马克思主义是发展开放的理论体系

正《马克思主义的三个来源和三个组成部分》是列宁于1913年3月为了纪念马克思逝世30周年而写,最初发表在俄国布尔什维克主办的《启蒙》杂志上。列宁写这篇文章时,世界正处在第一次世界大战的前夜。此时,沙皇的反动统治和反革命势力用各种方法来反对马克思主义,企图从思想上解除革命群众的武装;第二国际的机会主义者也公开散布宣扬"资本主义和平长入社会主义"的谬论,妄图以资产阶级     

马克思主义时代化认识历程

马克思主义时代化是指马克思主义在历史发展进程中不断与时俱进,这个重大命题是党的十七届四中全会正式提出的,标志着我党将马克思主义运用于实践过程中认识上的又一次深化。虽然马克思主义经典作家没有明确提出时代化的概念,但时代化的思想一直贯穿于马克思主义发展过程。马克思、恩格斯、列宁对时代化的认识,对当时的无产阶级革命起着重要的推动作用,对今天的社会主义实践有着极大的指导意义。中国共产党对时代化的认识,一方面使中国取得了革命、建设和改革的胜利,另一方面又发展了马克思主义,形成了中国化的马克思主义。     

学习列宁重视调查研究的科学精神

列宁无限地忠诚于马克思主义理论,为保卫这个理论的革命精神不受阉割而进行过极其艰苦的斗争,并且在新的历史条件下,总结了革命斗争的经验,进一步发展了马克思主义的革命内容,发扬了马克思主义的革命精神。列宁的这种无产阶级的彻底革命性,和实事求是的科学精神紧密地结合在一起,为我们树立了光辉的榜样。仅从列宁重视调查研究的一些事例中,我们就会     

"哲学是时代精神的精华"不是马克思主义的命题

"任何真正的哲学都是自己时代精神的精华"是马克思处于青年黑格尔主义时期提出的命题.马克思主义的创立在历史观和哲学观上都发生了根本的变革,不可能再提出"哲学是时代精神的精华"这样的命题.把这个命题当做马克思主义的命题加以引用,表现了人们不能历史地看待马克思,不能把马克思主义与黑格尔主义区别开来,不理解马克思主义在哲学观上实现的根本变革,仍把哲学看做是最高智慧、最高科学、最高真理的错误认识.     

“哲学是时代精神的精华”不是马克思主义的命题

“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”是马克思处于青年黑格尔主义时期提出的命题。马克思主义的创立在历史观和哲学观上都发生了根本的变革，不可能再提出“哲学是时代精神的精华”这样的命题。把这个命题当做马克思主义的命题加以引用，表现了人们不能历史地看待马克思，不能把马克思主义与黑格尔主义区别开来，不理解马克思主义在哲学观上实现的根本变革，仍把哲学看做是最高智慧、最高科学、最高真理的错误认识。     

恽代英的苏维埃思想

五四运动以后,恽代英由一个激进的民主主义者转变为马克思主义者。他积极传播马克思主义,关注并接受苏俄的革命思想,对列宁的苏维埃革命理论进行了系统、深入的思考,并积极应用到中国革命实践中,为探索中国革命道路作出了突出的理论贡献。     

论卢卡奇的“正统马克思主义”思想

卢卡奇通过对革命形势的诊断和对第二国际理论家的批判，提出了正统的马克思主义仅在于其革命的辩证法思想，这一思想代表了倾史和阶级意铡一书的基本理论旨趣，开启了西方马克思主义研究的基本方向。对这一问题的解读有着重大的理论和现实意义。但反思地看，他只是在知识论路向上将马克思主义的正统归并到了黑格尔哲学中，从而错失了马克思的哲学革命。为此，必须首先全面地中说卢卡奇的这一思想，进而相联于马克思本人的哲学革命，方能得到准确的理解．     

怎样读《辩证法的要素》

马克思主义辩证法的完整体系《辩证法的要素》是列宁《哲学笔记》中光辉绚丽的一部分。它写成于一九一四年,当时正处于伟大的十月社会主义革命前夕。这个时期,无论在国际上还是在俄国国内,阶级矛盾都十分尖锐、十分复杂,而第二国际的修正主义者和机会主义者又千方百计地掩盖矛盾、歪曲矛盾。为了揭露帝国主义的矛盾,为了反对修正主义和机会     

列宁关于马克思主义国家学说的力作

正《国家与革命》写作于1917年8至9月间,它是列宁在十月革命前夕的秘密状态下写成的。19世纪末以来,在国际工人运动内部,国家与革命问题成为紧迫的现实问题,围绕该问题一直存在激烈的斗争。列宁在侨居瑞士期间,从1916年下半年到1917年初,认真阅读了马克思、恩格斯以及伯恩施坦、考茨基有关国家与革命问题的大量著作,写下了《马克思主义论国家》的读书笔记,因笔记本封面为蓝色,     

马克思主义国家学说在新时期的重要体现

巴黎公社是人类历史上第一个无产阶级专政的新型国家，具有震憾世界的划时代的伟大革命意义。马克思、恩格斯对于巴黎公社给予了极大的关注，以他们特有的全部热情投入了这一群众斗争，在公社活动期间及其后，撰写了一系列著作，总结巴黎公社的经验。巴黎公社的伟大革命实践和《法兰西内战》等著作的光辉思想极大地丰富发展了马克思主义的国家学说，特别是无产阶级专政理论，确立了马克思主义国家学说的基本点。1917年，列宁写作了著名的《国家与革命》一书，结合新的实践，系统地阐发了马克思和恩格斯的国家学说。巴黎公社的光辉典范和马克…     

