纳西族地区火葬墓初探

生老病死，是一个不可抗拒的自然规律。然而对于有反思能力的人类来说，为什么会对个体的死亡犹如对诞生一样重视呢？这是因为人们不仅仅把死亡看成是一件生物性的事件，而且将其同时看成是社会的事件，文化的事件。远古的先民相信灵魂的存在和不灭，认为死不过是向另一世界的过渡，因此丧葬成为生活中的要事，逐渐形成形形色色神秘隆重的仪节，其间相当一部分传留到后世。不同民族的丧葬礼仪相沿成俗以后，便逐渐成为一个民族的特定的文化模式，其间沉积着丰富的历史积淀，蕴含着一定的民俗观念。纳西族的火葬习俗，形成历史久远，直到近世…     

新石器时代的山西

1984 年,在太行山西麓的武 乡县石门乡牛鼻子湾发现的石磨盘和石磨棒 (古老的一套谷物加工用具),其形态与河北省磁山新石器时代早期文化的同类工具基本相似。这一发现为探索山西新石器时代早期文化提供了重要资料和线索。“仰韶文化” 是中国新石器时代中期文化的代表(因 1921 年首先发现于河南省渑池县仰韶村而 得名)。此种文化,山西主要有分布于晋南的东庄村类型、庙底沟类型、西王村类型和晋北的后岗类型。仰韶文化东庄村类型分布于山西晋南各地,因 1958 年发掘芮城县东庄村遗址最为典型,而得名。考古学者在 5万平方米的仰韶时期的村落里…     

南美国家组建的“南方银行”初探

南方银行的名称最早是由委内瑞拉总统查维斯在2005年的77国集团卡塔尔会议期间正式提出的,其出发点南美各国共同筹组属于南美的共同货币金融机构以结合南方地区实施区域整合的力量,共同抵抗经济危机的冲击与稳定南美国家的金融秩序。这一设想得到了南美各国的响应。2007年2月,查维斯和阿根廷总统基什内尔宣布创立南方银行,玻利维亚、厄瓜多尔和巴拉圭、巴西先后宣布加入。     

中国新石器时代的考古收获

六千多处新石器时代遗址的发现,和遍及全国大规模的调查发掘,使始于本世纪初叶的中国新石器时代的研究基本上填充了时代和地区的空白。从大量的出土文物中可以看到,新石器时代在长期发展中是中国古代文明的基础。这是建国三十三年来的考古收获。而在解放前,新石器时代的遗址仅发现二三百处。     

说墓

墓,溯其源可谓远矣。传说五千年前的黄帝轩辕,死后就葬于桥山,通常说的黄帝陵便是我们祖先第一个墓。随着时光的流逝,人死后建墓的就越来越多,特别是广大乡村,真可谓死必立墓。同时,随着阶级的分化,贫富的悬殊,习俗的继沿,使林林总总的墓群中,墓的规格、质量、形态大小不一,有方有圆,有长有短,有简有繁,各有各的造型风格。人们对墓也渐渐地产生了离奇古怪的心理,给墓披上了神秘而又可怖的面纱。其实,用历史审视的眼光,实事求是的态度去分析,墓——只是一个“万花筒”,各取所需,活人所为。 1911年4月27日,同盟会在广州起义时,百余人殉难,人民群众为纪念他们,收殓尸体72具,修建了一个墓,称“黄花岗七十     

昭君墓

从内蒙古自治区的首府呼和浩特归来,在记忆的屏幕上突兀地耸立着一座丰碑——"昭君墓"。碑上用蒙汉两种语言镌刻的文字,金光闪闪,耀人眼目。这就是那位被蒙汉等各族人民传颂千古的"和平使者"王昭君的墓。     

昭君墓

「昭君出塞」的故事,在我国流传已有上千年,并且有不少以这人故事为题材的戏剧流传至今。昭君在历史上是一位民族团结的使者,她的墓也成为历代各民族团结友好的象征。王昭君,名嫱,字昭君,是西汉元帝时(公元前一世纪中叶)的宫女,南郡秭归(今湖北省秭归县)人。竟宁元年(公元前三十三年)南匈奴呼韩邪单于请求与汉和亲,元帝便将昭君嫁给呼韩邪单于,后来受对为宁胡阏氏。这次和亲之后,呼韩邪     

