正确处理生产与消费的关系,促进国民经济持续发展

生产亦称社会生产,是人们利用生产工具创造物质财富的过程。生产发展水平的高低通常用人均国民收入的多少来衡量。消费是人们消耗物质资料来满足自己生活需要的过程。它包括个人消费和社会消费两个部分,居民个人生活消费是其主要部分。生产与消费相互制约,对国民经济的发展具有重大的影响。正确处理生产与消费的关系,是促进国民经济持续、稳定、协调发展的迫切要求。     

正确对待马克思主义经济学与西方经济学的关系

是否确立以及如何确立马克思主义经济学的主流地位,如何对待马克思主义经济学与西方经济学的关系,是近年来经济学界讨论的热点问题,引起了人们的广泛关注。为使这一讨论继续深入,本刊组织了如下笔谈。     

论时间的生产、分配与消费

马克思在谈到生产时,一股是指物质资料的生产。由于生产要花费时间,所以马克思在考察产品的生产过程时,又划分了生产时间和劳动时间。生产时间和劳动时间占用的多少,决定其它时间的剩余。这样就提出一个问题,生产时间和剩余时间(非哲学意义上的时间)是从哪儿来的呢?如果没有生产,就没有生产时间;没有生产时间,也就     

提倡消费 促进生产

近几年,我国工农业生产有了很大发展,商品比过去充裕多了。但是,同时也出现了一些新的问题。目前比较突出的是,有些农副产品出现了积压的现象。应当怎样看待这种现象呢?是生产“过剩”吗?当然不是。除个别品种(如质量差的烤烟等)外,我国各类农副产品人均占有水平还很低,这些商品绝不是过多了。那么,怎样来解决这个问题呢?一种简单的办法是限制生产的发展,显然,这是不可取的。解决农副产品积压的问题,主要应当从消费方面找出路,提倡消费,扩大消费,以促进生产的进一步发展。     

正确对待城市地位与规模

一些城市建设的领导机关和城市科学研究工作者认为:我们天天生活在城市里,但是对城市的地位和作用却认识不足;我们时刻享用着城市发展提供的物质和精神财富,但是对城市建设的客观规律却认识不够;我们亲身感到城市建设欠帐给工作和生活带来的不便,但是对搞好城市建设的重大意义却认识不深。现在到了我们必须对城市建设在认识上实现一个飞跃的时候了。 在人类社会发展的历史上,最初的城市,是从原始公社制向奴隶制过渡的时期出现的。开始时,它们只是一些部落人群的聚居点。这些聚居点由于手工业的发展、生产工具的集中、贸易往来的增多、财富的     

理性看待奢侈品消费与扩大内需的关系

针对社会各界对奢侈品消费对扩大内需的影响褒贬不一,立足于奢侈品的经济学定义,结合其他学科的解释,对奢侈品的概念进行了重新界定,在广义和狭义的奢侈品区分的基础上,抽取出大众奢侈品与狭义奢侈品来作对应;在对扩大内需的目的进行明确的基础上,文章分别从大众奢侈品和狭义的奢侈品与扩大内需的关系进行了较为深入的探讨。认为大众奢侈品才是我们应着力促进对其的消费,而狭义奢侈品,从多个角度对其对于我国经济在诸多方面的影响进行了分析,认为对该类奢侈品的消费,不宜大力提倡,而对其的投资生产,则要冷静对待。     

贫困消费和生态消费之间的关系探析

生态消费是社会可持续发展之需,是未来消费的一种趋势,贫困消费作为一种常见的消费现象,不能被忽视,在我们的现实生活中,这两种方式的消费都存在。就目前而言,关于二者之间的关系问题还没有人进行研究。在这两种消费之间应保持必要的张力,既相互冲突又相互依存,实现一种动态的平衡。在这种平衡当中,既保持了社会的发展活力,又可实现社会的和谐、可持续发展。     

