中国生态危机的文化考量

随着我国经济的发展和工业化进程的加快，环境被破坏而导致的生态危机问题越来越严峻。从文化角度的考量，中国文化的内在张力超出了自然承载能力；中国文化的外在异化导致生态危机的形成；中国文化的整合是解决生态危机的根本出路。     

当代生态危机根源批判——对生态马克思主义观点的评析

面对日益严重的生态危机,生态马克思主义认为资本主义生产方式、资本主义政治"合法性"危机及非正义和扭曲的文化价值观是造成当代资本主义生态危机的重要根源,指出生态危机的最终根源在于资本主义制度,只有变革资本主义生产方式,消灭资本主义制度才能最终消除生态危机。生态马克思主义对当代生态危机根源批判的观点和主张具有一定的积极意义,但需要运用马克思主义观点对其进行合理评析。     

明清黄州文化科举兴盛及其社会根源

明清时期，鄂东地区文化勃兴，人才蔚起，黄州府科甲兴旺更名列各府第一。这种文化地理的变动，彻底改变了湖北文化重心长期徘徊于江汉地区的格局。探察这种文化变迁及其背后蕴涵的社会原因，是明清湖北文化史研究饶有兴味的课题，同时对研究民国至当代黄州地区人文昌盛现象，也有追根溯源的意义。     

论腐败的政治文化根源

在我国改革开放和现代化建设进程中 ,反腐败已成为社会关注的热点问题。近几年来 ,人们从不同角度对腐败问题进行了探讨 ,本文试从政治、文化的角度对腐败现象产生的根源进行探析。一、腐败的政治根源(一 )公共权力的行使不当和制约不力。腐败的本质是以权谋私 ,是权力异化的结果。因此 ,腐败总是与公共权力结合在一起 ,腐败分子总是把公共权力视为特殊商品用以换取私人利益。不受监督制约的权力必然产生腐败 ,绝对的权力产生绝对的腐败。在权力缺乏监督和制约的社会环境中 ,社会利益的分配就为一些人利用权力谋取私利提供了方便和条件。改…     

桃的灵物崇拜及其文化根源浅探

桃在民俗中具有十分丰富的表现形式,起到祈福娱神的吉祥功能与祛凶禳鬼的辟邪功能。这种自然界中的常见之物被赋予了特殊意义与神秘色彩,明显地具有“灵物”特征。桃的灵物崇拜与原始自然条件及传统文化关系密切,并在流传的过程中融合了儒释道多元思想。     

试析人的现代化视阈下当代中国道德危机根源

反思中国人的现代化历程，从文化内涵来看是由两条线索构成的：一是对传统儒家道德文化的批判和超越；二是从现代性精神内涵中获得。而当代中国道德危机的根源恰恰蕴涵在这两条线索之中。     

论中国文化“危机”的出路

近代以来,随着全球化和现代化的发展,中国经历着深刻的文化危机。在新时期,中国文化危机又有了新的表现。那么,中国如何应对文化危机?出路在哪里?在考察、研究的基础上,我们来探讨中国文化危机的化解之道:批判继承,融合创新,建立社会主义核心价值理念。     

生态危机的现代性根源

从直接性来说,生态危机是人与自然的关系危机,是人对自然控制的无反思状态造成的。而人与人的“我与它”式的功利性关系在文化深层上影响甚至决定着人与自然的现实关系。它们都根植于“现代性断裂”的文化危机。只有在现代与传统互镜的基础上,形成人与自然和谐共生的文化信念,建立人与人之间互为主体的共同体,才能够缓解生态危机给人类造成的压力。     

大学启蒙精神的现代性危机及其根源

启蒙运动以来,"现代性"开始了合理化的建构过程,形成了自由、民主与批判等精神传统,并体现在政治、经济、文化与教育等各个层面。现代大学的精神传统,就来源于启蒙的现代性运动,通过科学、理性与民主的阐释,从而使大学升格为社会的"轴心机构"。中国大学的启蒙精神,也并不缺乏现代性的积极特质与价值诉求,但随着"现代性"自我建构的深化,却逐渐陷入了一种与"启蒙"背反的困境。在具体的实践语境中,权力、市场和知识勾勒出了中国大学启蒙精神困境的复杂面相。实际上,中国大学精神的现代性危机,也是全球大学"平庸化"的精神症候的折射。     

欧洲债务危机的根源与影响及其启示

欧洲债务危机从冰岛危机就已开始,直到希腊债务危机的爆发,开始演化为欧洲诸多国家的问题。欧洲债务危机是在外部冲击和内部财政货币二元结构等多重因素作用下爆发的,带给欧元区和整个欧洲乃至全世界的影响也是深远的,不仅是欧洲人应当彻底反省,而且也值得我们深思。     