大连地区青铜时代石构墓葬初探——以积石墓(冢)和石棺(椁)墓为中心

大连地区青铜时代石构墓葬最早在夏代早期出现在大连地区南部,商初时扩展到大连地区北部,并一直延续到战国早期。大连地区石构墓葬具有显著的区域性特征,有相对独立和完整的发生、发展和消亡的过程,在发展过程中不断与周边不同文化的因素之间发生交流。对石构墓葬的渊源及与相关遗存的关系的探讨,进一步揭示出石构墓葬发生和发展过程中受到多元文化因素影响,并同时对外施加影响的互动过程。     

谒徐志摩墓

1977年,我在《现代文学》课上选讲了几首徐志摩的诗,这如同在久早燥热的日子里吹进了一股清新、奇异的风。不少人能大段大段背诵志摩的名作,不仅因为志摩诗中有爱祖国、反封建、讲人道的一面,更重要的是因为他的诗开一路诗风,别树一帜,以其新颖的构思、隽永的意境、清丽的词句、音乐美、整齐美而感染着千万读者。虽然也有些诗品位不高,但不是主流。1997年11月19日是志摩遇难65周年纪念日,我去志摩的家乡浙江省海宁市办完事,第二天便和郑君冒着薄薄的晨雾登西山寻访志摩的墓。西山不高,海拔100多米,早晨锻炼身体的人很多,一群一群的,有打太极拳的,有做气功的,有跳舞的。我拾级登攀,几经周折,终于在西山的北麓白水泉畔找到了志摩的墓。墓用水泥封盖,墓碑上的字     

谒雪峰墓

在中国人的地域性格版图上，历来的说法是：燕赵多悲歌慷慨之士，而江南乃才子佳人温柔之乡。也许，就总体而言，它有一定道理，但若具体到某城某地的某一个特殊人群，则未必如此。比如，同属江南的浙中金华、义乌一带，就尽出一批有骨气的文人：在古代，有敢于执笔声讨当朝女皇武则天的骆宾王；在当代，有因写《海瑞骂皇帝》而身陷“三家村”文字狱的吴晗；以及被错打成“右派”的艾青、冯雪峰……     

谒马克思墓

十月的伦敦,灰色的天空已透出丝丝寒意。一个飘着细雨的清晨,全国政协代表团一行在刘延东副主席的带领下,来到海格特公墓,拜谒长眠在这里的无产阶级革命导师马克思。马克思的墓地座落在山坡上的小树林中,一块方型的黑色岩石托着马克思的头像。浓密的胡子向上微曲,一头长发飘向脑后,两只深邃的眼睛,默默地注视着这个世界。     

寂寞昭君墓

昭君墓,蒙古语称作“特木儿乌尔虎”,坐落在呼和浩特市南郊9公里大黑河南岸。许多年前,我记住呼和浩特这个名字,只是因为那里有座昭君墓。如今,当我千里迢迢赶来,真的站在思慕已久的昭君墓前时,它的冷清,它的寂寞,让我在深深的失落之余感到阵阵心痛。说它寂寞,是因为如此著名     

德州苏禄王墓

苏禄王墓座落在德州城区西北部,北陵桥正北的北营村。是我国唯一一座外国国王墓。外国的国王怎么会葬在德州呢?这还要从历史说起。古苏禄国位于菲律宾苏禄岛上,是一个信奉伊斯兰教的酋     

清明独秀墓

曾经不止一次地来过陈独秀墓,而这次拜谒的却是一座刚刚修葺一新的墓园。     

访邓丽君墓

<正>刚从台北世界最高的101层商贸大厦下来,满眼人世喧嚣。径直驱车前往亚洲歌后邓丽君墓,还真让人有些不识弯湾。阴阳两界的悬殊太大了。途经美丽的基隆港,又朝野柳西北方向行驶十几里,我们来到台湾著名的名人与富豪聚集的金宝山墓地。邓丽君墓就在金宝山腹地。金宝山距     

康南石板墓族属初探——兼论纳西族的族源

“康”,系藏语地名的音译,一译作“喀木”,指今四川省甘孜藏族自治州和西藏自治区昌都地区这一大片范围。居住于此的藏族又称“康巴”,即康人。解放前后在康区建立过西康省,该省撤销后,将其辖地以金沙江为界,分别划归川、藏两省区。虽然从行政区划上来讲,西康已不复存在,但作为传统的地理名称,康仍泛指上述地区而沿用至今。本文所述的康南即康区南部。解放后,在这一带发现过一些石板墓,一九七八年以来,我们曾组织力量对此进行过一些调查与清理,得以了解到此种墓葬的文化内涵,从而对于该地民族历史研究,提供了可贵的新资料。现就笔者认识所及,对此种