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构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系,的确需要中国式原创。但是,任何创新都是以历史知识为前提并借鉴外来的知识。《祖赋人权:源于血缘理性的本体建构原则》一文以当代中国农村社会为研究对象,但不少证据材料却是其他学者关于历史上中国农村的观点和材料,用历史的材料来证明现实,是不足为证的。此文强调"祖赋人权"就是一种所谓的"血缘理性""中国理性",但理性是人为选择的结果,血缘不是人为选择过程的产物,而是生理行为的结果,也就是生物性。生物性上的祖仅仅是赋予了人的生命,生命之外的其他权利几乎都是政治理性的结果。此文还把"祖赋人权"与西方启蒙主义倡导的"天赋人权"对立起来,但是认真追溯历史会发现,基于祖先崇拜的所谓"祖赋人权",是以王权、君权为纽带,把帝崇拜、天崇拜与祖先崇拜对接起来而形成的。换言之,远古的中国早就以"天命"为至上的权威,人间的所有秩序与权力,都是在"天命"之下而被打上了政治理性深深的烙印。 相似文献
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<正>近年来,在天津医科大学第二医院的会议室里,总会定期举办以"新的膀胱、新的希望"为主题的新膀胱病友座谈会。会上,许多病友热泪盈眶地向徐院长和他的同事们表示诚挚的谢意。他们说:"徐院长处处为我们这些膀胱癌患者着想,不仅为我们做了膀胱切除术,同时还为我们再造了一个新膀胱,让我们解除了术后终生携带尿袋所带来的痛 相似文献
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深圳义工徐勇深入贵州山区引资建校的事迹,可歌可泣,感动国人。这位可敬的义工与王选、姚明一起入选“感动中国——2002年度人物”。据了解,由中央电视台推出的此次权威评选,以“感动公众、感动中国”的人物为主。徐勇先后带领十几个香港和国外的慈善机构的代表赶赴贵州,摸索出了一套全新的引资建校模式。这套运行模式受到境外慈善机构的欢迎。到2002年底,由徐勇引进资金在贵州援建的学校巳达98所。 相似文献
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《探索与争鸣》2003年第9期、第12期和2004年第3期分别刊登了徐勇教授关于新民本主义的一篇文章和周一平教授关于新民本主义的二篇文章。徐勇教授首倡“走向新民本主义”,认为“从新权威主义到新民本主义的转变”使“中国的改革发展和执政理念都进入到一个新的阶段”;周一平教授对此表示赞同,并觉意犹未尽,先对徐文没有谈到的新民本主义的“实质”及“走向”作“试论”,又对“新民本社会主义观”进行“初探”。二位先生大作的气派不能不使人惊讶,但对他们的基本观点及大多论述我不敢苟同。现简叙如下,以期引起争鸣。新权威主义决非世纪之交… 相似文献
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《理论月刊》2005,(9)
曹阳,男,1955年生于湖北通城;1982年华中师范大学政治经济学专业研究生毕业,获经济学硕士学位,同年留校任教;1988年破格晋升副教授,1994年晋升教授,1997年获武汉大学经济学博士学位;1990年至1991年在澳大利亚昆士兰大学作访问学者,2003年至2004年作为教育部“21世纪振兴计划”获得者,赴英国剑桥大学作访问学者,并访问英国中英格兰大学。曹阳教授1995年获国务院特殊津贴,1998年当选为湖北省首届跨世纪学科带头人,2002年入选湖北省新世纪高层次人才工程,现为华中师范大学经济学院院长、博士生导师,兼任教育部人文社科研究基地中国农村问题研究… 相似文献
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《湖北警官学院学报》2007,20(6):F0002-F0002
<正>李光文教授,男,1954年10月生,湖北襄樊人。先后就读于武汉大学、中国政法大学、湖北省委党校,在职研究生学历。研究方向为宪法学、公共行政管理学。律师、教授、二级警 相似文献