎儿时期。西方发达国家早在上世纪五六十年代就开展了针对性的大规模的出生队列研究。如今,上海交通大学医学院附属新华医院作为一所汇聚妇产科、儿科一体,同时又专注于环境与儿童健康研究的国内顶尖级医院,组建了由美籍医学科学家张军教授率领的专业团队,在国内率先展...     

日本家庭寄养制度探析

日本家庭寄养制度始于1948年,随着二战后保护战争受害儿童事业的结束逐渐走向衰退。20世纪90年代后,受国际社会更加重视儿童权利以及日本国内虐待儿童成为社会问题的双重影响,政府在对需要保护的儿童实施社会养育时,确立了家庭寄养优先的原则。现行寄养家庭包括四个类型,其实施体制则由都道府县、儿童咨询所与各支援机构组成。近年来,日本的家庭寄养委托率虽然稳步提升,但进展依旧缓慢,存在着知名度不高、与“领养”混淆、民众成为寄养家庭的意向不高以及寄养家庭数量不足等问题。对此,日本政府从制度改革、扩大宣传、完善支援体系等方面提出了解决之策。     

礼物

你可以妥善收藏,或者无须珍视,但不要让你曾经爱过的人成为他人眼里的可怜虫。《老友记》里有一集,钱德勒偷偷爱上了室友乔伊的女友,女孩过生日,乔伊胡乱塞责买了支儿童使用的带电子表的笔,钱德勒则去搜罗到她童年时最喜欢的一本书,以乔伊的名义送给她。虽然有文化隔阂,但从其他朋友和她本人的咋舌,猜想这本书一定相当昂贵。用金钱衡量...     

儿童社会化视域下日本绿色少年团社会实践活动及启示

日本绿色少年团是公益社团法人“国土绿化推进委员会”领导下的少年儿童组织，以学校或地区为单位建立，旨在通过森林学习和志愿服务等方式宣传与践行绿化行动并培养儿童社会责任。从组织教育角度看，其目标指向少年儿童未来责任与当下品质培育的有机统一，实践活动内容注重“绿色”主线下个人成长与社会服务相结合。日本绿色少年团的社会实践活动以多维方式促进儿童的社会化，包括以真实世界体验推进儿童角色社会化、以社区环境保护促进儿童道德社会化、以社会服务活动提升儿童认知社会化、以互助合作方式训练儿童交往社会化等。开展社会实践活动的路径主要有成人的示范和实践活动引导、学校与社区联携共育以及网络展示和宣传普及等。借鉴相关经验，中国在推进少年儿童组织社会实践活动时需要注重保持社会实践活动的开放性、注重设计地域性的社会实践活动、注重社会实践活动中问题解决能力的训练、注重推进社会实践活动的可持续性等问题。     

“春苗”探索:“160亿”后的民间助餐

过去的一年,民间助餐行动在中国掀起热潮,同时,政府承诺将投入数百亿用于改善贫困地区儿童营养状况。在政府投入之外,民间助餐行动,还能做些什么?     

论21世纪韩国电影儿童叙事下的情感结构

进入21世纪以来,儿童叙事显然已经成为韩国电影别具一格的创作特征,其大致可以分为儿童患病、儿童受侵与儿童缺爱三种较为固定而常见的具体叙事形态,而这也恰恰呼应了雷蒙·威廉斯所提出的情感结构理论。韩国电影创作者正是通过对儿童的影像叙事,来表达当前韩国人对儿童的重视、对施害者的谴责、对不称职父母的批评,以及对真情之爱的深切呼唤,而韩国观众也正是通过对儿童叙事电影的观看,来凝视镜中之儿童,观照镜外之现实,释放自身之情绪,舔舐民族之伤痛。可见,儿童叙事已成为进入21世纪以来韩国重要的文化特征,凝结着韩民族的恨情结。     

OECD十国儿童福利财政支出制度安排比较分析

在养老等责任集体化后,儿童抚养的公共物品属性也越来越明显。本文采用层级聚类分析方法对OECD十个国家的儿童福利财政支出制度进行比较分析,并得出了如下结论:各国儿童福利财政支出制度安排同各国福利体制相关;随着儿童抚养的公共物品属性愈益明显,政府应承担起相应的养育责任;家庭选择权是家庭福利最大化的必要条件,政府的儿童福利制度安排应该以增强家庭的选择权为主。     

北伐期间日本的“满蒙观”与“九·一八”事变

北伐时期日本面对东北亦将被统一于中国中央政府之下的局势,出现了"满蒙放弃论"、"满蒙相对论"与"满蒙领有论"3种不同的政策主张。"满蒙放弃论"由于承认中国的民族主义觉醒、重视中国全局的经济利益而放弃了帝国主义,在近代日本对华政策史上留下了理智克己的一笔,但其力量有限未能成为主流。"满蒙相对论"虽也承认中国的民族主义觉醒并重视"经济扩张"手段,但却不能放弃帝国主义,最终沦为武力侵略者。"满蒙领有论"则奉行武力主义与强权主义,成为日本发动"九·一八"事变的直接策划者。     

