从“为民作主”到“由民作主”——浙江金华婺城区的基层民主新尝试

“为民作主”到“由民作主”，虽是一字之差，却折射出了管理理念的转变。浙江金华婺城区开展的“由民主张、由民管理、由民支撑、由民监督、由民评定”工程，是农村民主建设的又一次探索。     

抗战时期福建台湾籍民在崇安的垦荒研究

抗战时期，福建省政府将福州、晋江等地的台湾籍民迁居至崇安县。为了安置台湾籍民的生活，崇安县政府拟订了协助就业的赈济方案，其中包括将台湾籍民编入垦务所，参加垦荒。在福建省政府各部门的大力协助下，台湾籍民的垦荒享受长期的伙食借贷以及其它优惠政策。由于多数台湾籍民不谙农事、劳动力弱，加上艰苦的自然环境，垦荒效果很不理想，垦荒业务被迫终止。尽管如此，国民政府为安顿台湾籍民生计所付出的努力，是值得肯定的。     

孔子如何回答千古大问——《论语·为政篇》第十九章心得分享

哀公问日，何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 一、政服切问——何为则民服 什么是服，什么是不服？哀公为什么会问这样的问题？这又是一个怎样的政治问题？     

老子的领导纲领

《道德经》第五十七章：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾事以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫，人多利器，国家滋错，人多会巧，奇物滋起，法令滋彰，盗贼多有。故圣人去：我无为，而民自化，我好静，而民自正，我无事，而民自富，我无欲而民自朴。     

藏富于民的法哲学本质及其意义

藏富于民是当代中国社会主义现代化建设的必然要求，是实现社会公平和正义的必然要求。从法哲学上看，藏富于民的“民”是包含了所有人在内的一般人，因此其本质范围是及其广阔的，是法之平等价值的时代彰显。“藏富于民”实际上是在肯定人之生存权和发展权的基础上，实现人的全面自由发展的一个法哲学命题。藏富于民对于促进人权保障、法律上人人平等和社会公平正义具有重大价值。     

敬老院也应搞民主管理

在敬老院的管理上，我们采用了一个新方法，在院民中推选出f名院民信得过的人，组成院民“议事会”，参与敬老院的日常管理。“议事会”的具体事宜是：每周一召开一次会，总结上一周的各项工作，听取院民的意见，并把会议结果和院民意见反馈给院部负责人；制定本周活动计划，排出日程表、每项活动安排专人负责；安排本周食谱，根据老人们的口味确定每天不重样的食谱。由于发挥院民“议事会”的作用，敬老院达到了服务优质化、生活多样化、庭院花园化、管理制度化的“四化”标准，连年被市。县、镇评为先进敬老院。在敬老院搞民主管理有很多…     

努力做好新时期的民侨外委工作

民侨外委作为人大常委会的一个重要工作部门，其工作具有强烈的政治性、敏感性、政策性，事关发展大局，事关社会和谐，事关国家形象和影响。全省各级人大民侨外委要进一步增强工作责任感，围绕全局，把握方向，明确要求，创新方式，狠抓落实，把工作做得有声有色。努力使全省各级人大的民侨外委工作上水平、上质量、上台阶。     

胡长清与张大民

您先别笑，也不要觉得不好理解，胡长清与张大民并非风马牛不相及──如 果讨论幸福观的话。 张大民是小说《贫嘴张大民的幸福生活》中的人物。前些日子，根据这部小说改编的同名电视剧在北京地区播出，万人空巷，好评如潮。 张大民是幸福的，他有个大杂院里最漂亮、最贤惠的媳妇，有个语出惊人的“天才”儿子，吃碗炸酱面就瓣蒜。张大民就觉得很幸福，至于没房子住、没钱买进口奶粉、下岗、失业等等所有老百姓能遇到的难事全不在张大民的话下。 很遗憾，江西省原副省长胡长清没能够赶上看这部精彩的电视剧就走了。他走得很不光彩──堂堂副…     

惠民新政体现民生关怀

无论是税收政策的调整，还是相关收费的取消和停征，主要集中在为企业减负、惠及百姓生活等方面，体现出“让利于民，还利于民，藏富于民”的政策取向。在政府和百姓共同应对国际金融危机之时，在急需提振消费者信心、亟待扩内需保增长之际，这一系列新规新政的实施，无疑是雪中送炭之举。     

