传统宗教在非洲信仰体系中的地位

传统宗教在非洲信仰体系中地位的变化是由多种因素造成的.如果说殖民化因素改变了非洲宗教信仰的格局,那么现代化因素则对之产生了更加广泛而持久的影响.传统宗教是动态的,它会随着社会环境的变化而变化,其适应能力和创新能力不容置疑.在社会、经济和文化尚欠发达的现阶段,传统宗教仍在非洲保持独特的地位,影响着非洲人的思维方式和行为规范,并将继续在非洲国家的社会生活和政治生活中起到潜移默化的作用.原因在于,传统宗教不仅与非洲的道德伦理、生活习俗密切相关,而且为当代非洲社会提供了哲学上的基础,成为非洲人探讨人与自然、社会、神灵关系及其和谐相处的工具.     

布莱登论非洲对人类文明的贡献

爱德华·威尔莫特·布莱登堪称最早坚信非洲有确凿历史和灿烂文化的近代黑人知识分子,也是最先在学术上揭示和论证非洲人对世界历史与人类文明作出过突出贡献的黑人知识分子。布莱登的思想所涉及的领域十分广泛。布莱登历史哲学的内涵由四部分内容构成非洲是人类文明的摇篮,曾以古老的埃塞俄比亚人和灿烂的古埃及文明彪炳于世界历史;非洲参与了人类精神的发展,虽然基督教和伊斯兰教起源于亚洲,但“北非是抚育了这些无助的婴儿的摇篮”;非洲不仅参与了“新大陆”的开发,也为“旧大陆”的工业发展提供了不可或缺的资源;非洲有辉煌的历史,且有光明的未来。     

尼日利亚宗教问题对国家民族建构的不利影响

尼日利亚宗教问题主要表现为伊斯兰教和基督教之间的矛盾与冲突,它往往同民族问题搅缠在一起。宗教问题在尼日利亚时有爆发,且经常造成人员伤亡和财产损失,成为该国实现其大国梦的一大障碍。以政治、经济、文化等一体化与培育统一的归属感、认同感为主要内容的国家民族建构,是包括尼日利亚在内多数非洲国家面临的艰巨任务。在多民族、多宗教国家里,宗教问题既不可避免,又不可能被一劳永逸地消除。只有正确认识和妥善处理宗教矛盾,才能构建和谐的宗教关系,促进国家民族建构,否则,就很容易导致政局动荡、族际关系紧张,甚至是国家解体的严重后果。这样的例子在现实世界中屡见不鲜。本文拟就尼日利亚宗教问题的由来与演化,及其对国家民族建构的不利影响作一探讨。     

金融危机对非洲发展的影响

国际金融危机对非洲政治和经济产生了深远的影响。它不仅加大了非洲国家政局不稳和社会动荡的风险,而且凸显了非洲经济结构单一,资金短缺等弊端,加剧了非洲经济增长的波动性和脆弱性。面对金融危机的冲击,非洲各国正在积极应对。它们在动员国内和区域力量进行自救的基础上,力争通过南南合作,减少负面影响。中非经贸合作的环境有所恶化。但非洲国家对中国发展经验的青睐,对发展政策与重点的调整,为中国企业拓展对非经贸合作提供了难得的机遇。     

西方国家援助非洲新动向及其对非洲发展的影响

2005年上半年,围绕八国集团首脑会议的召开,西方国家推出了包括大规模减债、增加援助等援助非洲的新举措,凸显出对非洲发展问题的重视。西方国家关注非洲的发展,既与维护和拓展自身利益有关,也与非洲发展问题难以回避、国际社会增强危机意识、非洲国家联合自强的新形势关系密切。减债和援助有利于非洲朝着实现联合国新千年发展的目标迈进,但发达国家对非洲的援助与它们应承担的国际义务仍相差甚远,在调整对非洲发展关系重大与不合理的国际贸易体系方面,发达国家短期内难有实质性让步。非洲真正实现发展需要各方长期艰苦的努力。     

对非洲发展问题的思考

总结非洲过去数十年的发展,应有如下视角历史视角,全非视角,多维视角,全球视角,同情视角.同时,还应辩证地评析非洲的发展要在贫穷中看发展,动乱中看进步,落后中看辉煌.只有如此,才能真正总结经验教训,端正发展战略,使非洲振兴起来.     

