浅析当代青年中的“奶茶化”文化现象

茶和奶相互间有很大的属性差异,但却因混合形成创新点,这与当代青年求变求异的创新意识有着共同之处。青年中的＂奶茶化＂文化主要是以个性混搭、主体意识、风格变换、柔化为主要特征。＂奶茶化＂文化的形成有经济、社会、文化等多种原因。我们应充分挖掘青年中＂奶茶化＂文化的蕴涵着的积极因素,也要注意甄别其中的＂伪文化＂。     

流动青年空巢化行为的成因、隐忧及未来发展

城市化快速发展进程中呈现出的流动青年空巢化是青年个体化意识凸显、城市社会关系陌生化和生活方式网络化共同作用的结果。流动青年空巢化是社会发展到一定阶段的产物,是青年群体成长发展中的正常行为。但流动青年长期的空巢化可能会弱化社会支持网络,放大个体化社会风险,不利于其深度融入城市和提升归属感,极易陷入空巢又空心的生活状态。空巢青年的未来发展需要政府、社会等多元力量的积极介入,为其成长发展创造良好的社会环境。     

“中国梦”视阈下毛泽东的青年观及其价值

毛泽东围绕“如何认识与评价青年”、“如何教育与发展青年”以及“如何团结与发挥青年”几个关键问题的思考与回答,构成了毛泽东青年观的主要思想内容,为中国共产党青年工作实践提供了重要的理论武器与行动指南.它的价值历久弥新,在新时代实现“中国梦”的当代语境中,对青年工作健康发展仍然具有重大的指导意义:第一,青年工作必须要以坚定的立场来关注青年,始终坚持中国共产党的领导;第二,青年工作必须要以科学的方法来关心青年,将照顾青年的特点贯穿青年工作始终;第三,青年工作必须要以全面的行动来关爱青年,促进青年健康成长与社会和谐进步.     

企业“大学生青年”价值观的现状、成因及对策

大学毕业生到企业工作后,相当长一段时间里,其思想行为与企业要求之间总是存在许多不适应,这些不适应大多集中地反映为与企业价值观的矛盾,这些矛盾是当代大学生价值观中负面倾向的延续.除了社会转型的影响和市场经济的负面作用外,教育与企业需求的脱节、就业方式的多样化,应该是更为直接的原因.要教育引导企业大学生青年树立正确的价值观,必须从知行结合、尊重企业的发展阶段规律以及多方位引导等方面多多给予帮助.     

私主体泛平等化的反思

私主体，也就是私法中的人，在罗马法上对其约束主要体现在身份制度上，而随着法国大革命的爆发，契约化思想逐渐取代了身份制度，成为规范私主体的主要因素。这使近代的私法将人作为抽象的平等主体来对待。但随着私法的发展，契约化思想并不能够解决日益尖锐的私主体实质上不平等的问题，结果产生了由契约到身份的回归思潮，而对近代私法中主体的泛平等化现象加以限制。     

论传统荣辱观对青年价值观的影响及对策

传统荣辱观强调民族大义,行仁义之事,重羞耻心(自我约束),追求精神永恒,以义制利,舍生取义、杀身成仁等,这些优秀的文化资源对于青年科学价值观的培养有积极的意义。应整合这些资源,彰显传统荣辱观中具有合理价值内核的因素,使其与社会主义荣辱观相统一,以发挥其对青年价值观的积极影响。     

试论科学价值观与青年人才的素质培养

社会经济的发展和对外开放对青年的素质提出了更高的要求,科学的价值观对提高青年人才素质有着十分重要的意义,所以必须重视青年价值观教育.     

