《源氏物语》与《俄狄浦斯王》的“悲剧性”比较

《源氏物语》与《俄狄浦斯王》的主人公均出生高贵,且皆因"俄狄浦斯情结"而使人生充满悲剧。但由于文化内核的本质差异,前者的悲剧命运既无惊心动魄的叙事情节,更无尖锐剧烈的矛盾斗争,于"诸行无常"之中求"物哀"之风雅,显现一种静态的诗化悲剧性;而后者则饱含激烈尖锐的矛盾冲突,充满阳刚之气,崇高严肃,追求的是一种置之死地而后生的行动悲剧美学。     

政策异化与现代人的生存困惑

政策科学是以解决“人的问题”为己任的,与“人的问题”相关的社会公共问题构成公共政策的客体,也就是说,公共政策客体离开“人的问题”就没有任何意义,公共政策的基本特征就是充当人们处理社会公共问题以解决人的问题的工具或手段。那种政策活动忽视对人类社会重大问题,尤其是人的问题的研究而局限于细小的、局部问题研究的片面专业化倾向,必然导致政策异化和人的异化。     

现代人生存困境的哲学思考

随着资本主义大工业生产力的发展,科技理性对人类生活的束缚程度越来越来深。各行各业的人都自觉或不自觉地在生活中失去了自我,成为科技和金钱的奴隶。从价值理性的角度分析了当代人为什么会被科技理性异化的原因以及表现,并提出回归自我、实现自我价值观的重要性。     

对人生“悲剧性”价值的思考——论莫泊桑小说《一生》的悲剧意识

悲剧的本质属性表现在悲剧冲突中,黑格尔认为,悲剧是一种社会冲突。因为冲突,所以悲剧是矛盾的产物,矛盾的不可调和使人物与社会、环境、自身之间进行相互冲撞,由此引发对主人公的悲悯和同情。莫泊桑小说《一生》以主人公雅娜为中心,真实再现了19世纪法国女性在情与欲,灵与肉中矛盾苦难的悲剧一生。     

罗密欧与朱丽叶的悲剧艺术初探

在《罗密欧与朱丽叶》这部伟大的作品里,莎士比亚以天才真诚的诗人激情,携带着时代的烙印,坚持文艺"反映自然"的现实主义艺术精神,使得主人公性格鲜明,感情自然流露,悲剧中的必然因素与偶然因素自然对接,从而有力地推动了悲剧情节的发展进程。他以青春的力量,美丽的爱情批判中世纪野蛮而腐朽的道德伦理,揭示封建势力顽固、保守、落后的本性,从伟大、美丽、真挚、纯洁的爱情与残酷、丑恶、流血的私仇之间势不两立的冲突中,赞美了爱情、自由和幸福。     

高校思想政治教育的现实境遇

当下我国高校思想政治教育工作面对的现实境遇至少可以概括为:思想政治力量体系的宏大与大学生生活世界、认识视野的狭小,思想政治教学方法的单一与大学生价值观念的多元化,思想政治理论性强与大学生理论基础知识的薄弱之间的矛盾。理性反思这些现实境遇,对于加强和改进大学生思想政治教育工作至关重要。     

人工智能时代人的发展境遇审思

在人类解放学说的整体观照中,马克思以其深刻的历史观对资本主义社会下异化的人进行了考察,为推进人的全面发展提供了研究视角与方法。当前,人工智能技术正深刻改变着社会生产的传统范式,为生产方式变革、“产”“教”融合、旧式分工削弱开辟了道路,重构着人全面发展的现实载体。然而,人工智能在创造有利于人发展的社会条件的同时也加剧了人的物化、奴化、矮化,使人的发展深陷“二律背反”的现代性僵局。从本质上看,人与技术之间的矛盾始终是人与人的矛盾,人们在智能技术中认识到的深层次发展悖论源于“颠倒世界”中资本与技术的全面“联姻”。通过探析人工智能与人的发展之间的耦合关系,更能清晰审视当代社会人的发展机遇与症结,为人工智能时代人的全面发展探寻出一条历史唯物主义的科学之路。     

可持续生存:人与生态文明

人类文明的历史演进与人的生存方式变迁是相互作用、辩证统一的。不同的文明阶段呈现出与之对应的人的生存方式,并在本质上体现为人与自然、人与人、人与社会关系的发展态势。现代工业文明形成的人的"占有"式的生存方式,体现为人类对自然界无止境地索取和占有,并导致了人的片面、畸形发展,造成了严重的生态危机和人类生存危机。因此,应调整人的生存方式和观念意识,建设人与自然和谐发展的生态文明,实现人类的"可持续生存"。     

