罗瑞卿与真理标准大讨论

1978年初,《人民日报》刊发的两篇关于真理标准的文章,受到了罗瑞卿的关注与重视1978年3月26日,《人民日报》发表了一篇题为《标准只有一个》的思想评论。文章虽短,却是《人民日报》理论部精心筹划、撰写而成的。评论指出:真理的标准只有一个,没有第二个,除了社会实践,不可能再有其他检验真理的标准。     

真理标准问题讨论与三次思想解放大潮

70年代末，一场围绕真理标准问题的思想大讨论在中国大地蓬勃地展开了。1978年3月26日，《人民日报》发表了《标准只有一个》的思想评论，指出：“真理的标准，只有一个，就是社会实践。”5月10日，中央党校《理论动态》发表了南京大学胡福明的《实践是检验真理的唯一标准》的文章。次日，《光明日报》转发了该文，并以特约评论员的名义尖锐地提出要打破长期加在人们身上“左”的枷锁，从思想路线的高度旗帜鲜明地批判了“两个凡是”的错误方针。这场真理标准问题的大讨论，犹如阵阵惊雷，在全国引起了强大的反响，它冲破了“两个凡是”的藩…     

实践标准与邓小平理论

真理标准讨论,实质涉及中国的前途问题,中国往哪里走的问题,端正思想路线的问题。一个马克思主义政党要善于把马克思主义的真理同中国的实际结合起来,不能把马克思主义当作僵死的教条,要创造性地发展马克思主义。如果离开我们的实际和发展来谈马克思主义是没有意义的。没有真理标准的讨论,就不可能解放思想,只有思想解放了,才能使我们的各项改革取得突破性进展,取得举世瞩目的辉煌成就。“实践是检验真理的唯一标准”,这是马克思主义的基本原理。早在1937年,毛泽东就在《实践论》中提出了实践标准,为克服当时党内存在的严重的教条主义,为以…     

“实践是检验真理的标准”的观点是毛泽东同志提炼的——兼与宋伯勤同志商榷

真理的标准问题,是哲学的一个基本的也是十分重要的问题。对真理标准问题的认识,目前比较趋于一致的看法是,肯定实践是检验真理的标准。其原因和理由,不仅仅是这个观点曾经被革命导师毛泽东同志写进了有关哲学理论著作,而且,更为重要的是,经过长期的实践选择,人们才形成了这样的正确认识。     

罗瑞卿与真理标准大讨论

1978年3月26日，《人民日报》发表了一篇题为《标准只有一个》的思想评论。文章虽短，却是《人民日报》理论部精心筹划、撰写而成的。评论指出：“真理的标准只有一个，没有第二个，除了社会实践，不可能再有其他检验真理的标准。”     

真理标准问题大讨论始末

真理,有相对真理、绝对真理。 真理,向前多迈一步,就成了谬误。 检验真理的标准,只有一个,那就是实践。 这是一个简单的哲学命题,并不深奥。 但是,十年动乱期间,简单的问题,都变得复杂了。 粉碎"四人帮",拨乱反正,首先遇到的就是这样一个简单而又棘手的问题。 怎样评价"无产阶级文化大革命"?是否承认毛泽东晚年的失误?怎样才能拨乱反正?"两个凡是"错在哪里? 《光明日报》一篇特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》,揭开了一场大讨论的序幕,也由此揭开了振兴中华的新一页……     

不断开辟马克思主义发展的新境界

158年前,马克思、恩格斯的《共产党宣言》一发表,立即就以其无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神牵动全世界最广大人民的心魄,改变了世界历史发展的走向,深刻影响了人类社会发展的进程。85年前,以毛泽东同志为代表的优秀中国共产党人,高擎《共产党宣言》的真理火炬,注重马克思主义基本原理与中国革命和建设的具体实际相结合,使社会主义中国昂然屹立于世界东方。158年真理薪火代代相传,85年艰辛探索玉汝于成。中国共产党人的成功实践向世人昭示:马克思主义是颠扑不破的真理;马克思主义基本原理只有同时代步伐密切衔接,只有与具体实际紧密…     

为什么不说检验真理的标准是客观实际,而必须说是社会实践呢?

毛主席说:“真理的标准只能是社会的实践。”(《实践论》)有的同志在学习这个问题时问道:“既然真理是人们对客观事物及其规律的正确认识,那么为什么不说,客观事物及其规律本身或者说客观实际就是真理的标准呢?”有的同志举例说:为了改变某个农村人民公社生产队的落后面貌,人们对落后的原因做了不     

林彪何时成为接班人

《中共党史研究》2005年第1期所刊《毛泽东与领袖接班人问题》一文说:“林彪利用‘文革’使自己成为‘二号人物’之后经历了好几年才正式成为接班人”。然而,事实并非如此。笔者认为,这样说,既不符合历史实际,也不符合人们的一般认识。至于所谓“正式成为接班人”,难道只有写进     

坚持检验真理与实践评价相统一

郝立忠在《理论学刊》(山东)2008年第4期撰文指出,改革开放30年来,真理标准大讨论对改革开放实践的理论支撑作用经久不衰。但随着改革开放的逐步深入和经济社会的快速发展,改革开放实践本身的评价问题日益显现出来:什么样的实践具有检验真理的资格?什么样的实践才是正确的实践?     

