试论中共历史学的学科体系

中共历史学是一个由各个分支学科所构成的学科体系,大致包括三个方面:一是以中共的客观历史为研究对象的诸学科。这里有:以研究的空间范围来分的中共地区史、中共地方史等;以研究的时间跨度来分的通史、断代史等;以研究主体的历史活动的具体领域来分的各个专门史。二是以中共活动的历史资料为研究对象的诸学科,包括以中共历史的实物史料为研究对象的学科,如中共历史文物学、中共历史考古学等;以中共的文献史料为研究对象的中共历史文献学(中共历史文献学下有:目录学,版本学,校勘学,辨伪学,考据学,训诂学等分支学科)。三是以中共历史学本身为研究对象的诸学科,包括中共历史学理论(中共历史学理论又包括:中共历史学的本体论、中共历史学的认识论、中共历史学的方法论这三个部分)及中共史学史。     

革命与空间：中共党史研究的地理学视野

时间与空间是阐释人类发展历程的两个主要维度。因此,中共党史作为历史学的一个分支,需要借鉴地理学的研究方法与研究视角,深化对中共革命历程的认知。以地理学视野研究中共党史,可以从多个维度,多个视角深入。本文选择以政治地理学为切入点,尝试将权力空间关系应用于中共党史研究之中,探讨中国近代空间格局与中共革命进程之间的关系,以及中共革命对中国政治空间的影响。     

学科建设视野下中共历史研究的学术化分析——兼回应何云峰的批评

迄今,中共历史研究已有80多年历史了,作为一种学术探索和研究也已经有几十年的历史.中共历史研究学术化和改革开放以来党史学科的建设是分不开的.历史学的学科性质定位、学科基础理论建设、学科队伍建设、研究者的科学态度、学科范式的形成与创新、党史学科与其他学科间的良性互动都表现了党史研究的学术化趋向.     

中共历史学科基础研究的一部力作——评《邓小平与中共历史学》

中共历史学作为一门学科,其研究对象广泛,研究内容丰富,具体包括历史人物、历史事件、党的学说文献、党诞生以来的社会变迁、学科自身的发展等等。但就其研究功能进行概括,也不外乎两个方面,即基础性研究和应用型研究。基础研究主要指以学科发展为主题的相关研究,如中共历史学科发展的指导理论、研究方法、文献整理、学术史(对研究之研究)等,应用研究则指以发挥历史功能为中国共产党执政现实服务的相关研究。这两方面研究如车之两辕,鸟之双翼,不可偏废。《邓小平与中共历史学》一书,就是新近出版的加强中共历史学科基础研究具有代表性的著作…     

新时期价值体系的调整与中共历史研究

新时期价值体系的调整对中共历史研究产生了重大影响,为中共历史研究提供了崭新的评价标准,促使中共历史学走向科学化、规范化,促进了中共历史学日益走向学术化,并使得中共历史研究领域的得以拓宽和加深.     

构建中共党史学科话语体系若干问题

中共党史学科话语体系的构建,不是纯粹修辞意义上的话语策略与表达技巧,实质涉及学科话语形态与中共历史这一实体内容的本质联系。当前语境下构建中共党史学科话语体系,首要的问题是重返党史学科的历史学意义追问,开启变革中共历史研究取向与学科话语体系的可能;同时需要处理好党史学科阐释体系的凝练与中共党史研究的关系,区别党史学科与中共政治理论在术语、符号运用上的不同风格,妥善融合其它理论学科的概念、范畴。     

中共历史学复兴阶段的边缘化问题初探

边缘化,是就中共历史的研究现状而言的。作为一门独立的学科,中共历史学属于历史学科,以中国共产党的客观历史进程为主体研究对象。这一学科的发展,有其自身的规律和特征,它经历了一个由萌生、初建、成型、挫折到复兴的发展过程。①这一发展过程的前四个阶段有一些共同的特征:如在指导理论和研究方法上,以唯物史观为主导,以阶级分析法为主体研究方法;在研究对象和内容上,主要研究党的路线、方针、政策,党的历次代表大会,党史上的重要人物,重大政治、军事事件,党的文件等;研究队伍的知识结构也较单一。进入复兴阶段以后,这种研究状况发生了很大改变。中共历史学在指导理论、研究对象和方法等方面大量借鉴其它相关学科的理论、方法和思维方式,深化自身研究,拓宽自己的研究领域,逐渐呈现出一种边缘化倾向。     

新时期价值体系的调整与中共历史研究

新时期价值体系的调整对中共历史研究产生了重大影响,为中共历史研究提供了崭新的评价标准,促使中共历史学走向科学化、规范化,促进了中共历史学日益走向学术化,并使得中共历史研究领域得以拓宽和加深。     

邓小平与中共历史学研究综述

邓小平与中共历史学的关系,学术界已表现出越来越多的关注。20世纪90年代以来,一批研究成果陆续发表,在若干重要问题上取得进展。邓小平拓展了中共历史研究的领域和视野。邓小平的人物评价方法是中共历史研究方法在评价人物时的具体运用。     

关于中共历史学理论的三个重要问题

目前中共历史学理论还没有真正形成一个科学、系统的体系,还需要从多角度、多方面来阐释和完善这一理论。当前,最重要的是要解决好唯物史观和中共历史学理论的关系、中共历史理论和中共历史学理论的关系、借鉴古代治史理论和西方相关理念的关系。     

