简析侵华日军凶残野蛮的人文背景

日军在侵华期间之所以如此凶残地虐杀中国军民,其深层的人文原因是等级制观念、民族鄙外心里和武士道精神的恶性膨胀。二战以后,日本的军国主义统治虽然被迫结束,但其国民性中这些人文弱点没有得到彻底根治,产生军国主义的浓厚土壤还未完全铲除。为了中日人民的世代友好,必须时刻警惕日本军国主义的复活。     

日本的招魂社——靖国神社

日本民族自古就信奉神道,又称神道教。但不同于其他国家,它是把死者亡灵,当成神灵来祭祀,专门建立神社定期祭拜。明治维新以后,神道更被视为国家体制的精神支柱,成为日本的特殊国教。1869年6月,根据明治天皇“安国”的圣旨,在东京九段坂建立京都神社,以举行招魂祭。当时定名为“东京招魂社”。10年后的1879年6月,东京招魂社改名为“靖国神社”。所谓“靖国”,即清除内忧外患,保障国泰民安之意。     

神道与日本人的善恶观

一、神道中的＂善＂与＂恶＂神道是日本文化的根基,它源于日本人的原始信仰,自然崇拜,认为世间一切事物中都寄居着神灵。＂神道没有固定的教义和典籍,而是一种信念,尊崇山、河、大树、巨石等自然物,把自然看做一种超人力的、超出人类认知范围的存在。＂日本神道经过对外来文化吸收融合的漫长历史过程。     

战犯河本大作的最后岁月

臭名昭著的日本战犯河本大作(1883～1953),日本国兵库县人.这个狂热的军国主义分子在从军以后,一贯鼓吹用武力侵略中国.     

周恩来两次警告日本军国主义复活

正新中国成立后,毛泽东、周恩来等领导人从民间外交开始,致力于中日邦交关系正常化,进行了种种艰苦的巨大努力。对于日本的右翼势力影响日本的内政外交、推动日本复活军国主义的动向,党和国家领导人始终保持着高度的警惕。20世纪五六十年代,周恩来在外事活动中多次谈到反对日本军国主义复活,其中两次曾明确警告防止日本军国主义复活,并就中国政府对待日本侵华的历史、日本政府的态度、日本复活军国主义的前途作了系统的表述。     

邓小平关于反对日本复活军国主义的历史回顾与思考

邓小平非常重视发展中日友好关系,但与此同时,他对于日本极少数人复活军国主义的倾向,始终保持高度警惕,多次强调要警惕和批判日本复活军国主义。邓小平坚持把反对霸权条款写入中日和平友好条约,以制约日本军国主义的复活;指导并亲自参加反对日本修改历史教科书篡改侵略历史的斗争,指明教科书问题的实质就是企图复活日本军国主义;要求日本政府正确处理光华寮问题,指出光华寮问题表明日本极少数人对台湾持有军国主义的倾向。邓小平强调,对日本军国主义,不仅要加强批评、揭露,而且要扎扎实实地做一些发展中日两国和两国人民之间友好关系的事情。     

问:从哪些方面可以看出日本军国主义在美国扶植下加紧复活?

答:日本军国主义的复活,是美帝国主义长期纵容和扶植的结果。从以下三个方面可以看出日本军国主义在美国扶植下复活的情况:第一,一支以对外作战为目的的日本军国主义武装已经建立起来,目前还在加紧扩军备战,并朝着核武装方向发展。目前,日本陆海空的正     

用鲜血凝成的中俄百年战斗友谊

正2015年是战胜德国法西斯和日本军国主义70周年,中国和俄罗斯分别举行了盛大的庆祝阅兵式。这既是对发动第二次世界大战的德国法西斯和日本军国主义的大控诉,对中苏军民,乃至对其他盟国军民英勇不屈的大歌颂,也是敲响对日本军国主义可能复活的大警钟。普京总统曾说过,俄中两国人民是世界反法西斯战争两大盟友,其友谊是"用鲜血     

“日本人经常道歉,不代表真心认错”

正1987年,日本人野岛刚在吉林大学学医。有空儿就坐硬座火车在中国各地游历。野岛刚回忆,那时中国人常问的是日本人侵略中国的历史。直到现在,还会有中国朋友问野岛刚:"为什么日本人那么喜欢军国主义?"野岛刚很惊讶:"现实情况是,日本人非常讨厌1945年以前日本军国主义的时代,如果做舆论调查,99%的日本人会说我们不希望有军国主义。而且我们有选举,如果一个政党说要恢复军国主义,那这个政     

"残留"山西日军的最后挣扎与灭亡

2001年8月13日,在日本东京上演了一幕丑恶闹剧:日本在任首相小泉纯一郎不顾世界舆论的强烈反对,竟然以公职身份参拜了供有第二次世界大战罪恶战犯亡灵的靖国神社.此举一出,全球哗然.小泉纯一郎的行为固然卑鄙,然而使善良的人们再次认识了日本军国主义的不死之心.小泉参拜靖国神社,是二战后日本军国主义的最新表演,而日本军国主义战后的最初登台亮相,则要追溯到50多年前的战败日军"残留"山西.当时,前后约有万数旧日本军人在山西军阀阎锡山的卵翼下进行了"复兴皇国,恢弘天业"的军国主义梦想,残留山西达4年之久,并最终日落西山,梦断黄土高坡.     