“东方国家决定论”是对马克思主义革命论的伟大发展

十月革命以后,列宁鉴于西方国家的革命形势日渐低落和东方殖民地半殖民地国家的革命运动日益高涨,形成和提出了“东方国家决定论”的战略思想。这一理论是对马克思主义革命论的最伟大发展。 首先,把马克思主义同十月革命后的世界革命实际相结合,用新的理论突破了马克思主义的“西方国家决定论”。马克思和恩格斯在论及世界社会主义革命的发展战略时,往往仅限于论及西欧、北美先进资本主义国家的革命,如他们说的:共产主义革命     

马克思的“跨越卡夫丁峡谷”理论与毛泽东邓小平的实践

马克思从当时世界革命发展的趋势出发,提出了经济落后国家能够不通过资本主义制度进入社会主义的“卡夫丁峡谷”理论。列宁不但从政治革命的角度进行了论证,而且将理论转变为现实。马克思主义在中国革命和建设实践中的两次飞跃,重现了跨越“卡夫丁峡谷”理论的科学性。     

几个马克思列宁主义问题的思辨

几个马克思列宁主义问题的思辨彭塞内容提要王若水《我的马克思主义观》一文，提出了马克思的共产主义是空想，他的哲学被列宁严重误解，列宁是机会主义者，马克思主义的基本原理可以修正等错误观点。本文根据马克思主义的基本原理和共产主义运动的历史作了分析，指出了其...     

共产党人必须学习马克思主义理论——兼论列宁对建设学习型政党的探索及当代启示

列宁在领导俄国无产阶级革命和苏维埃建设的过程中,在一系列文献中多次强调共产党人必须努力学习马克思主义的基本理论,坚定革命信念。列宁指出,马克思主义是马克思的观点和学说的体系,它的内涵主要包括它的三个组成部分以及无产阶级斗争的策略。马克思主义的本质特点表现为它极其彻底而严整、它是方法而不是教条、它是革命的和批判的。因此,列宁号召共产党人必须学习和掌握马克思主义,把马克思主义作为工人运动的旗帜。列宁的这一思想对我党正在进行的学习型政党建设具有重要的启示意义。     

马克思的“跨越卡夫丁峡谷”理论与毛泽东邓小平的实践

马克思从当时世界革命发展的趋势出发，提出了经济落后国家能够不通过资本主义制度进入社会主义的“卡夫丁峡谷”理论。列宁不但从政治革命的角度进行了论证，而且将理论转变为现实。马克思主义在中国革命和建设实践中的两次飞跃。重现了跨越“卡夫丁峡谷”理论的科学性。     

论列宁对马克思主义意识形态理论的贡献

意识形态理论是马克思主义的重要有机构成部分,但马克思主义创始人马克思、恩格斯在其著作中却很少使用"意识形态"这个概念。在马克思主义意识形态理论的创立和发展过程中,列宁发挥了重要作用。列宁对马克思主义意识形态理论的贡献主要有:复兴了马克思主义意识形态思想,丰富和发展了马克思主义的意识形态概念,创立了一系列关于意识形态理论的新理论。     

马克思主义革命观

<正>出版社:人民出版社出版年:2012-2内容简介《马克思革命观》为美国著名哲学家罗伯特·查尔斯·塔克(1918-1992年)最负盛名的著作。《马克思主义革命观》旨在通过对马克思革命观、马克思与分配公平、经典马克思主义政治理论、马克思主义与现代化、马克思主义与共产主义革命、马克思主义运动的非激进化、马克思与历史终结的分析,历史和逻辑     

分析与解决:列宁晚年思想中问题意识的逻辑展开

列宁晚年思想体现了强烈的问题意识,这一问题意识按照分析问题、解决问题的逻辑思路展开。首先,列宁分析了苏俄面临的国内外危机、回应了人们对十月革命等问题的非议及苏俄现实与马克思主义理论不一致的问题。其次,列宁提出了解决对十月革命历史必然性和合理性的认识性问题的思路,认为十月革命是社会客观矛盾的解决途径,符合马克思主义辩证法。最后,列宁针对如何建设社会主义的实践性问题,提出要"迂回式"地从经济、政治和文化上建设社会主义。     

社会主义的宗教论

马克思和恩格斯运用唯物史观考察宗教问题，科学揭示了宗教的本质、社会作用及其产生、发展和消亡的规律，创立了马克思主义宗教观。２０世纪初，在俄国工人阶级争取社会主义胜利的重要历史时刻，列宁的《社会主义和宗教》就提出了一个重大政治问题：坚持唯物主义和无神论的工人阶级政党如何对待宗教？如何处理社会主义和宗教的关系？列宁运用马克思主义宗教观，结合俄国革命实际，确立了工人阶级政党对待宗教的正确态度和原则。但是，后来的社会主义国家虽然基本上贯彻了这些原则，积累了一些经验，但由于不能与时俱进地发展马克思主义宗教…     

列宁与马克思主义中国化

列宁关于马克思主义民族化的思想,对中国共产党人把马克思主义在中国具体化具有重要的指导意义.列宁对东方和中国革命的指导,直接推动着中国共产党实现了马克思主义与中国革命实际最初的成功结合,即马克思主义中国化的开端.列宁对马克思主义中国化的积极作用是主要的,占居主导地位的.同时,列宁的世界革命理论及对十月革命和布尔什维克党历史经验的总结中出现的某些局限性,对马克思主义中国化产生的消极影响也是客观存在的.科学地认识列宁与马克思主义中国化的关系问题,具有重要的理论与现实意义.