李大钊与毛泽东

李大钊,被毛泽东称作是“一个大好人”,“是我真正的好老师”。 毛泽东最初知道李大钊的名字,是1916年9月在湖南一师读书时。他从杨昌济先生那里第一次见到《新青年》杂志,并阅读了李大钊撰写的《青春》一文。文章号召青年“背黑暗而向光明,为世界造文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生”。毛泽东大受鼓舞,对这些宏论极为赞赏,很为之振奋。他说:“是的,要立一理想,此后一言一行,皆期合此理想”。     

李大钊与王若飞

李大钊是中国历史上有着特殊地位和作用的一位伟大人物。他是中国共产主义运动的先驱,伟大的马     

李大钊与哈尔滨

今年10月29日,是中国最早的马克思主义者、中国共产党主要创始人之一李大别诞辰110周年。在此纪念日之际,使人们想起了他对哈尔滨革命的关怀和联系。十月革命一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义。李大判是我国最早接受和宣传马克思列宁主义的人。他先后撰写了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》等著名论文,热情诓歌十月革命和社会主义,与陈独秀等创办了《每周评论》,大造革命舆论,积级领导了“五四”运动。1919年8月,撰写《再论问题主义》,论述了“问题”与“主义的关系,初步传达了中国社会问题要“…     

李大钊与陈毅

1918年1月,李大钊应邀出任北大图书馆 主任、经济系教授,并相继在女子高等 师范、师范大学、朝阳大学、中国大学、 中法大学任课。李大钊通过大学讲坛积极传播马 列主义,引导许多青年走上了革命道路,当时中 法大学学生陈毅就是在他的指引下走上革命道     

李大钊与北京大学图书馆

作为中国最早的马克思主义者、中国共产党主要创始人之一的李大钊,于1918年1月接替章士钊出任北京大学图书馆主任,主持馆     

李大钊与楚图南

1919年．楚图南中学毕业前夕．北京爆发五四爱国运动，昆明学生闻声响应。楚图南投身到爱国运动之中．参加游行示威．在街头讲演和散发传单．要求“内惩国贼．外争国权”．“废除二十一条”。他醒悟到：在国势衰微。政府屈服于列强的欺凌之时．作为一个有志青年．应该关注国家的命运和前途．不能等闲视之。     

李大钊与觉悟社

五四运动后,马克思主义在中国得到广泛深入的传播,进一步促进了青年学生进步团体的迅猛发展,觉悟社就是在五四运动高潮中诞生的天津爱国学生进步团体。李大钊曾获邀指导觉悟社活动,对推动天津学生爱国运动发展和马克思主义在天津传播起到积极作用,为早期中共党团组织的创建奠定了思想基础和组织基础。     

李大钊与冯玉祥

李大钊不仅是我国最早的马克思主义传播者,中国共产党的创始人之一,同时也是第一次国共合作的首倡者和促成者,是我党最早开创军队政治工作与从事军事活动的先驱者之一。他亲自担任过国民联军总政治部主任,冯玉祥发动北京政变,组成“中华民国国民军”和得到苏联援助、发展军队政治工作、开办军事政     

杨度与李大钊

一位是宣扬君主立宪、曾经为洪宪帝制摇旗呐喊、被世人称之为“帝制余孽”的旧知识分子,一位是中国共产党创始人,伟大的无产阶级革命家;一位是敢于改过自新、勇于吸收革命思想,并积极投身于革命洪流的旧知识分子,一位是善于用博大的胸襟欢迎迷途知返之人的革命家。杨度与李大钊在特殊的时代里相遇相识,演绎出一幕动人的革命历史画卷。1922年8月,在上海的孙中山寓所,杨度和帮助孙中山改组国民党的中共领导人李大钊见了第一次面。杨度开门见山地说:“我读过你的文章,对我很有启发。我虽然已过中年,我也要弃旧图新,重新选择救国的道路。”面对…     

李大钊与孙中山

李大钊和孙中山,分别为共产党和国民党的领袖。他们为国共第一次合作走到一起。他们相见及至分离的时间并不长,但感情却非常真挚。孙中山称李大钊是真正的革命同志,亲自主盟介绍李大钊加入国民党;李大钊对孙中山十分仰慕和敬重,盛赞新三民主义,积极参与改组国民党,由衷地高呼“中山主义万岁”。     

与妻书

意映卿卿如晤②:吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚为世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能书竟,而欲搁笔。又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。     

与妻书

意映卿卿如晤②:吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚为世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能书竟,而欲搁笔。又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。     

万涛之妻冉启秀的动人故事

感觉敏锐的王玉珍（电影《洪湖赤卫队》中女主角“韩英”的扮演者），发现了这个不寻常的观众，她匆匆朝老人奔来。一走拢，她再也抑制不住自己的情感——老人滂沱的热泪，悲痛的神色已将歌唱家征服。她伸出双臂，紧紧拥抱那位老人……     

从陶澍之妻拒赠说起

陶澍，湖南安化人，清乾隆时为进士，官至两江总督。陶澍对自己要求甚严．他说过。“物必朽也，而后虫生；人心秽也，而后虱成”，并设立“省身日记”检点言行。在他的影响下，其亲友均能廉洁自守。陶澍死后，淮南太守以白金四万两赠予陶的夫人黄德芬，黄以“夫之生无亏，死无歉”婉拒，终不受。     

要做防腐之堤 莫为害夫之妻

要做防腐之堤莫为害夫之妻和耀文据报载：山东泰安市郊区检察院去年立案查处的３７起受贿案中，有３４名案犯家属参与了受贿活动，直接或间接收受钱物总值９５９万元，占全部案值１４６万元的６５７％；案犯家属单独收受钱物达２０３万元，占总案值的１３９％。没...     

李大钊与燕赵文化

一方水土养一方人。这水土,更多的是时代精神、生活习俗与继承的传统文化。燕赵文化以其“好气任侠”、“悲歌慷慨”、“词义贞刚,重乎气质”的特色见长于世,形成了一种既与中华文化相联系,又有独自特点的稳定性文化氛围。李大钊的思想性格、个性气质以及革命实践都浸润着他的故乡——燕赵那块文化古地上的历史文化传统。     

早期李大钊与托尔斯泰

1、李大钊吸收托尔斯泰的“英雄”观,反对英雄崇拜意识,是服务于当时反封建斗争的需要,推进早期新文化运动的发展.在当时的历史条件下,李大利运用托尔斯泰的英雄论反对封建专制思想,倡导唯民主义,还是有其积极意义的,它对于清除国民中英雄崇拜意识,建立国民新的民主自由等价值观点是有深远影响的.2、李大钊吸取托尔斯泰的悔改即革命说,强调道德的自我完善.李大制试图通过自身的忏悔,同去旧恶,同就新善,达到保卫辛亥革命成果的目的,这显然反映了李大钊早期思想中改良主义的一面.