关于少数民族大学生本民族“文化自觉”意识的思考

全球化作为一种涵盖政治、经济、文化和科技等众多领域的全球性社会流迁,是一种流动的现代化,它使少数民族大学生的思维方式、价值观念、文化取向等都发生了深刻变化。如何实现民族文化与现代化的对接,是少数民族大学生应当担当的文化自觉。     

发展“农家乐”旅游建设少数民族地区社会主义新农村——以龙胜县A村农家乐旅游为例

建设社会主义新农村是目前各级党政部门的一项重要任务,文章界定了"农家乐"的内涵及产生发展,并以龙胜县A村为例,提出了"农家乐"旅游在发展中存在的问题以及解决这些问题的建议,指出开发"农家乐"旅游对少数民族地区建设新农村起着积极作用。     

西部少数民族地区县域经济协调发展研究——以青海省为例

随着我国经济的快速发展,东、中、西部经济发展差距越来越明显。西部地区尤其是少数民族地区的经济发展受到国家和政府的高度重视。因为该区域经济的发展不仅有利于促进整个国家经济的协调发展,而且有利于促进民族团结、社会稳定。以青海省为研究区域,首先对青海省县域经济协调发展水平做出评价;然后深入分析影响其协调发展的因素;最后,结合西部少数民族地区特色提出促进县域经济协调发展的对策与建议。     

关于少数民族音乐田野工作——从民族音乐学视角

从民族音乐学的缘起和方法论,以及在其构建过程中世界重要民族音乐学家的作为来看,少数民族音乐田野工作都具有极其重要的基质性和实践性。由于民族音乐学强调音乐的族群归属性和原生性,少数民族音乐的田野工作自然成为其生命之源和灵魂之本。在少数民族音乐田野工作中所存在的"局外人"与"局内人"认识论,使其工作中最重要的是处理好伦理道德问题,尤其是作为"局内人"的本土专家与资料提供者的参与度及其利益分享。     

少数民族企业如何构建民族企业文化——以新疆为例

在我国全面深化改革的新形势下,新疆少数民族企业正在迎来新的发展局面,如何构建民族企业文化,让民族企业在激烈的国内外市场竞争中,以自己独具特色的民族文化形成和构建坚强的企业发展软实力,在走向全国和世界市场中,用文化的独特作用和力量,把企业的核心竞争力提高到一个新的水平,为民族企业的繁荣创新和发展带来源源不断的动力,是我国新疆和少数民族企业在当代参与国内外市场竞争中发展壮大面临的新课题。     

新时期保持少数民族地区和谐稳定的思考

少数民族地区的和谐稳定是我国和谐稳定的重要组成部分,从某种意义上讲,没有少数民族地区的和谐稳定就没有全国的和谐稳定.科学发展观是统领少数民族地区的和谐稳定的指导方针,而社会主义法制和党的民族宗教政策是少数民族地区和谐稳定的根本保障,把这三者有机结合起来,就一定能实现少数民族地区的和谐稳定与发展.     

从民族想象到民族消费的过程思考——少数民族宗教图符的仿拟设计研究

少数民族宗教图符的仿拟设计是对少数民族宗教图像语境的仿造应用,本文特地将其与少数民族元素符号设计相互区别,指出少数民族宗教图符的仿拟设计并不是对民族符号的简单借用。     

对西部民族地区和谐社会建设的思考——以"和谐贵州"建设为例

西部民族地区在和谐社会建设实践中取得了一定的成效,但还存在诸多值得思考探讨的问题.本文以"和谐贵州"建设的现状及存在问题为例,着重讨论西部民族地区和谐社会建设的目标与特色定位及实现步骤等共同性问题.     

关于加大扶持散居少数民族地区力度的建议

案由:为了推动民族地区经济社会又好又快发展,省政府进一步加大了民族区域自治法等法律法规的落实和项目资金的倾斜力度。全省"一州两县"为民族地区,是扶贫开发和对口帮扶的重点地区,省委、省政府已确定了"616"的对口支援工作,自实施该计划以来,对口项目快速推进,资金顺利到位,2011年又添新措施,建立了省市     

关于保护性开发西部少数民族传统文化的思考

保护性开发是解决西部大开发中少数民族传统文化服务于当今社会的理性选择。“保护”和“开发”之间是辩证的关系。本文以少数民族传统文化成功的开发个案说明:保护性开发西部少数民族传统文化可以做到现代性与传统性的结合、经济效益和社会效益的结合。应该根据传统文化的类型和功能进行开发,坚持可持续的科学发展观以保护其使用的后续性要求。最后还要通过法制手段有效遏制各种对于传统文化的掠夺性开发、破坏性建设的现象。     

发展"农家乐"旅游建设少数民族地区社会主义新农村——以龙胜县A村农家乐旅游为例

建设社会主义新农村是目前各级党政部门的一项重要任务,文章界定了"农家乐"的内涵及产生发展,并以龙胜县A村为例,提出了"农家乐"旅游在发展中存在的问题以及解决这些问题的建议,指出开发"农家乐"旅游对少数民族地区建设新农村起着积极作用.     