胜利勿忘警省--评日本借"威胁论"复活军国主义的策略

最近几年,日本军国主义思维抬头.日本借口应对所谓朝核危机、恐怖主义、领土主权纷争、中国军事实力增长等一系列"威胁",不断紧修武备,调整军事战略,其结果是日本自身恶化了亚太局势,形成了对亚洲各国乃至全球的军事威胁.对世界人民而言,进行反对日本军国主义的复活的努力将任重而道远.     

系统廓清日本侵略理论的一部力作——评《“大东亚共荣圈”源流》

日本侵略亚洲史一直是学术界关注的焦点，关于此问题的研究论著不胜枚举。但多年来，人们在研究日本侵略史时．多偏重于日本殖民者的军事进攻和经济掠夺，从思想、理论层面进行归纳剖析的则比较薄弱。令人欣慰的是，近年来，国内一些学者对此也曾作了不少积极的尝试，出版了一些著作，如万峰的《日本军国主义》、史桂芳的《东亚联盟论研究》、     

中共福建地方组织在抗日战争中的历史地位和作用

<正>福建地处东南,与台湾一水相隔,扼东海连接南海之要冲,战略地位十分重要。日本觊觎福建,由来已久。九一八事变后,日本军国主义加紧了对福建的侵略,妄图把福建变成全面侵略中国的南方桥头堡;七七事变后,日本军国主义发动了全面侵华战争,在大举进犯华北的同时,也发兵侵占了福建金门、厦门及沿海县份,并两度侵占福州,福建人民遭受了巨大的民族灾难。面对日本军国主义的野蛮侵     

习近平：中日关系的几次重要论述

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。当年,日本军国主义犯下的侵略罪行不容掩盖,历史真相不容歪曲。对任何企图歪曲美化日本军国主义侵略历史的言行,中国人民和亚洲受害国人民不答应,相信有正义和良知的日本人民也不会答应。     

日本军国主义的起源与演变

1945年战败之前的日本,是一个典型的极端军国主义国家。军国主义的主要特点是:在国际关系上迷信武力,崇拜战争和杀戮,凭借军事手段对外侵略扩张,以实现国家利益的最大化。奉行军国主义的国家野心勃勃,肆无忌惮,甚至企图以武力征服一切异己民族。因此,军国主义既是一种反动的意识形态和价值观念,也是一种反动的对外政策取向。日本军国主义的历史可谓“源远流长”,可溯源于16世纪末丰臣秀吉侵朝征明的战争,到了德川幕府时代,更是普遍影响了一般民众,明治维新之后有愈演愈烈之势,至二战期间达到登峰造极的程度,肆虐范围之广、罪恶程度之深,无有…     

日本“靖国神社”中的14名甲级战犯

2013年12月26日,日本首相安倍晋三无视国际社会、亚洲邻国以及日本国内的强烈反对,悍然参拜供奉有14名二战甲级战犯的靖国神社,企图美化日本军国主义对外侵略和殖民统治历史,颠覆国际社会对日本军国主义的正义审判,挑战二战结果和战后国际秩序。这是对中国和其他亚洲战争受害国人民的公然挑衅,也是对人类良知的肆意践踏。靖国神社里供奉的,是日本军国主义侵略战争的策划者、发动者和实施者,是经远东国际军事法庭判决的14名罪大恶极的历史罪人,手上沾满受害国人民的鲜血。他们是法西斯,是亚洲的"纳粹"。让我们铭记历史!     

日本文化对其战略扩张的影响

近代日本军国主义对外发动的一系列侵略战争．给包括中国在内的亚洲各国人民造成了深重的历史灾难,并且至今仍阴魂不散。军国主义在日本有深厚的文化渊源。本文就日本文化对其侵略扩张的影响作一个粗浅的探析。     

日本“靖国神社”中的 14 名甲级战犯简

2013年12月26日,日本首相安倍晋三无视国际社会、亚洲邻国以及日本国内的强烈反对,悍然参拜供奉有14名二战甲级战犯的靖国神社,企图美化日本军国主义对外侵略和殖民统治历史,颠覆国际社会对日本军国主义的正义审判,挑战二战结果和战后国际秩序。这是对中国和其他亚洲战争受害国人民的公然挑衅,也是对人类良知的肆意践踏。靖国神社里供奉的,是日本军国主义侵略战争的策划者、发动者和实施者,是经远东国际军事法庭判决的14名罪大恶极的历史罪人,手上沾满受害国人民的鲜血。他们是法西斯,是亚洲的＂纳粹＂。让我们铭记历史!     

日本军国主义大陆政策由来及其遗毒

第二次世界大战结束至今已经69年,然而日本国内军国主义不仅没有断绝,而且大有复活之势。千百年来,日本军国主义者所主张的大陆政策（包括所谓的海洋政策）,即以征服、遏制中国为核心的亚洲扩张政策,成为日本军国主义大陆政策的核心,也是亚洲各国人民,特别是中国人民的噩梦。日本早在4世纪就开始对朝鲜半岛等亚洲大陆垂涎三尺。369年,出兵征讨朝鲜半岛的新罗,平定洛东江沿岸7国,并使百济成为朝贡国。391年,确立对百济、加罗、新罗等朝鲜半岛南部国家的宗主权。     

钓鱼岛：波澜再起

领土问题最能刺激国民的感情。自古以来，反动统治者往往捏造领土问题。煽动人民掀起虚假的爱国主义狂热。死灰复燃的日本军国主义也是妄想通过蛮横无理地坚持“尖阁列岛”(即钓鱼岛——编者注)的“主权”，企图再次把日本人民卷进军国主义的旋涡之中。——来自日本的正义之声