换届要换出“境界”

正著名哲学家冯友兰先生说,人与其他动物的不同,在于人做某事时,他了解他在做什么,并且自觉地在做。正是这种觉解,使他正在做的对于他有了意义。他做各种事,有各种意义,各种意义合成一个整体,就构成他的人生境界。冯友兰先生进而分析人生境界的自然、功利、道德和天地四个境界。达到自然、功利境界的人,是人现在就是的人;达到道德、天地境界的人,是人     

新新说法

每一批富翁都是这样造就的:当别人不明白他在做什么的时候,他明白自己在做什么;当别人不理解他在做什么的时候,他理解自己在做什么。当别人明白了,他富有了;当别人理解了,他成功了。——李嘉诚谈富翁每个人都在追求幸福,但是,大多数人不幸福,并非他们无法得到幸福,而是大多数人希望自己比别人幸福。——社会扭曲时的一种表现     

孟德斯鸠自由观的内在逻辑

自由是孟德斯鸠政治哲学的核心价值。在他看来,自由是指一个人能够做他应该做的事,而不被强迫去做他不应该做的事。法律告诉人们应该做什么或不该做什么,自由只能是做法律所许可的事情的权利。自由的实现,不再是公民美德和公共精神的必然结果,必须考虑国家政权的组织形式,更多倚重三权分立和宪政原则的力量。     

王东教授和他的“改革六部曲”

与王东接触，你会感觉到他的身上沉淀着厚厚的时代感和历史感，就连他说起自己的个体生命也让人有一份这种浓浓的感觉。他说，他的物质生命与新中国同龄，学术生命与改革开放同龄。他最关注的，是跨向新世纪的两大时代课题：中国命运和人的命运。王东出生于北京的高知家庭，父亲毕业于上海交大，专攻通信技术工程，母亲是研究中国语文教育的专家。受一理一文家庭环境的熏陶，王东从小就文理结合，喜欢对问题做综合考究，这为他日后做跨学科的学术研究播下了种子。而父亲当初为了抗议日本人在北京的奴化教育，愤而南下的强烈爱国之情；母亲在…     

有感于“站在高处头不晕”

有人问曾做过泥瓦匠的前联邦德国总理舒尔茨:“做总理与做泥瓦匠有什么相同之处?”他回答说:“两者都必须是站在高处头不晕。”细思之,这句话对于我们领导干部的执政为官大有裨益。 一般来讲,领导干部身居“高处”,手中都握有一定的权力,所以求他办事的人也多。有些人别有用     

毛泽东的后人们

做一个普通的人,不要把我挂在你们的嘴边上去唬人。毛泽东曾这样告诫自己的子女。他的女儿李敏做了母亲后,对儿子孔继宁和女儿孔东梅说,你们要靠自己的本事在社会上立足,做一个普通人,不要去做万众瞩目的什么人的后代。     

梁锦松：从“打工皇帝”到“财神爷”

目前独身的梁锦松，曾被传是一个重工作而轻生活的人。但是，和他接触过的人却有完全不同的看法，他们评价他是“情趣男人”。平日里开保时捷的梁锦松，并不认为做了财政司司长，就应该给人留下一种不苟言笑的严肃形象，因为他也是人，想做自己喜欢做的事。“我不觉得自己在做官，只是出来为香港做点事。”的确，梁锦松一点也没有官僚的习气，作风令人耳目一新。     

说与做

发明"盘尼西林"的英国著名科学家亚历山德·富莱明,是一位沉默寡言的人。有一次,他所在的医院实验室召开业务讨论会,一些实验人员口若悬河,不着边际地夸夸其谈,而他却一语未发。主任问他有什么看法,他只说了一个字——"做"。富莱明的回答虽然简短极了,但却道出他的发明创造得以成功的真谛——"做"。正如大物理学家爱因斯坦所说的:"科学家们一心一意地做啊做啊,终于给他做     

骗谁

有一个人向朋友炫耀,说他在一次买卖中,如何瞒天过海巧施心计,骗了合伙人,自己从中多得了多少钱云云。他自鸣得意,讲他的精明与高明。朋友呢,一边听,一边呵呵笑。但没过多久,朋友疏远了他。后来,这个人觉出了缘由。他以加倍的真诚来待朋友,但朋友总是以为他假戏真做,他做得越真,朋友认为他越假。最终,他失去了朋友。     

于丹《论语》心得(节选之四)

做"最好的自己" 要想在纷繁复杂的现代社会中处理好各种各样的人际关系,最重要的是自己要懂礼节.那么,在孔子看来,什么叫礼节呢?孔子很重视日常生活中的礼节.他尊礼、守礼、行礼,并不是做给别人看,而是当作一种自我修养.每当做官的人、穿丧服的人还有盲人路过他面前,不管这个人多么年轻,他一定要站起来;如果他要从这些人面前经过.他就小步快走,以表示对这些人的尊敬.这就是一种礼仪,这就是对人的一种尊重.     