新的消费观——生产与消费直接的同一性

这是经济专家童大林就怎样看待消费,特别是如何正确理解消费与生产的关系问题所写的文章。文中着重阐明了没有生产就没有消费,没有消费也就没有生产的道理,指出要理直气壮地宣传消费,提高消费水平,促进生产、分配、流通、消费这四个环节的良性循环。     

劳动耗费和消费组合的关系研究——对劳动供给与消费需求之间关系的讨论

从古典劳动价值论出发,探讨劳动供给和消费需求之间存在的联系将会看到:作为新古典经济学消费理论基石的效用价值论,是完全可以运用劳动价值论基础之上的消费理论进行解释的,两者并不存在不可调和的冲突。而基于劳动价值论的消费理论还可以解释消费者偏好可发生改变的现象。而这是新古典经济学消费理论力所不能及之处。     

正确对待群众的知情权

正确对待群众的知情权,满足群众的知情权,是保证人民群众依法行使民主监督权利的重要途径,是政府职能部门、企业单位主动接受监督,拉近与群众距离的有效方式。但现实生活中,以种种借口封锁消息、欺上瞒下,把一些群众有权了解的事情有意隐瞒,不让群众知情的现象时有发生,如一些地方或单位的政务公开、厂务公开、村务公开流于形式或公开而不到位;也有一些地方或单位公开的内容是有选择的,只公开那些让群众看了高兴的事和不怕群众     

正确对待职务之便

一位同志在任林业局长期间,妻子提出去买点木制家具。他说:“林业局长家一下子添了木制家具,外人会产生误会,我们也不能写个声明贴出去——这是买的。”他的二女儿结婚,找父亲批点木材做家具,挨了他一顿批评。他对自己的要求是,林业局长家里不能有木制家具。 这不由得使人想起一则关于红军长征的故事。一支缺吃少穿的红     

正确对待民族问题

我国是一个统一的多民族国家,有56个民族,少数民族有1亿多人,居住的地域十分广阔,民族自治地方约占国土面积的64％,西部和边疆绝大部分地区都是少数世族聚居区,我国陆地边境线有1．8万多公里在民族地区。由于地理、历史等方面的原因,当前民族地区发展仍然比较落后,与发达地区相比还存在较大差距。在我国,民族问题是一个关系到祖国统一、边防巩固、经济发展、社会稳定的大问题。民族关系是我们深化改革、加快发展必须处理好的重大社会关系。要从历史和战略的高度,深刻认识我国民族工作面临的复杂国际环境,深刻认识世界民族问题对我国的影响,深刻认识正确处理民族问题在党和国家事业发展全局中的极端重要性。要充分考虑到我国民族众多、各民族发展很不平衡这一基本国情,把正确处理民族问题、实现各民族团结进步,作为全面建设小康社会的重要目标,作为建设中国特色社会主义的重要内容,作为加强党的执政能力建设的重要方面,真正落实到实际工作中,不断提高处理民族问题的能力和水平。     

正确对待历史遗留问题

8月4日在黑龙江省齐齐哈尔市发生的、旧日本军遗弃的化学武嚣毒气伤人事故,又一次向世人表明:即使那场战争已经结束半个多世纪,但是,“历史还活着”。当年被旧日本军扔在江里、埋在土里和遗弃在荒地里的战争遗留物还在不断伤害着无辜的人们,“历史遗留问题”还存在。 记得日本一位国际问题评论家     

正确对待核心价值体系与一般价值体系的辩证关系

核心价值体系之所以被称之为核心是因为其包含有三种品质:社会核心价值观念必须体现人文精神的时代特征;社会核心价值观念必须赢得社会中大多数人的认同;政治力量对核心价值观念的推崇。研究核心价值体系与一般价值体系的关系是揭示核心价值体系自我生成的必然。正确对待二者的关系,有利于我们对核心价值体系的深刻理解和自觉实践。     

