中国科学社会主义学会第四届理事会名单

中国科学社会主义学会第四届理事会名单一、顾问（以姓氏笔划为序，计１２名）王甫王茂林王铎平措汪杰许立群张国声聂真聂荣贵夏征农梅行常贵民普朝柱二、正副会长会长：江流常务副会长：赵曜副会长（以姓氏笔划为序）：卢之超孙维本许征帆李生林张大中靳辉明三、正副秘书...     

"五本":中国传统文化的精义

人贵务本。务本之要,在务“五本”,即世以人为本、人以德为本、德以善为本、善以诚为本、诚以真为本。“五本”是中国传统文化的精义,是人生之本。     

我国家族企业成长的障碍及其突破

家族（或家庭）企业是我国大量存在的企业组织形式，而其成长则存在诸多障碍，如家族式治理、以“家”为核心的企业文化、家族成员间贵权利不清、高度集权决策体制等问题。突破这些障碍可从改善心智模式、创新企业文化、建立完善管理制度、引进职业经理人、实行专业化管理等方面进行。     

《老子说大患》

﹃老子说大患﹄●王得后《老子》第十三章后半段，说“何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身〔也〕。及吾无身，吾有何患！故贵以（为）身〔于〕为天下，若可以寄（）天下〔矣〕；爱以身为天下，若（如）可以（寄）天下〔矣〕。”括号中字为长沙马王堆三号汉墓出土帛...     

学学张成贵

学学张成贵山东王学文论身份，张成贵是沈阳一个个体户。他完全可以“不在其位，不谋其政”。他只用把自己的美发师当好就行了。但是他不只关。！人们的头发，而且还关心人们的心灵。所以，在毛泽东“向雷锋同志学习”题词发表３２周年前夕，他出资万余元举办了有３０多人...     

以人为贵:执政伦理的思想主旨和实践指向

阐述并且分析了胡锦涛总书记的"情为民所系,权为民所用,利为民所谋"的"以人为贵"的执政伦理意蕴——以人民群众利益至上为根本宗旨;以为人民服务为根本原则;以"为民倾情、为民用权、为民谋利"为内涵;以尊重群众和服务群众,弘扬正气和承担责任,动机与效果的辩证统一为方法的执政伦理思想。     

被富贵锈坏

宋代良臣赵汝愚为人清正廉洁，品格高尚，不与世俗同流合污。他官越当越大，但在生活上却一直不改节俭之风。史书曾有这样的记载：“……而自奉甚薄。虽贵为丞相，仍布衣蔬食。”乡人盛赞他的清正贤能，将他居住的故巷命名为生贤里、巷东小桥命名为生贤桥，相沿至今。     

为官能“清”是境界

清官，是千百年来人民群众对那些廉洁公正官员的美称，也是期盼。清代学者王夫之说：“清也，慎也，勤也，而清其本矣。”可见，“清”是为官的第一准则，只有“清”，才能当好人民公仆，为人民服好务。“清”之贵，贵在以下五点：     

浅析清律“市司评物价”条

"市司评物价"条是大清律例.市廛律的重要组成部分。清代通过该条对牙行人评估物价的行为予以规范,对"以贵贱为"或"以贱贵为"的不公估价行为予以严惩,并根据不公估价具体情形对牙行人予以定罪量刑,以规范物价评估制度,稳定交易秩序。     

永远的追求：学好用好讲好马克思主义——访马克思主义哲学家杨春贵教授

<正>杨春贵（1936—），辽宁阜新人，马克思主义哲学家。1956年加入中国共产党。中共中央党校原副校长，教授、博士生导师，享受国务院政府特殊津贴专家。中国人民政治协商会议第九届全国委员会委员，中国辩证唯物主义研究会会长（1994-2009）、名誉会长，中央马克思主义理论研究和建设工程“马克思主义哲学”课题组首席专家。著有《党的思想路线研究》《党校教学论》《杨春贵自选集》《我与马克思主义哲学》《杨春贵文集》《和领导干部谈思想方法》等。     

农民增收三题

冬去春来，人欢马叫，又到了盘算一年生产的时候。“识时贵知今，通情贵阅世。”此时此刻，地里种什么，棚里栽什么，圈里养什么，农闲干什么，不仅每户农民都在思、在想、在盘算，就连县里的干部、省里的干部乃至中央的干部，也都在为他们谋划，为他们着急。农业增产、农...     