非洲艾滋病蔓延的社会原因——乌干达、肯尼亚个案分析

近年来，艾滋病在非洲大陆流行快、危害大。究其社会原因主要有以下几方面的因素普遍的贫困，传统的社会习俗，妇女的屈从地位，宗教的负面影响。本文以肯尼亚和乌干达为个案，对此进行分析。     

阿卜杜·拉赫曼、伊斯兰教与阿富汗国家的形成

阿卜杜·拉赫曼是阿富汗近代史上最有远见卓识的领袖人物之一,在长达21年中,他不仅以军事手段削平了地方割据势力,建立起了一套比较完整的中央与地方管理体系,尤为重要的是,他试图以伊斯兰教构建政治合法性和国家认同,以超越因地域、民族、部落等因素造成的分裂。正是在阿卜杜·拉赫曼统治时期,阿富汗作为现代民族国家才渐具雏形。     

全球化背景下基督教对中美关系的影响

美国是一个表面看起来十分世俗而实质上非常宗教化的国家.基督教对美国的影响是根本的和深远的,美国的外交也是意识形态外交.美国的对华外交一直遵循着基督新教的理念,基督教在中美关系中一直扮演着重要的角色.在全球化的背景下基督教对中美关系产生了更大的影响.对中美关系的发展,我们既不能抱悲观的态度,也不能过于乐观,而是要清醒地看到其复杂性.     

宗教的政治参与及其影响——以伊斯兰教为例

与其他宗教相比,伊斯兰教参与政治的倾向和特征更为明显。伊斯兰教参与政治的方式凸显为宗教社会作用的国家化倾向,其一是以宗教政党的方式,借助于政治宗教纲领夺取国家政权;其二是伊斯兰原教旨主义运动,以夺取政权建立政教合一的国家作为奋斗目标。就伊斯兰教参与政治的发展及其效应来看,一方面,伊斯兰教具有强大的政治社会动员力量,在有关各国争取民族解放的斗争中发挥了很大作用;另一方面,伊斯兰教政治化倾向也对伊斯兰世界乃至国际社会产生了巨大影响。     

非洲伊斯兰教的现状与发展趋势

非洲伊斯兰教系伊斯兰教传入非洲后同当地传统文化长期碰撞与融合的产物,带有鲜明的非洲特色。当前,非洲伊斯兰教不仅拥有大量信徒,而且发展势头十分强劲。大多数非洲穆斯林信奉传统、温和且具有宽容精神的伊斯兰教;也有一部分穆斯林主张建立以伊斯兰教法为基础的社会;还有一小部分穆斯林信仰伊斯兰极端主义,他们的行为已成为一些非洲国家和地区不安定的因素之一。从国际层面看,非洲伊斯兰教已日益成为整个伊斯兰世界的重要组成部分。随着非洲社会经济的发展变迁和经济全球化趋势的不断增强,非洲伊斯兰教和穆斯林正在发生深刻变化。     

鲍罗达列考对坦桑尼亚伊斯兰教与基督教关系的研究评介

坦桑尼亚(以下简称“坦桑”)是以班图黑人为主的多部族国家,坦噶尼喀(大陆)35%的居民信奉天主教和基督教,45%信奉伊斯兰教,其余信奉原始拜物教;桑给巴尔岛99%的居民信奉伊斯兰教。尽管坦桑部族众多,宗教信仰多元化,但在全面建设自己的国家、探索符合自己国情的发展道路方面不断取得进展,其中可资借鉴的经验是:大力发展教育和维系基督教与伊斯兰教间的良好关系。坦桑当前良好的族际关系、教际冲突鲜见的现象也引起了一些国际问题学者的注意。2003年4~5月,俄罗斯历史学博士鲍罗达列考先生在坦桑进行实地科学考察,写出了专题论文———《现代坦…     

试析恩克鲁玛的非洲统一思想

恩克鲁玛是非洲独立后第一代领导人之一 ,他积极倡导非洲统一 ,并为此进行了不懈的努力 ,在泛非主义运动史上留下了一笔宝贵的精神财富。在非洲联盟成立后的今天 ,探讨恩克鲁玛的非洲统一思想仍具有一定的现实意义。尽管关于建立非洲合众国的思想不是由恩克鲁玛最先提出 ,然而他的非洲统一思想影响最大 ;非洲统一思想是泛非主义运动发展的产物 ,又是泛非主义运动中比较激进的思想 ;恩克鲁玛倡导非洲统一主要是为了对付新殖民主义。     