美墨边境“无人陪伴儿童”移民潮的特征、缘起与影响

2014年初夏，美国的新闻媒体纷纷聚焦于西南边境的移民问题，并宣称爆发了一场“移民危机”。“移民危机”说辞的盛行，反映的是中美洲“无人陪伴儿童”移民的增多引发的普遍担忧与焦虑。中美洲“无人陪伴儿童”主要来自危地马拉、洪都拉斯和萨尔瓦多三国，并呈现出低龄化及女孩比例增加、入境地点较为集中、主动“投案自首”现象常见等特点。近年来中美洲“无人陪伴儿童”移民潮的兴起，既与美国在该地区的长期干预和美国近期移民政策调整等外部拉力有关，也离不开该地区的政治动荡、经济失序、暴力盛行等内部推力的驱动，同时还有国际人口走私集团的推波助澜。中美洲“无人陪伴儿童”的到来，对美国的经济财政、政党政治、移民管理体制及中美洲政策等，都产生了显著影响。     

优化生育与人口优化:中国人口问题治理的战略取向

伴随着低生育目标的实现,中国人口问题也随之转型,即从人口总量问题转向人口结构问题。作为一个早熟的低生育人口类型,由于“未富先少”,中国将面临巨大的系统性复合风险。计划生育需要回归和转型,即彻底还权于民与造福于民。优化生育与人口优化将成为新人口国策的核心取向,打造生育友好—儿童友好—家庭友好—女性友好—老年友好的“五友好...     

那些诺奖后备军

相比暴炒有余的诺贝尔文学奖,其他国际上知名的文学奖项在中国老百姓中受关注的程度就要可怜得多。然而,正是这些文学奖的存在,造就诺奖强大的后备军。"诺贝尔文学奖也就是一个文学奖,不需要将它拔到太高的地位,最初,也就是有诺贝尔这样一个好心人,出一笔钱,想要奖励对社会有贡献的人,其中就包括文学家。文学奖就是一个标准,使得得奖...     

韩国光复军与中国国民政府关系试析——以韩国光复军征募三分处为中心

1940年于重庆成立的韩国光复军在中国抗日战争史、韩国独立运动史和中韩关系史上留下了绚烂的一笔。有关韩国光复军与中国国民政府的关系在学界一直存在着几种不同的看法，本文拟从韩国光复军征募三分处的视角，论述、说明韩国光复军与中国国民政府一直存在事实上的隶属关系。     

读家

环球热点A叙利亚"大屠杀"引发局势紧张叙利亚境内日前爆出数月来最血腥屠杀,32名儿童在5月25日和26日的政府军与反对派冲突中被炸死。多国对这一事件予以强烈谴责,但叙政府和反对派都否认是自己所为,互相指责对方制造屠杀事件。目前,叙政府面临空前压力。     

夏强：零到世界第一，哪有那么容易

<正>十多年来被家长们抱到夏强面前的几千名孩子，他们出生时并未得到命运的眷顾。但这些孩子却被人间的执着和大爱挽救，父母亲人的捐肝和医生的妙手、社会的慈善捐赠，最终让他们得以重生。中国的医学团队，真正能够在医学舞台上多年稳稳站在“世界第一”位置的，迄今其实并不多。今年是上海交通大学医学院附属仁济医院儿童肝移植开展的第16年，作为世界最大的儿童肝移植中心，仁济医院已经连续九年稳居全世界单中心实施儿童肝移植例数最多的医院。除了手术数量，     

七日谈

莫言获奖之后,城门失火殃及池鱼,好多人问我的感受。这就像我哥娶了嫂子,洞房花烛夜,别人问我感觉怎么样。我说,祝他愉快。语出作家刘震云。等他长大后,要找个合适的时机和他说。温州幼儿园老师虐待儿童一事被曝光后,被拎耳朵男孩接受了心理干预,干预专家认为他很阳光,没有受到此次虐待事件的影响,并建议其父母采取合适的方式与他沟通...     

作为共生文化的妈祖文化--以妈祖文化的日本传播为对象

日本妈祖文化的传播,呈现出或是传承中国民间的文化信仰,或是融会佛教文化的习合文化,或是被标榜为日本本土化的信仰等特征,即带有了中国文化与日本本土文化相互融合、彼此分离的特征。这样一个具有“共生文化”性格、且根植于日常生活的“生活文化”的妈祖文化,为构思21世纪东亚文化的框架建设与未来模式提供了有利的借鉴。     

讲礼仪 守规矩 让文明之花开遍中华大地

中共十九大提出,到本世纪中叶要把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国,为构建社会主义和谐社会指明了方向,将在中国的发展史上留下浓墨重彩的一笔。古人云:"不学礼无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。"我们的先辈把"温良恭俭让,仁义礼智信"奉为圭臬,造就了灿烂辉煌的中华文明,被世界称为"礼仪之邦"。