清官诗（一）

清官诗（一）学稼，吴龙飞在我国历史上，很多清廉官吏以诗言志，赋诗拒贿，被传为美谈。北宋庐州（今合肥）人包拯，为官清廉，不畏权贵，民间都称他为包青天。他在６０岁寿辰时，吩咐家人，寿礼一概不收。不料第一个送来寿礼的竟是皇帝。送来皇礼的太监让包拯的家人拿来...     

清官论考

本文从清官的内涵、清官的特点、清官产生的社会历史背景、清官的历史作用以及清官的精神等五个方面,对清官这一中国传统政治法律文化中的重大课题进行了系统的研究。通过对史实的考察,试图说明:为了建设社会主义法治国家,在尊重法律、强调民主、追求自由与平等、维护社会的公平正义等的同时,政府官员在政治、经济乃至个人生活上必须弘扬中国古代的清官精神。     

包拯的吏治思想及其现代启示

本文从论述包拯吏治思想的理论基础即民本主义入手，阐述其吏治思想的具体内容，重点分析了其关于“任德治吏”与“以法治吏”的基本思想，在此基础上，将其吏治思想与现代法治进行比较研究，揭示出包拯吏治思想对现代法治的若干借鉴，如法治须以民主思想为基础；现代“吏治”既要加强思想政治建设，更要注重吏治。     

纪念改革开放30周年

今年是改革开放30周年，时下隆冬季节即将来临，举国上下纪念改革开放30周年的气氛却越来越热烈。1978年党的十一届三中全会开创了改革开放新时代。1997年，党的十五大明确提出了依法治国，建设社会主义法治国家的治国基本方略；1999年，“依法治国，建设社会主义法治国家”被载入宪法；2007年，党的十七大对“全面落实依法治国方略”和“加快建设社会主义法治国家进程”作出了一系列新部署，当代中国的法治建设揭开了一页又一页的新篇章。     

包拯的执法思想与实践

包拯(公元999年——1062年)是我国历史上一个著名的清官,他铁面无私,明察善断,在人民群众中有着广泛的影响。历史犹如大江东去,包拯的名字却长留人间,这是人民对他做出的肯定评价。包拯生活的那个时代,是一个人才辈出、灿若明星的时代,如著名的政治改革家范仲淹,主持熙宁变法的王安石,史学巨子司马光,自然科学家沈括,等等,数不胜数。和这些人相比,包拯并不是一个出类拔萃的人物。然而,包拯身后的名声却越来越大,超越了他的同辈人。明代曾有人提出这样一个问题:“宋之名臣彬彬其盛,何独公之名愈久而     

包公掷砚与海瑞买肉

一次会上,文史专家蒋星煜先生讲了两则古代清官的廉政故事:一是包公掷砚,一是海瑞买肉。 包公掷砚的故事我是知道的。包公是安徽人。我到合肥时,赡仰过包会祠,祠内有一室塑着包公掷砚的故事,说的是包拯在广东做官时,清正廉明,百姓爱戴。端州(今肇庆)出砚台,每年要向朝廷进贡十二块砚台,这些贡品都是地方官包拯     

走出立法的几个误区

1．立法上有误区。确立和发展社会主义市场经济体制，市民社会呼唤法治；依法治国，建立社会主义法治国家，政治国家推进法治。国家和社会的法治化进程越来越引人注目。中国的法治化需要一个前提、一个关键和一个保障。立法是前提，行政是关键，司法是保障。世界各国普遍将司法视为法治实现的最终屏障。但中国司法的独立、自主和中立还要经过一个较为漫长的过程，这个过程的艰难以及越来越受人关注的司法腐败，甚至让一部分人对司法能否担当保障法治的重任在相当程度上失去信心；十几年来，政府贯彻依法行政原则，行政管理和执法的状况有所…     

法院改革的宪法思考

中国目前正在进行两大战略转移：一为经济上向社会主义市场经济转移；二为政治上向依法治国、建设社会主义法治国家转移。人民法院要在市场经济、依法治国的历史进程中，确保司法独立、司法公正，使人民法院成为公意的权威所在，成为法治国家、法治政府最牢固的支柱，则必...     

浅析法家的“法治”思想及其对当代的价值

当今中国,全面建设社会主义法治国家已经成为一个永恒的话题.我们在研究完善当代中国法治理论的同时,不禁会想到借鉴传统的中国法治文化.而对于古代中国是否存在法治思想这一问题,学界众说纷纭.作为古代法治思想的代表,法家的“法治”思想毫无疑问的成为此次研究的重点.本文将系统地概括出法治及法家的“法治”思想的涵义,阐述对法家“法治”思想的评价,及其对当代中国法治建设的借鉴价值.     

