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网友"一夜情"现象透视 总被引:3,自引:0,他引:3
现代都市中,一种新的男女交往方式,正随着网络的迅猛发展在迅速传播。网络 “一夜情”不仅已被都市中越来越多的青年男女所接受、所实践,甚至已成为少部分人的生活方式。 “一夜情”,简称为ONS,是近几年来急速窜起的名词,如偶像明星般占据了各个聊天室的热门话题,或讨论,或参与,或羡慕,或鄙视。据网易广东站调查统计,中国人发生“一夜情”的认识途径,有34.6%是通过网上交友,24.4%是通过网站的聊天室。另据凤凰网调查统计,有32.22% 的人跟网友发生过“一夜情”。 本文所指的网络“一夜情”是指双方通过网络这种媒介发生的“一夜情”,即网友双方在现实中见面以后的一种偶发的性行为,通常仅只一次,也可能是有限的两三次,强调双方均基于性欲求的特点,拒绝感情与责任,通常发生在并不熟悉的人之间。不包括营利性、商业性目的在内的性行为。另外,这里所指发生网络“一夜情”的只是局限在异性之间,并不包括同性的行为。 通过对网民整体情况的观察,有过或向往“一夜情”者多是文化水平比较高的人。北京大学社会学教授夏学銮说,“一夜情”确实多发生在学历高者身上:一是因为这种现象主要在网上传播,从而确定了它的人群的局限性;二是越是高学历者越能为自己的行为找到理论依据,他们可以振振有词地为自己的行为开脱 相似文献
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“异性合租”,作为一种新的居住方式,近年在北京、上海、广州等地悄然风行。在一个男女授受不亲延续了几千年的国度里,这究竟是对传统的一种叛逆,还是生活方式多样化的必然?究竟是一种新的同居形式的变形,还是一种超越于性别特征的社会交往。对此种种,众说纷纭。不过有一点可以肯定的是,男女之间的个人交往,在现代社会的自由空间里,已转化为私域的个人选择。据新浪网上一项对18——5岁之间居民的调查显示,82.7%的人表示可以理解或无所谓,仅有18.4%的人认为“简直是胡闹”。这表明社会的宽容度在日益提高,人们对此现象表现出一… 相似文献
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从邪教"法轮大法"的出笼到最近少数法轮功痴迷者在天安门广场自焚事件的发生,事实告诉我们,揭穿"法轮大法"的欺骗性及其反社会、反科学残害人性的反动本质是每一个有良知的人的义不容辞的职责.本文试图从哲学的角度揭示"法轮功"现象的错误本质. 相似文献
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由深圳市青少年活动中心创办的、被誉为特区文化奇迹的"大家乐"群众文化活动,迄今已有4年历史.作为一种大众文化,"大家乐"活动已成为深圳特区文化的一个不可缺少的组成部分."大家乐"现象概述深圳是一座新兴城市,经济发展迅速,人口急剧增加,使文化娱乐设施的建设一时难以同步.1986年初,我们在还没有能力兴建室内剧场的条件下,投资1万元,在活动中心广场内一片小叶桉树前,兴建了露天舞台,并从当年7月初起,每逢星期三、五、日晚举行群众性的"大家乐"自荐表演晚会,由观众自荐报名,自选表演形式,自费(交伍角报名费)上台表演.就这样,一种自荐、自费、自演、自娱、同乐的群众文化娱乐活动诞生了."大家乐"活动的推出,迅速地得到广大青年的支持和参与.开办以来,在市青少年活动中心大家乐 相似文献
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本文从社会学视野对网络"哄客"及其现象进行界定,并分析指出了网络"哄客"的类型和特征."哄客"现象的产生是社会多方面的综合结果,应关注网络"哄客"现象并对其因势利导. 相似文献
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对城市农民工犯罪现象的透视与反思 总被引:7,自引:0,他引:7
当大多数人把农民工犯罪归之于其个人品质的同时 ,也必须注意到犯罪现象背后的非个人因素 ,包括社会的不公正、社会制度的不完善、农民工合法权益遭受侵犯和对农民工正当权益保护的乏力等问题。可以说 ,农民工的正当、合法权益能否得到保障 ,是解决农民工犯罪问题的关键所在。 相似文献
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随着改革开放步伐的加快,部队的生产经营和各项建设以其前所未有的魅力吸引着各方形形色色的外来做工人员,致使盗窃犯罪相应增多。本文试对这种犯罪现象作些探讨。一、盗窃犯罪的表现及特点 1992年春节前后,某部队四个对外服务社被盗;建筑工地的建筑材料频频被偷;宿舍区、居民区大到自行车、铁炉、煤油炉,小到白菜、大葱,只要放在屋外,夜里无不被人偷走。某部队与兄弟单位联手并在地方公安部门的配合下,一举查获了涉及32人的全部由外来做工或盲流人员组成的6个犯罪团伙。其犯罪手法具有以下特点: 相似文献