中非发展合作:关于非洲新受援单位的思考

20世纪50年代以来,中国在与非洲国家陆续建立外交关系后,不断向非洲国家提供多领域的援助,且在1964年宣布了对非洲国家的援助政策.虽然中国对非洲援助历来以非洲整体为受援单位,但是在实施援助政策中依然以双边关系为援助落实方式.其实,非洲国家在发展进程中已经意识到,非洲次地区的发展是整个非洲发展的重要步骤,所以建立起不同的次地区组织,并且努力完善其功能.故此,中国在以非洲各国为受援单位的基础上,更应该考虑以非洲次地区组织为新的受援单位.     

阿拉伯民族的三大特点及其对阿拉伯政治思潮的影响——以民族与宗教关系为视角的考察

宗教性、整体性、地方性构成了阿拉伯民族的三大特点,并对近代以来的阿拉伯政治思潮产生了重要影响.宗教性在伊斯兰改革主义、原教旨主义和泛伊斯兰主义中都得到了体现.在伊斯兰改革主义中体现为民族认同与宗教认同的混合;在原教旨主义和泛伊斯兰主义中体现为以宗教认同否定民族认同,但两者的政治主张又有所不同.整体性构成了泛阿拉伯民族主义的历史基础.强调民族认同高于宗教认同,对伊斯兰教既排斥限制,又加以整合与利用,构成了泛阿拉伯民族主义对待伊斯兰教的典型特征.地方性特征构成了地方民族主义产生的历史基础,地方阿拉伯民族主义主张以地方认同和国家认同为基础,建构自身的民族认同,排斥和贬低泛宗教认同,并奉行反对政教合一的世俗主义主张.     

宗教非政府组织在非洲国家的角色参与及影响

在当代非洲,国家能力的相对弱化与政府治理的或多或少缺失,使各类宗教非政府组织在各国冲突解决、灾难救济、人道主义援助以及推进经济发展方面,都以特殊角色参与到这几类行为中.宗教非政府组织对解决社会问题虽有增益作用,但这类组织自身以教派和信仰为纽结的特质,又使这类组织对非洲年轻世俗国家的构建与政府权威的塑造产生复杂而有争议的影响.深入研究各种形态的宗教非政府组织的结构特性与活动内容,对理解和把握当代非洲政治进程与社会结构具有重要的意义.     

伊斯兰教在中亚的传播与发展

作者对伊斯兰教在中亚的早期传播以及沙俄时期、十月革命以后中亚地区的伊斯兰教状况做了简要的论述和分析.作者认为,伊斯兰教之所以在中亚有生存的土壤,其原因是这一地区人种复杂、民族众多、经济多元;既有绿洲农耕地带,又有草原游牧部落;既保存着氏族部落制,又有封建地主贵族制.伊斯兰教在中亚的传播是相当不均衡的,呈由南向北依次减弱状,并经历了民族化和本土化的漫长过程.同其他宗教相比,伊斯兰教似乎有更顽强的在恶劣社会环境下的生存能力.     

《亚非葡语国家发展研究》简介

2006年9月,中国-葡语国家经贸合作论坛第二届部长级会议在澳门举行;同年,也是中国与非洲国家开启外交关系50周年。在这一背景下,中国国内相关研究学者撰写了有关亚非葡语国家的研究文章,并结集出版《亚非葡语国家发展研究》一书。本书由北京大学非洲研究中心秘书长李保平教授、     

非洲可持续发展面临巨大障碍--"非洲可持续发展"研讨会综述

3月 31日 ,中国社会科学院西亚非洲研究所“非洲学重点学科”召开了“非洲可持续发展”专题学术研讨会。会上 ,首先由 7位学者发言 ,发言的题目分别是 :“《非洲发展新伙伴计划》与可持续发展战略”、“非洲农业的可持续发展战略”、“非洲可持续发展的国际环境”、“战争冲突对非洲可持续发展的影响”、“非洲的能源开发与环境保护”、“妇女在非洲可持续发展中的作用”和“艾滋病 :非洲可持续发展的巨大障碍”。此后 ,十多位与会学者在热烈的讨论中就下列观点达成了共识。1 .非洲可持续发展具有特殊性。　与会学者认为 ,与以往的发展理念…