理解宪政：文本与实践

1982年颁布施行的现行宪法是建国以来四部宪法中最具规范性、正当性和实效性的一部宪法，是开启一个新时代的“政治宣言书”。此后的一系列宪法修正案更是进一步显示着我国宪政建设艰难但却稳健的步伐，蕴含着富含中国特色的宪政曙光。例如：对私营经济宪法地位的确认和对私有财产权的保护，为公民独立人格的发育、自由意志的形成、个人自治的实现奠定着必不可少的物质基础；依法治国基本方略的确立、建设法治国家目标的设定，意味着“法治”不再是学者们在青灯黄卷下的冥思苦想和象牙塔内的无病呻吟，而成为共和国经历了半个多世纪的风风雨雨之后在治国方略上所做的必然选择；国家尊重和保障人权的直接入宪，更是体现着对人性的深层呼唤和对人的尊严、价值、权利与自由的深度关切，同时也彰显着我国宪政建设的价值取向与目标定位。     

坚持“三个至上” 建设法治中国

建设社会主义法治国家,是中国共产党人在新时期近30年不断解放思想、实事求是、与时俱进,艰难而又成功地开辟的一条治国理政之路,体现了中国人民一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践。有着五千年璀璨文化的中华文明,并未孕育出现代意义上的法治。中国共产党人在推翻三座大山,建立新中国后,将马克思主义普遍原理与中国实践相结合,开辟了中国特色社会主义光辉道路,建设法治中国的足音才渐渐响起。诚然,法治的概念最初来自资产阶级法学家,盛行于某些资本主义国家,但法治从来就不是资产阶级的专利,也不专属于资本主义国     

古代清官典故五则

随着反腐败斗争的不断深入，许多贪官纷纷落马，为人们所唾弃，但仍有不少人执迷不悟，在犯罪道路上愈走愈远而不自知。历史上，中国百姓一直敬仰、推崇清官。两千多年的封建时代，出现了许许多多的清官廉吏。他们注重操守，志向高远，以“修身、齐家、治国、平天下”为己任；其不但自身清正、家风严谨，而且执法严明、惩恶扬善，为后人留下了宝贵的精神财富，至今仍为人们称颂。现介绍古代清官廉吏的五则典故，以为当权者鉴。刘宠一钱汉代刘宠担任会稽太守期间，清正廉明，洁身自好，从不收受贿赂和馈赠。他十分关心百姓疾苦，时郡内常遭水…     

烨泉：法治信仰是律师职业道德建设之本

建设法治中国，完善的法律制度只是一部分，而人永远是事业成败最重的砝码，尤其是作为法治建设核心力量的法律人。只有德才兼备的法律人队伍，才能坚定人们对法治中国的信心。律师作为法律人的重要组成部分，其职业道德建设理应与国家的法治建设进程同步。     

包拯巧断鸡蛋案

包拯三十岁当了开封府尹。那时，他已经是个有智有谋的清官。推荐他来京主事的，是当朝太师王延龄。此人是三朝元老，白胡子齐腰深，还日夜思念着国事。包拯虽是他推荐的，但是他对包拯的人品、才智究竟怎样，还了解的不那么清楚，总想找个机会试试包拯的才能。     

“落实‘五五’普法规划 服务科学发展”专栏优秀征文获奖名单

由司法部法制宣传司和中国司法杂志社联合举办的“落实‘五五’普法规划服务科学发展”专栏征文活动，历时一年，已圆满结束。活动期间共收到征文170余篇。广大作者就探索新形势下法制宣传教育的新机制、新方法、新途径；法治城市（法治区县、法治乡镇街道）创建标准和创建方式；探索建立多种学科和各种传媒通力合作的法治文化教育传播机制；法治文化与法治理念；民主法治示范村建设等热点问题进行了深入的探索，     

推进依法治国与国家法治能力建设——依法治国基本方略实施纲要的思考

现阶段依法治国基本方略实施纲要（规划）研究应该以国家关于“本世纪前20年是战略机遇期”的基本判断为依据，与2020年实现构建和谐社会的阶段性总体目标相一致，具体定位在对“未来十年”（2010年至2020年）依法治国的目标和措施研究；“未来十年”依法治国的基本目标是提升国家的法治能力；法治建设的主战场是法治政府建设。     

浅析道德信仰之于法治的价值

一、道德信仰之于法治价值的理论渊源 中国古代属于德治模式，道德信仰在法治中占主要地位，尤其是以儒家为主的道德信仰，贯穿了几千年的法治体系中。儒家提倡宽惠待民和实行仁政，认为“德”是治理国家、取得民心的主要方法；抬高“德”的地位，     

执法如山的包拯

在中国历史上,出过一位家喻户晓的清官———包拯。近千年来,他被百姓们尊称为“包公”、“包青天”,他秉公办事、执法如山的故事,早已被编成戏剧、小说,一直流传在民间。包拯生活在北宋中叶,历任知县、知州、府尹和监察御史,主管财政的转运使、三司使,相当于副丞相的枢密使。无论居何官位,包拯始终执法如山,“廉名满天下”。包拯从不屑于走门子跑官。初入宦途,他在北宋京城开封等候委任官职时,恰巧住在丞相吕夷简的相府附近。吕夷简以为包拯是为了求见自己才有意住在这里,不料想包拯并未前来登门拜见。刚刚被任命为天长县知县,包拯就匆匆离…     

让法治成为一种生活方式

人的社会存在是有各种不同的方式的，而所有的人，都必须用道德规范来约束自己的言行。在今天，为了建设好社会主义法治国家，必须让法治成为我们的生活方式。     

准确把握“法治”的含义

古典法治是个人或少数人意志的制度化、法律化，是个人或少数人实行专制统治的形式和途径；现代法治是民主的制度化、法律化，是人民当家作主的形式和途径。在我国，法治还是党在新时期的一种执政方式，是党的领导与依法办事的统一。法治的发展是一个历史的过程，是一种实践，是一种传统，因此，法治建设不能搞运动，而必须作艰苦的努力，并注意从传统中发掘有利因素，让法治深扎于传统之中