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一、西方思想文化影响中国青年知识分子的先导 通常情况下,对于西方思想文化对中国青年知识分子的影响,人们更关心的是西方思想、意识形态对中国青年知识分子的影响.然而,饶有趣味的历史事实是,西方思想文化在中国打开国门后首先进入的,却是那些看似没有意识形态色彩和非思想性的商品以及音乐、歌舞等文化产品.西方以及港台地区仿制的时尚商品成为当时中国青年赶时髦的追逐对象,比较有代表性的有"喇叭裤"、"摇滚乐"等. 相似文献
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从社会变迁的视角解析乡村青年知识分子"公"之观念的变迁 总被引:1,自引:0,他引:1
乡村知识分子是乡村社会一个特殊的群体,它一方面与历史上的乡村"士绅"有着渊源性关系;另一方面,它又与现实的乡村社会紧密联系在一起,因为它在乡村社会的公共领域中发挥着重要的作用.本文将从社会变迁与阶层意识延续的两个维度进行分析. 相似文献
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孙玉芹 《南京政治学院学报》2008,24(6)
学界普遍认为,抗战末期国民党政权发起知识青年从军运动是为了开拓兵源,提高素质,充实战力,加强反攻.这种观点值得商榷,因为抗战后期的知识青年从军运动分为两个阶段,前后动机明显有别,不能一概而论.此外,关于参军青年去向、报名参军人数及入伍人数等也有待细致考察. 相似文献
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李小宁 《中央社会主义学院学报》2001,5(9):35-40
社会对知识的需要程度决定了知识分子的社会地位,当社会以经济生活为中心的时候,知识分子自然会得到社会的尊重.当知识分子在社会总人口中所占比例很少的时候,由于本身是一种稀缺的智力资源,而成为一个引人注目的特殊问题.随着社会经济、文化的发展程度逐渐提高,知识分子将逐渐融入社会各行各业,不再作为一个特殊的社会群体存在,知识分子问题也将归于消解. 相似文献
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高校“青年马克思主义者培养工程”调查报告 总被引:4,自引:1,他引:3
本文在分析当前高校实施"青马工程"现状的基础上,结合大学生骨干培养的特点,提出进一步实施"青马工程"的设想,对于促进大学生全面健康成长具有重要而深远的意义. 相似文献
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人的主体性理论、人本主义教育思想以及“文化人”假设的理论等充分显示大学德育创新的根本在于“以人为本”。当前大学德育弱效的原因有德育价值不可选择、德育内容远离生活、德育过程缺乏沟通、德育评价简单划一等。因此大学德育创新的原则策略在于坚持发展性原则,促进德育目标的重申与反思;坚持开放性原则,加强德育内容的整合与选择;坚持互动性原则,重视德育方法的探索和创新;坚持规范性原则,追求德育评价的优化和实效。 相似文献
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关于大型城市110指挥系统建设的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
目前,各地公安机关正在按照公安部的统一部署,因地制宜,大力推进县市级公安机关110、119、122“三台合一”工作。110在受理原警情范围的基础上,同时受理119、122的报警,服务范围进一步扩大,警力资源调配更加合理,出警处置更加快捷,人民群众在受到侵害或处于危难时,将得到110更有效的救助。“三台合一“工作,有效整合了指挥中心、消防、交通、派出所的警力资源,避免了110、119、122三个报警台重复建设的局面,把有限的人、财、物集中投入110报警服务台的建设,使110接处警系统的科技含量有了更大提升,以预警、指挥、处置、预案、保障为基本内容的应急机制已初具规模,推动了公安机关快速反应能力和整体作战能力的进一步增强。本期设专栏“公安指挥中心系统与‘三台合一’建设”,给110报警服务台建设的参与者一个交流的平台。请读者继续投稿。——编者 相似文献
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1945年台湾光复,许多知识分子从大陆渡海去台,在他们的努力下,五四新文化精神传统在海峡彼岸得到进一步传播、深化,并与台湾本土现实相结合,在光复初期以及此后的历史发展中都显现出其力量所在.这一群体的意义即由此彰显,并成为20世纪中国知识分子群体中一个引人注目的现象. 相似文献
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加强在高学历、高职称的青年知识分子中发展党员工作是新世纪党的建设的重要课题,是贯彻党的十六大精神,落实"三个代表"重要思想的需要;内在动力机制是激发入党的动力源泉,外在动力机制是促进政治进步的外部环境,两者的实现需要一定的保障;青年"双高"人员入党动力机制即包括建立内在和外在的动力机制,以及保证其正常运作的保障机制. 相似文献