企业管理要注重以人为本

中国到传统儒家学说倡导“民本”思想，认为“天地之性，人为贵”，强调人心向背是事业兴衰的根本。在今天，这种“以人为本”思想在企业管理中表现为以人为中心，充分地理解人、尊重人，调动人的积极性、主动性和创造性，在企业中营造开拓、进取、团结、和谐的良好氛围，以实现企业管理的根本目的──获得良好的社会效益和经济效益。本人在企业的管理实践中深深体会到：企业管理必须注重“以人为本”。１．以人为本能充分调动人的积极性。主动性和创造性，提高企业效益。在企业管理中，坚持以人为本能有效地激发人的工作热情，调动起工作积…     

论王弼贵无论中的本体论思想

魏晋时期,何晏、王弼创立了贵无论玄学,他们以本体论取代两汉以来的谶纬神学和天人感应目的论,从而扭转了哲人们的致思方向。     

孔子生死观研究

孔子对生死有其独特的视角与态度。在生死态度上,他以生为贵,强调乐生忘忧,以死为终,强调重丧哀死;在生死认知上,他由生观死,从群体意义上取决生死;从对生死的坦然",名"与精神的不朽两方面达到对生死的超越。     

锦州赋

经纶关东，谁织丝路？纽带辽右，我绣锦州。百里走廊，启东北之窗口；千年城府，立渤海之潮头。商贸都会，开中原之锁钥；军事重镇，扼冀幽之要冲。古道重修，拓欧亚之通道；新港又扩，张雄鸡之咽喉。因锦而名，《士纬》曰：“为锦则贵”，故称锦绣之州也。     

信息博览

在北京上幼儿园比上大学还贵如今在北京,送孩子上幼儿园比供他们上大学还要贵。随着外来人口拥入首都求职,父母们都在努力给自己的孩     

与书为友 且读且行

<正>【领读人】谭绍木，民进江西省委会副主委、南昌市委会主委，南昌市人大常委会副主任【共读】民进南昌市委会 经典论述 海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。投我以桃，报之以李。志不强者智不达，言不信者行不果。原浊者，流不清；行不信者，名必耗。     

试论张载的"民胞物与"思想及其现代意义

作为北宋宋明理学奠基者之一的张载提出了“民胞物与”思想，蕴合鲜明的平等与博爱思想，在“视天地万物为一体”的境界中，个人的生与死、富与贫、贵与贱都显得微不足道，个体道德自觉性得到了极大的提高，这是一种生态意识和宇宙意识，对后世的社会发展产生了深远的影响。所以，在构建社会主义和谐社会的今天，我们必须正确处理人与自然、人与人的关系，为我们全面建设小康社会提供更为有利的理论依据。     

国学赏析

正【选自】《论语·子罕篇》【原文】子曰:"法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。"【注释】法语之言:法,指礼仪规则。这里指以礼法规则正言规劝。巽与之言:巽,恭顺,谦逊。与,称许,赞许。这里指恭顺赞许的话。说:音yuè,同"悦"。绎:原义为"抽丝",这里指推究,追求,分析,鉴别。末:没有。     

曾巩：被文名掩盖的能臣

在文学创作方面，曾巩上学韩愈，师承欧阳修，主张“文以明道”，是宋代新古文运动的中坚，散文成就很高。《宋史·曾巩传》评论其文：“纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家。”宋代以降，许多人将其作品奉为典范，他因此成为了唐宋八大家之一，享誉千年，至今不衰。然而，纵观曾巩一生经历，他不但是一位文学家，更是一位实干家，只不过在那个文化重于经济、诗文贵于粟粒的特殊时代，其行政才干被耀眼的文名所掩盖罢了。