关于检验实践标准问题的争鸣

理论界对检验实践的标准问题的争议。归纳起来主要有下列意见:第一种意见认为,真理是检验实践正确性的标准。真理是客观规律的主观存在方式,离开这种客观规律的主观存在方式,人类将无法把握任何客观规律。因而它也就成为人们行为是否符合客观规律的唯一的科学尺度。真理能够成为检验实践的正确性标准,理由是:①真理具有科学性。②真理具有绝对性。③真理具有客观性。有的论者指出,在真理形成过程中,实践是检验真理的标准。因为一种认识只有经过实践的检验,才能确定其为真理。     

毛泽东关于人民群众的“十个比喻”

把人民群众比喻为“动力”。1945年4月24日，毛泽东在向党的七大提交的书面政治报告《论联合政府》中指出：“人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。”     

《讨论》、《挑战》及其他

看到两篇文章，都是关于三十年前的那一场真理标准讨论的。一篇是在《报刊文摘》上看到的，题为《华国锋在“真理标准”讨论中》（以下简称《讨论》），原载《财经杂志》第9期，作者胡德平；一篇是在网上看到的，题为《邓小平怎样挑战“两个凡是”》（以下简称《挑战》），《文摘报》转载时，标题为《从历史看邓小平与华国锋斗争的政治艺术》）。坦率地说，我赞赏胡德平的《讨论》一文，以为这篇文章最可贵的一条，就是尊重历史事实，给人们一个有关真理标准讨论的完整的历史概念。     

从韶山农民到国家银行行长（上）——毛泽民的红色理财之路

韶山上屋场走向富裕,是毛泽民与父亲毛顺生共同劳作、经营的结果 人们了解毛泽东的家庭成分,大多来自1936年毛泽东在保安与美国记者埃德加·斯诺的谈话--斯诺根据采访手记,写出《毛泽东自传》一书.2003年,复旦大学出版社重新翻译出版了英汉对照本《毛泽东口述传》.在书中,毛泽东回忆说:     

抗战时期毛泽东巧用新闻宣传利器

<正>卢沟桥事变爆发后,在毛泽东的指示下,1937年7月8日新华社向全国播发《中国共产党为日军进攻卢沟桥通电》,指出:"平津危急!华北危急!中华民族危急!只有全民族实行抗战,才是我们的出路!"这是8年抗战中毛泽东新闻活动的开始。在以后艰苦卓绝的岁月里,毛泽东充分运用新闻宣传的武器,以高超的策略,宣传党的抗日主张,广泛发动群众,抗击日寇侵略,直至取得最后胜利。     

凡是真理必须坚持——毛泽东的马克思主义真理观

毛泽东的马克思主义真理观有五个基本内涵:一是马克思主义辩证唯物论是马克思主义真理当中的普遍真理。二是正确的东西就是真理,大真理也好,小真理也好,整体真理也好,部分真理也好,凡是真理都应该坚持。三是真理往往掌握在少数人手里。四是马克思主义是科学真理,不怕批评,它是批评不倒的。五是真理必须与实际结合才有力量。认识毛泽东的马克思主义真理观,对于我们进一步搞清楚“什么是马克思主义,怎样对待马克思主义“对于我们继续推进马克思主义中国化的不断创新,至关重要。     

中央三代领导人论唯物主义和无神论

我们是信奉科学的,不相信神学。 毛泽东《关于农村调查》(1941年9月13日),《毛泽东文集》第2卷第378页要用唯物论代替唯心论,用无神论代替有神论。 毛泽东《在莫斯科共产党和工人党代表会议上的讲话》(1957年11月18日),《毛泽东文集》第7卷第331页 提倡科学,宣扬真理,反对愚昧无知、迷信落后,加强马列主义的宣传。这不管对人民群众或部队,都是同等重要的。     

谭震林的两个“凡是”

1976年,毛泽东逝世后,华国锋提出了“两个凡是”:“凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护;凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循。” 1978年,当理论界、新闻界就真理标准展开热烈讨论时,《红旗》杂志保持了沉默。分管宣传理论工作的党中央副主席汪东兴是两个“凡     

坚持真理需要智慧和勇力

真理反映着客观实际,符合于人民利益,有客观标准。真理埋没不了,抹杀不掉,一定要实现。对于真理不但应该服从,而且非服从不可。你不自觉地服从它,它终归要逼迫着你服从。只有服从真理,才会使事业得到成功和胜利。只有违背真理才     

在实践中检验真理 在实践中发展真理

正1978年5月10日,中央党校内部刊物《理论动态》发表经胡耀邦同志审定的《实践是检验真理的唯一标准》一文。5月11日,《光明日报》以特约评论员名义刊发了这篇文章,新华社向全国转发,在广大干部群众中引起强烈反响,引发了关于真理标准问题的讨论。邓小平同志明确指出了这场讨论的重大意义。他说:"目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论,