业余时间决定你的前途

人与人的差距的分水岭,不在八小时以内,而在八小时之外。也有人说,八小时以内,看怎样工作;八小时之外,看怎样做人。对此,笔者深以为然。对这句话可以从两方面辩证地理解：一是一个人八小时以内的成绩与作为,是由他的八小时之外决定的;二是八小时之外做什么,决定了你选择做一个怎样的人。     

他与大亮山同在

一个人的名字,或许会影响一个人的行为,也许会影响一个人的一生。杨善洲,在他退休后的岁月里,不做“盆景”做“雪松”,用善举大爱,去亲近一座座荒山秃岭,将其打造成山青水秀的绿洲。终了,连他自己也真的成为了大亮山上的一棵雪松,永远同大亮山作伴。杨善洲的名字,不就真真正正蕴含了他人生的意义吗？     

用生命唱响草原——记内蒙古著名歌词作家印洗尘

电话那边,印洗尘先生用很轻松的语气告诉我:他得了胰头癌。我怵然一惊,赶去看他。真不敢相信,与半年前见到的他简直判若两人!手术、化疗的折磨,使他瘦可见骨。但见到我,他却依然乐呵呵地谈笑风生,那憔悴的脸上,依然洋溢着激情。他说: “人都谈癌色变,我却要坦然面对。人括着要讲质量,活着要有价值。只要我能动,就要去做。”     

执著并快乐着——记省优秀党务工作者、华西集团党委工作部部长杨再德

他,是一个执著的人,在华西这艘“建筑航母”上,他辛勤耕耘,几十年如一日从事着党建、思想政治工作,无怨无悔。他,是一个快乐的人,从创造“深圳速度”到塑造“爱我华西”的企业文化,从国内一座座丰碑式的建筑到海外扬名的工程,他见证了华西的历练,他与华西一同成长,他从奉献中获得快乐。他以他的言行为“爱我华西”的企业文化做了最完美的诠释。     

学习周恩来做高尚的人

学习周恩来做高尚的人王克昌（一）教育目的：瞻仰八宝山革命公墓中几位与周思来有密切联系的名人墓碑，向共青团员讲述周恩来伟大的革命一生，学习他的共产主义精神，做一个高尚的人。（二）八宝山革命公墓简况：八宝山公墓位于石景山区南麓。八宝山盛产八种非金属矿产。...     

历代廉吏故事（连载七）

毛玠 毛玠字孝先，陈留郡平丘人。他年纪很小就做了县吏，以清廉公正受到人们的称赞。太祖做司空、丞相时，毛玠曾经担任东曹掾之职，同崔琰一起主管选拔人才。他所举用的人，都是清廉正直的士人；那些虽然在当时负有盛名，但行为却不遵循根本道德规范的人，     

张友渔机智应对石友三

1938年4、5月间,中共中央长江局根据张友渔在北平有长期做国军上层工作的经验,派他去做石友三部队的工作。石友三原是冯玉祥西北军系统的。后被蒋介石收买,背叛冯玉祥,投靠了蒋介石。他投蒋又反蒋,几度反复。1931年,他被张学良打垮,只身跑到济南,不甘寂寞,跟土匪队伍冯寿彭拉上关系。他想利用这支队伍做本钱跟日本拉关系,进驻冀东。日本嫌他兵力小,缺乏号召力,没理他。他又去投靠宋哲元。宋哲元当时是“何梅协定”后成立的冀察政务委员会的委员长,兼二十九军军长。其部下新六师师长高树勋提醒宋哲元,说石友三这个人靠不住,与日本人有来往。宋哲元说,当年一起共过事(指在西北军),收编他,总比让他投敌好。宋哲元将冯寿彭带来的人编了一个团,又拨给石友三两个团,让他当了保安旅长,后改编为师,让他当了一八一师师长。宋哲元为了进一步“羁縻”石友三,又把他提升为六十九军军长兼一八一师师长,并让高树勋听他指挥。高树勋认为宋的这一“羁縻”策略当时还真起了些作用,在刚提拔的这段时间,石友三与日本人没有怎么联系,但时间不长。平津、保定、石家庄失守后,二十九军包括石友三部撤退在河南滑县、道口一带。不久,石友三奉命往山东移动。张友渔到达石部时,恰逢蒋介石...     

我朋友的行为属于自首吗

我有一个朋友从事财会工作，贪污公款3000多元，单位领导听到反映后找他谈话，他如实交代了自己的问题，并且退回了贪污的公款，又在家人的陪同下向检察机关做了交代。请问，他这样做是否属于自首？     

官场十道

一，官场人事复杂，没深入了解，看到听到的或许都是表象。 二，经常发牢骚的人，就算做了再多的事，领导也只会记得他的牢骚，而忘记他做的事情。     

众言妙语

衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。——法国思想家孟德斯鸠