《邓小平与中共历史学》评介

把邓小平与中共历史学联系起来研究,是一件极具意义,又颇具风险的事。中共历史学是研究中国共产党领导中国人民长期奋斗、推动中国社会进步和不断加强自身建设的进程及其规律的科学,其发展不可避免的会受到中国共产党历史上那些重要人物的影响。邓小平就是这样一位重要人物。他     

邓小平对中共历史学功能的运用

在长期实践中,邓小平形成了具有特色的中共历史学功能观,这些功能在实践中的运用,又使中共历史中蕴涵的丰富智慧内化为邓小平个人的能力素养和我们党制定方针政策、发展思想理论的重要政治资源,并结出了丰硕成果,而这些成果的取得又得益于邓小平所运用的如下几个方法:以唯物史观为指导,坚持实事求是;化成败为财富,肯定成绩,直面失误;微观与宏观相结合,侧重宏观,探求规律;历史与现实相结合,立足现实,反观历史;继承与创新相结合,继承前人,侧重创新.邓小平关于中共历史学功能的观点对于中共历史研究具有重要的启迪作用.     

论中共历史分期的理论资源与科学体系

历史分期理论不仅是中共历史学基础理论的重要组成部分,也是中共历史学学科建设的重要课题之一.近年来,学术界对中共历史学的分期问题进行了比较深入的研究,在理论和实践方面都取得了重要进展,但也存在分期理论体系还不够完备、具体阶段划分还有待整合等不足.为此,从马克思历史分期理论、西方历史学、中国历史学等理论资源中汲取有益的养分,对形成中共历史学分期理论的科学体系具有十分重要的学术理论价值.     

中共党史学的历史文化取向

我们应该从历史学的角度出发,更深入地思考中共党史研究中的问题。就学科性质而言,进行文化取向的反思是一个必要的关键环节。文化与历史是一个整体,作为人文科学范畴的历史学,在学科性质上有其不容忽视的特殊性,这种相对于自然科学、社会科学呈现出的独特超然于普遍的法则、规律之外,它所联系的人物、事件无一不具有丰富而深刻的文化内涵和鲜明的文化特征。在中共党史学理论体系和中共党史研究的各个领域中需要展示文化的存在,厘清中共历史与文化的理路。这并不仅仅在于给中共党史研究增添一些“文化史”的素材,或者是对中国共产党所领导的“文化工作”做一般化的梳理,而是倡导一种反思的、开放的历史观念。     

科学发展观与中共历史研究

科学发展观是一个科学的理论体系,全面性原则、协调性原则、可持续性原则和以人为本原则,是这一理论体系的精髓和“内核”,探讨科学发展观与中共历史研究之间的关系,就是探索这些根本性原则对中共历史研究的指导意义,重新审视该学科研究中存在的某些问题,以促进中共历史学科的良性发展。     

中共党史研究中的历史年代学问题

历史年代学是历史学和年代学的交叉学科,是研究历史年代问题的专门学科,其目的是科学地揭示历史年代的各种原理、方法、特点及其在历史上的地位和作用,为历史研究服务.作为历史学的重要辅助学科之一,历史年代学理论和方法在中共党史研究中仍然处于零散的自在的状态,尚未被系统地总结和认识.总体而言,中共党史研究中的历史年代学问题主要存...     

中共革命精神史几个问题的研究展望

中共革命精神史是一门旨在专门研究中共在不同历史时期不同革命精神产生、发展及其演变过程和内在规律的系统学科,它是中共党史的重要组成部分,是一门专题史。对其学科定位和学科内涵进行分析,有助于进一步厘清其学科属性,同时对其研究范式进行质性思考,提出了通史全景式研究、断代分期式研究、系统结构式研究、人物思想式研究、现象诠释式研究等五种方式,在其学科学术领域展开学理性的研究展望与思考,有助于进一步推进中共党史的研究与发展。     

张静如对中共历史学批评的探索与贡献

张静如对中共历史学批评有重要贡献。他倡导史学批评,开创党史学史研究;运用史学批评,检视党史学人论著;勇于自我批评,树立党史大家风范。他主张“党史研究要现代化、科学化、社会化”,正是在反思中共历史学实践基础上,从学科建设高度提出的一个重要命题;他要求将党史批评之共识——“求真”,“务实”,“创新”贯彻到具体研究中去。这对于发展中共历史学科,深化中共历史研究,均有重要的学术价值和现实意义。     

三谈关于中共党史史学史研究的几个问题——兼与张世飞商榷

研究中共党史研究发展史的学科,或中共党史研究史的学科,应有一个什么样的名称?为了避免产生歧义,使学科具有唯一性,应以"中共党史史学史"、"中国共产党史史学史"为好。中共党史史学史,在史学实践中只能对有代表性的史著、史家进行研究,因此关于中共党史史学史的研究对象,用"与中共历史学的产生、发展过程直接有关的内容,都在中共历史学史的研究之列"来表述,更合理些。中共党史史学史研究的史家是什么样的史家,应从整个史学界出发,中共党史学界的"史家"标准不与史学界的"史家"标准相冲突,即最重要的必备的条件是有被史学界承认的学术成果。     

中共历史学视域中的和谐社会研究

目前,中共历史学界对于中共历史学和社会主义和谐社会的关系有不同观点,有人认为社会主义和谐社会不属于中共历史研究的范围。有人认为社会主义和谐社会研究不是中共历史研究。我们认为上述观点欠妥,不利于学界深入开展和谐社会研究。