浅谈如何正确对待舆论监督与批评性报道

一、批评性报道与舆论监督的区别 目前，在我国各类新闻媒体上批评性报道日渐增多，质量不断提高。但随着舆论监督工作的开展，批评性报道成为我国新闻媒体舆论监督的一大亮点。中央电视台《焦点访谈》、黑龙江台的《行风聚焦》、《生活报》等新闻媒体通过各类批评性报道，揭露不利于社会发展的种种现象，有力地监督了社会和个体公民的行为，有的批评性报道甚至直接促成问题的解决。许多问题一经新闻媒体曝光，迅速得到良好而有效的解决。由此，不少群众认为新闻媒体比“法院、检察院还管用”。于是。要求解决问题的、申诉冤情的都涌到了新闻单位。在他们看来，批评性报道就是舆论监督，舆论监督等同于批评性报道。事实果真如此吗？     

要重视消费对生产的反作用

《中共中央关于经济体制改革的决定》指出:“生产是整个经济活动的起点和居于支配地位的要素,它决定消费,而消费的增长又是产生新的社会需求,开拓广阔的市场,促进生产更大发展的强大推动力,在这个意义上,消费又决定生产。”正确阐明了生产和消费的关系。长期以来,人们对生产决定消费是比较重视的,而对消费决定生产却重视不够,甚至还把人们正常的消费需求和对美的追求当成是资产阶级的生活方式,片面强调“省吃     

从边际规律来看思想教育产品的消费与生产

“边际”是经济学的重要术语,指“新增”、“增量”的意思。边际效用是指消费者多消费一单位产品时所带来的新增的效用;边际收益则是指生产者每增加一单位投入所带来的新收益。过去有人运用边际效用递减规律分析过思想教育产品的消费问题,结论是思想教育的形     

论如何正确对待享受

人们生活水平不断提高的同时，应当如何正确对待享受呢？在现实生活中，曲解享受，畸形享受，给人们带来了极大痛苦，现在迫切需要对享受问题进行理论探讨，以期使更多的人提高享受的质量。享受是人们合理的需要人有各种需要人们的需要得到满足，不是只能维持生存的低层次满足，而是丰厚的满足，这就是享受。物质享受是人们对物质需要的极大满足，精神享受是人们对精神需要的极大满足。由于极大地满足了人们的需要，会使人有一种快慰感、欢乐感、舒服感。享受是享受者的主动行为，强迫人去享受不会有快慰感。享受者因为感到快慰，才去享受。…     

要使人们正确对待金钱

在社会主义社会,由子商品的存在,金钱还在发挥着它应有的作用,人们在日常生活中还离不开金钱,还需要金钱。但是人们不能一切都向钱看,而应该用马克思主义的观点去对待熠熠发光的金钱。首先,要进行共产主义思想教育,使人们通过劳动这个唯一正当的途径去获得金钱。在社会主义社会,由于建立了生产资料社会主义公有制,“人们除了自己的劳动,谁都不能提供其他任何东西。”(《马克思恩格斯选集》第     

正确对待“参与”

只有自觉参与经济建设,才能搞好思想政治工作,发挥其应有的作用,已成为广大政工干部的共识。但是,在参与过程中,也不免掺有杂音和“跑调”现象。一种是把“参与”理解为“弃政从经”,认为参与就是参加,参加就得改行,否则就不是“参与”。另一种则把“参与”理解为只能是间接服务,只要管住党员不出事,保住企业不出乱子就行了,否则就是“种别人田,荒自己的地”。这两种观点都具有片面性和局限性。因为:其一,我们说的“参与”是更好地为“中心”服务的。坚持以经济建设为中心,不仅是行政的根本任务,也是企业党组织头等重要的责任,是发挥政治核心作用的本质内容。其二,“参与”是手段,不是目的,目的是通过这一过程了解和掌握经济工作的第一手材料,增强党建