试论当代中国青年价值观的基本特征

当代中国青年价值观的主流是健康向上、积极进取的。在社会转型期,青年的主体能动性继续增强,个体形象的追求日益彰显,进取精神强烈,注重现实创造。同时,青年群体的价值观也呈现出不稳定、游浮性的特点。只有坚持正确的人生价值导向,抵制不良价值观对青年思想的浸染,提高青年个体的理解、判断能力和心理承载能力,才能引导广大青年追求和树立更高层次的价值观。     

党的二十大报告对中国化马克思主义青年观的丰富和发展

中国化的马克思主义青年观,中国共产党人把我国的现实同马克思主义青年观结合起来的具有中国特色的先进理论成果,是马克思主义青年观的重要组成部分。它在不同历史时期的内容不尽相同,为我党在不同历史时期开展青年工作提供了根本遵循。党的二十大对当代青年的历史使命和青年工作的主要方向、对广大青年的要求等作了进一步阐释,极大地丰富和发展了中国化马克思主义青年观。     

当代青年学生价值观的发展及教育对策

价值观是人采取行动的原则、信念和标准;是个人决策的动机和目的之所在,它决定着个体行为的目标和倾向,对人们的行为提供普遍指导。教育是一种具有系统性、规范性和导向性的活动,具有一定的价值取向。健全的教育不仅仅包括知识的学习,更要包括精神的、道德的、审美的、社会的等具有价值观意义的教育。在教育活动中,通过对某些价值的认识、培育和提升,可以帮助学生形成正确的价值观。     

当代青年价值观的分析与再塑对策

本文分析了当代青年价值观现状以及现代化对青年的要求,并提出适应现代化发展与青年发展、重塑青年价值体系的对策建议。     

从“青春崇拜”到“青年问题”——中国社会青年观历史演变与发展趋势

中国社会对青年的看法和评价存在着青春崇拜和青年问题两种对立观念,这两种青年观时而这种观念占据主导地位,时而那种观念占据主导地位。有时候表面看起来是一种青年观在影响青年政策,但是实质上是另一种青年观在潜在地发挥作用。本文分析了青春崇拜和青年问题两种青年观的由来,变化发展特点,提出要走出两种青年观的对立思维,培养理性健全的青年观,形成对青年问题的正确认识和看法。     

青年的物欲化倾向呼唤精神教育

重视和加强青年的精神教育已经成为当今世界各国教育研究的重要领域。应从分析当代青年的物欲化倾向入手,探讨我国青年的精神教育内容、载体和方法,从而实现对社会价值的重建。     

试论青年职业停滞现象的成因及对策

青年职业停滞既有专业不对口、缺少职业规划和职业理想、缺乏责任意识、等靠思想严重等方面的自身原因,又有用人单位缺乏岗位分析、缺少有效岗位培训机制、外在评价缺失、单位内部人才流动机制欠缺等原因,还有学校教育及家庭教育中对青年进行早期进取心培养缺失方面的原因。必须从多方面入手,采取相应的对策解决问题。     

“泛地产化”与中国地区房地产价格变动——基于省际面板数据实证

基于中国省际面板数据,构建动态面板模型,并运用两步系统GMM方法对模型进行估计,以此分析泛地产化对中国房地产价格变动的影响。研究发现,泛地产化与中国地区房地产价格变动间存在显著的正向效应,泛地产化战略并没有起到促进区域开发和地区经济增长的作用,反而逐渐与战略初衷相背离,挤占公共资源,并以价格为手段获取超额利润,成为中国地区房地产价格变动的重要原因。同时,土地供应、货币政策、城市化与泛地产化的交互项对房地产价格变动的影响显著为正,基础设施与泛地产化的交互项对房地产价格变动的影响显著为负。     

论马克思的“情爱观”及其现实意义——青年健康“情爱观”培养的路径

青年正处于一个激情迸发的人生阶段,青年人在自己的爱情生活上如何抗拒旧习气的侵袭、塑造自己的社会人生、成就自己的自由个性?马克思的情爱观提供了一条现实的思想路径。要在社会生活中抗拒旧习气的侵袭,在感性对象性活动中改塑人生,成就人的自由个性。     

后现代主义思潮对青年价值观的消极影响与对策

后现代主义思潮作为后工业社会的一种文化现象,专注于对资本主义现代性精神价值进行批判与解构,具有一定的积极影响,但其基本表征:碎片化、断裂化、去理性化、去中心化、流动化又常常给青年带来价值虚无主义、价值空场、价值理性异化、价值认同弱化等消极影响,导致正处于价值形塑关键期的青年时常处于价值迷幻、价值怀疑、价值空场的危险处境.因此亟需要引导青年增强价值理性、深化青年主流价值认同、提高青年的价值澄清能力、树立社会主义核心价值观自信,以应对后现代主义思潮的消极影响.