政治美学的理论批判与重构——伊格尔顿悲剧理论探析

伊格尔顿作为西方激进的马克思主义悲剧理论家和批评家,始终致力于将悲剧理论研究与社会主义革命目标以及现实政治实践相结合。伊格尔顿认为,悲剧是最具意识形态包容性的艺术形式,具有政治美学的批判力量,潜藏着巨大的变革力量。他通过重新界定悲剧艺术范畴,重申悲剧艺术"甜蜜的暴力"的悲剧性美学力量,借助精神分析法重新认知悲剧净化论来彰显悲剧在规训人性和促进社会变革方面的"否定性"政治美学功用。促进了人们对悲剧艺术价值的重视,为20世纪以来现代悲剧艺术的振兴和发展作出积极贡献。此外,伊格尔顿还将悲剧与宗教以及马克思主义革命政治相融合,来说明悲剧所蕴含的"向死而生"的政治美学启示,为指导当代政治实践提供了积极指向。     

浅议在新形势下施工企业的生存与发展

由于受国家对经济运行方式的调控和建设领域方向的调整,加之国际大环境下的金融危机,作为拉动国民经济支柱产业—建筑行业受到了最直接的影响,这无疑给本处于内外困扰中的建筑施工企业雪上加霜,在资金紧张、僧多粥少的工程承包领域又一次面临着前所未有的严峻挑战。为此应树立危机意识;做好稳定工作;实现多元化经营;组织精简化;提高项目管理水平;加快资金周转;规范新领域、新制度。     

论二元论的生存理念与人的身心和谐

确立"二元论"的生存理念对于调整和平衡人的身心状态具有高屋建瓴的引导作用,同时又能为之提供深层的生存论根基。它告诉人们既要珍惜现存,又要超越现存;既不能盲目乐观,也不能绝对悲观。在"二元论"生存理念的引领下,人通过不断地自我发展、自我完善,从而实现身心的和谐与健康。     

正确处理新时期人民内部矛盾实现人与人关系的和谐美好

人类社会内部的一切矛盾都是人与人的矛盾,社会主义社会矛盾运动规律的体现和特点是在阶级关系上表现为人民内部矛盾.在全面建设小康中构建和谐社会,要在顺应社会主义发展规律的基础上,正确认识现实社会中人民内部矛盾的新特点,采用正确的手段和方法正确处理人民内部矛盾,以实现人与人关系的和谐美好.     

现代人的困境

现代人有什么困境呢？第一是无根,第二是无心,第三是无情。     

现代人的困境

现代人有什么困境呢？第一是无根,第二是无心,第三是无情。     

深圳打工文学的境遇与提升

很长时期以来，打工文学和底层文学在文学评论语系中可以相互置换，尽管，这两个词汇有着既可以覆盖又不能完全重叠的内涵。     

对现代人生存状态的思索——对《四头狮子》的解读

《四头狮子》以滑稽的闹剧形式,向我们展示了一群恐怖分子自杀的事件,从剧情上对传统的恐怖主义的颠覆,揭露一群生存于现代化的人们的生存境遇,通过他们滑稽化的行为来反思,在大声的捧腹笑过之后,为他们的行为感到惋惜,这是含泪的笑,这是无奈的悲剧,现实带给我们的无意识。它不仅是宗教对抗现代化的问题,更是现代人类生存的共同悲剧。     

毛泽东的人与自然观及其评价

毛泽东的人与自然观是毛泽东思想的有机组成部分,其基本思想包括发挥人的主观能动性,"向自然界开战";倡导节育,以求人与自然协调可持续发展等。重温之,其有合理性及富有价值的一面,同时也有偏颇之处。     

论强势生存发展的现代中华民族精神

强势生存发展的现代中华民族精神是支撑、促进、引领、推动近代中华民族追寻现代化实践的生命之根。其时代性与历史性形成了有机统一,成为表现出众多要素的复合体。中国现代化是后发外源型的,这就决定了现代化探索的曲折与艰辛。强势生存的现代中华民族精神就是在这样的历史进程中历练和积淀,形成了其特有的时代内涵和当代价值意蕴,并成为中国现代化之路最终成功的关键性因素之一。     

现代领导者应有的能力与自觉

当代中国领导和民众的素质、能力与相互关系,直接决定着中国社会的现状和未来,相对于普通民众,领导及其集体的素质、能力及其思想意识,具有关键性的作用。本文立足于现代社会和中国的社会转型,从“人类活动的性质和中国社会转型的特点”、“现代社会的有机性和理性化要求”、“现代领导和群众（公民）的关系”、“作为公众人物和个人”等四个方面,论述了现代领导应有的能力和自觉问题。