试论国际人权制度的缺陷及其根源

国际人权制度主要是指二战结束后以联合国为中心的一系列国际人权文件和公约的制定和实施。目前,主权国家依然是一国国内人权保障的主体,国际人权制度法律体系的效力是以主权国家的加入和认同为基础,国家主权原则和人权国际保护原则的差异构成了国际人权制度缺陷的法理根源。同时,世界上不同文化体系之间价值观念的对立与竞争,使得国际人权制度的缺陷又存在深刻的文化根源。文化价值观的不同导致不同社会对人权内容的构成和关系的不同理解。只有承认文明的多样性,加强多元文化的对话和交流,增进不同价值观念之间的协调和共识,国际人权制度的缺陷才会逐渐得到弥补。     

论生态问题的社会制度根源

资本主义生产方式使人类的生态环境受到大规模破坏。马克思、恩格斯对资本主义制度下的生态问题作了深入的批判 ,得出了科学的结论。当代全球生态问题的主要根源在于资本主义制度。发展社会主义市场经济必须协调好与环境的关系。     

台湾难以实现政治稳定的政治文化根源

自从民进党执政以来,台湾一直处于政治不稳定的状态之中。台湾之所以难以实现政治稳定,有着深层次的政治文化根源。主要包括台湾政治体系结构的客观缺陷和民进党当局主观上对制度的不尊重,受到台湾“政治民主化”进程中“民主政治”恶质化倾向的影响,以及台湾政治文化极端化趋向导致民众政治参与心理和行为出现偏差等等。只要这些问题不解决,台湾将难以在短期内实现政治稳定。     

基层权力“家族化”危机及其现实根源

基层权力"家族化"是中国政治生态的一个毒瘤,近年来,这一现象正爆发性、多发性地出现在公众面前。如果任由这种现象蔓延,中国就可能会形成一种权力家族化和地方权力黑社会化的状况,而它的产生既与传统政治文化的负面影响息息相关,又与我们国家既有的体制性障碍密不可分,厘清这些根源对于制定相关消解策略具有重要意义。     

论中国应对全球生态危机的基本方略

全球生态危机关涉着中国的发展。中国应从提高社会普遍的生态意识,积极实施可持续发展战略,完善与国际接轨的生态体制建设等方面应对全球生态危机。     

群体劳动关系现状、根源及出路

文章基于集体劳动关系与群体劳动关系的差异,分析我国当下通过集体行动而进行的集体劳动争议实际上是群体劳动关系。发挥政府调处作用、工会指导作用及其他社会组织的帮扶作用是当下解决群体劳动关系的手段,但从长远来看,群体劳动关系向集体劳动关系的转型,按照集体劳动关系的制度规范来解决问题是根本出路。     

生态政治学:全球生态危机的反动

生态政治学是20世纪80年代兴起的国际政治批判理论之一。它的产生,反映了全球生态危机对国际政治理论的反动。尽管处于国际政治理论主流之外,但它提出的环境安全、政治的民主化和分散化无一不是对传统国际政治理论的安全观念、主权观念的反叛,提供了一种新的国际政治理论的研究范示。     

高校学术生态危机的法律矫正

高校学术生态是学术主体围绕着学术研究与学术生态环境相互作用而形成的有机整体。由于学术主体的学术道德养成机制及学术管理机制不健全等因素,学术不端行为及学术腐败现象频繁发生,严重危害高校的学术活动的健康发展。治理高校学术危机,一方面要依赖于主体的自律,提倡学术道德;另一方面,在一整套事先预防机制尚未建立的情况下,事后的惩罚措施尤其是运用法律手段解决高校学术生态危机就显得尤为重要。     

中国公民血液捐赠的风险认知及其文化根源

阻碍中国公众血液捐赠的主要原因之一是健康风险认知,即担心献血会“伤身”和“染病”.这种对献血的风险认知是传统血液文化、历史供血制度延续的结果.一方面,中医的血液学说成为人们解释献血伤身的理论基础,而民间的用血实践强化了血液的生命观和社会性、增添了人们对血液的敬畏;另一方面,义务献血制度由于背离了献血的自愿性和无偿性,不仅没有使公众改变传统的文化认知,反而强化了对献血“无偿”和“健康”的怀疑,而20世纪90年代中原地区不规范的血浆买卖所导致的艾滋病、乙肝等疾病的传播,更让人们“谈血色变”.传统的血液文化与既往供血制度成为人们献血健康忧虑的根源.     

奥康纳的双重危机理论及其当代价值

奥康纳在对马克思历史唯物主义进行重构的基础上,引出对当代资本主义的批判,认为其不仅存在生产力和生产关系所引起的经济危机,还面临着生产条件不足所引起的生态危机。奥康纳的这一思想是对马克思主义的理论创新,对正确认识当今资本主义国家的新变化和我国的生态文明建设具有极其重要的理论和现实意义。