促进西部少数民族地区教育发展的政府责任思考

邓小平同志指出:"社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。"缩小东、中、西部教育差距,促进教育均衡发展变成了社会主义本质在教育系统的延伸和体现。在举国上下努力构建和谐社会、落实科学发展观和建设社会主义新农村的大背景下,由于政府对西部少数民族地区教育资源投入不足和优惠政策得不到有效贯彻和落实,目前西部少数民族地区的教育处在一个非常尴尬的地位。本文力图在对西部少数民族地区教育以及教育公平问题的研究探索过程中,提出一些能促进西部少数民族教育发展对政府的责任思考。     

关于少数民族地区高校人权法课程教学的几点思考

人权法教学作为一门课程,20世纪80年代出现在欧美国家高等院校的课程体系当中。直到20世纪90年代末,在我国的若干大学中才开设了人权课程,举办了各种人权讲座。现在,通过几年的探索和实践,内地高校已经初步积累了一整套比较完善的成     

少数民族非物质文化遗产旅游可持续发展的思考——以云南、贵州、海南为例

通过云南、贵州、海南的实践经历,认为新时期少数民族非物质文化遗产旅游开发成效显著,开发模式不断增加,旅游精品不断涌现,旅游开发管理与促销成绩突出,但开发中也呈现出浅层次开发、歪曲性开发、重复性开发、过度性开发、片面性开发与隔离式开发等问题。为了实现非物质文化遗产旅游的可持续发展,政府、学者、企业与民族群众要密切协作,增强文化遗产的长远保护意识,借鉴国外成功经验,打造非物质文化遗产体验游,不断完善旅游开发的保障体系。     

从“千校一面”到“校本特色”:大学英语课程改革初探——以中国人民公安大学为例

大学英语课程是我国高校非英语专业本科生必修的一门公共基础课程,作为高校通识教育的组成部分,大学英语在高校人才培养过程中发挥着重要的支撑作用。同时,大学英语也是一门和社会需求以及国家形势密切相关的课程。笔者所在的中国人民公安大学是一所行业引领的警察院校以及双一流学科建设高校;自上个世纪八十年代开设大学英语课程以来,大学英语教学为提高本校学生的英语技能、提升警务工作者的英语水平做出了积极的贡献。     

全球化语境中少数民族文学的跨文化认同——以鄂伦春族史诗“摩苏昆”为例

在文化全球化语境中,少数民族文学既有本民族文化的特征,又有跨文化建构的维度,少数民族文化、区域文化与本土文化根植于少数民族文学之中,只有不断创新才能保护与传承少数民族文学.在此,以鄂伦春族史诗“摩苏昆”为例,从文化认同功能的角度阐述作为文化承担者的普遍认同才是非物质文化遗产传承的基础.     

江西省人民政府办公厅关于调整省少数民族地区建设工作领导小组组长副组长的通知

各市、县（区）人民政府，省政府各部门：根据工作需要和省政府领导分工变动情况，经省政府研究同意，现将省少数民族地区建设工作领导小组组长、副组长人员名单调整如下：     

论民族地区人力资源开发研究——以湖北少数民族地区为例

湖北少数民族地区人力资源是影响湖北省未来发展的关键因素之一。在实施西部大开发战略中,强化湖北少数民族地区的人力投资,重点加强少数民族地区的教育改革和制度改革,实现人力资源开发,是该地区摆脱贫困、走向繁荣的一个重要战略选择。构建适合少数民族地区人力资源开发的制度,对提升民族地区经济自身的发展能力,缩小湖北东西部差距,促进湖北区域的平衡发展,实现中部崛起,以及西部大开发战略的顺利实施和国家经济的稳定发展,都具有十分重要的理论意义和实践价值。     

哲学语境下的少数民族“语言人权”

语言人权是人类的一种基本人权,是在少数民族语言和少数人使用的语言濒危的背景下所提出的人权主张。少数民族语言人权关系着民族问题处理、世界语言多样性保持等重要问题,具有学术、历史、文化等各方面研究价值。少数民族语言人权是社会实践发展中涌现出的问题,归属具体学科范畴,哲学对其有宏观上的指导意义,因此,语言人权问题可以用概括性的哲学思维来分析和思考,并根据哲学问题的方法论来对相关问题的进展提出指导性建议。哲学语境下的少数民族语言人权分析和研究可以使该问题研究脱离具体问题现象的羁绊,在理论高度上形成更为客观真实的研究成果。     

县级图书馆与少数民族非物质文化遗产保护——以广西上林县为例

对少数民族非物质文化遗产的保护,图书馆关键是将少数民族传统文化表现形式和文化空间以地方文献收集上来,传播出去。具体要做好盘点和查漏补缺工作,拓展图书馆职能,关注民族文化遗产保护和开发的新动向。