临邑县民政局确保敬老院五保老人安全度汛

山东省临邑县民政局采取四项有力措施，确保全县敬老院五保老人安全度汛。一是加强安全学习与教育。通过电视、板报、院民会议等方式开展通俗易懂的安全培训和教育活动，不断提高院民安全意识和自我防护能力。二是加强安全隐患排查。对院内设施、院民房间、厨房卫生进行了全面排查，     

作风“顽疾”三大症

一些地方党政机关不同程度存在领导调研靠安排、干部习惯替民作主、党员干部不敢讲真话等问题，损害了党风，更影响了决策的科学性。根治作风“顽疾”三大症，应当少一点安排调研，多一点“微服私访”：少一点“替民作主”，多一点“让民作主”；少一点“一团和气”。多一点批评意见。     

全面建成小康社会“倒计时”

一字之变：倒计时开始 “小康”一词是人们对美好生活的向往，最早见于《诗经·大雅》民劳篇：“民亦劳止，汔可小康”，意思就是轻徭薄赋，予民休息，让老百姓过上小安康乐的日子。     

百姓忧乐在心头 满腔热忱尽职责——记上饶市人大代表张建国

“民有所盼，我有所办；民有所呼，我有所应；民有所求，我有所为。”这是广丰县沙田镇十六都村村委会正壁上面高悬的3句话，简短的3句话24个字，却道出了该村的领导班子为民思想，也道出了该村党支部书记、村委会主任，上饶市人大代表、广丰县人大代表张建国的为民情怀。更是一位工作在基层的人大代表心系万家忧乐，满腔热忱履行职责的真实写照。     

寻根

从小，客家人总是称我们为“河洛嬷”。带着儿子回永定婆家过年，邻居们微笑着迎出门来说：“河洛佬回来了!”福建龙岩是河洛文化与客家文化的交界点，五县一市一区中，有五个属于客家民系，只有漳平市和新罗区属于河洛民系。两个民系在语言、风俗、习惯等方面还存在较大的差异，但是几千年的相处相容，早已经血肉相连无法分割!     

国、民两党“立委”选举党内提名开战

近日，国、民两党正式展开第8届“立委”选举党内提名作业，积极协调部署最强阵容，因应即将到来的“立委”选战。由于这次选举将是国、民两党近年来最重要的一次交锋，对2012年“大选”乃至未来4年岛内政治生态具有至关重要的影响，因此受到各方高度关注。目前国、民两党按部就班开展提名作业，并初步取得一定成效。但同时也暴露出畏战及内...     

三言两语

只有小河有水，大河才能满。先富民，富了民，省肯定会强。 ——浙江省省长吕祖善说。     

一招激活满盘棋——天台县白鹤镇皇都村运用村级民主决策“五步法”管理村务纪事

从“替民作主”到“让民作主” 皇都村位于天台县白鹤镇南部，有506户，1528人，党员34人。2005年以前，因村务管理不民主，村两委班子内部不和、矛盾突出，村级组织软弱涣散，党群干群关系紧张，村里各项事业停滞不前。     

善用网络增强社会和谐力

宁海县宣传部门积极探索通过网络平台，提高公众参与、促进政府善治的新路径。建立“百姓事马上办”网络平台，通过网络推行“问需于民、问计于民”的常态化制度化，实现网络的“政民互动”。     

武城县人大代表：“三本日记”做实“民生”大文章

武城县人大常委会着力做实“民生”文章，通过推行人大代表写“发展日记”促民致富、写“民情日记”为民解难、写“调解日记”帮民排忧，“三本日记”制度，切实建立代表活动长效机制，有力推动了代表活动深入开展。     

中原河洛对客家文化形成的决定性影响因素

客家民系是汉族的一个分支，中原河洛对客家民系及客家文化的形成，有一些起决定性作用的影响因素。客家民系的主体来自中原河洛，既有从河洛地区直接迁徙到闽粤赣交界地区的移民，也有更多从中原先迁徙江淮流域，再辗转迁徙闽粤赣边地。