马克思主义中国化的民族性论析

体现民族性是马克思主义产生和发展的必然要求,也是马克思主义中国化的题中应有之义。马克思主义中国化的过程和马克思主义中国化的成果都具有鲜明的民族性。     

现代化、民族化视野中的马克思主义中国化

中国的现代化进程自近代开始,马克思主义中国化产生于中国现代化进程中。马克思主义中国化过程中产生了两大理论成果,即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,它们都以实现民族独立、国家富强为目标,共同促进中国现代化事业的发展,体现出现代化和民族化的相互融合,这有助于推动马克思主义中国化和改革开放事业的进一步发展。     

马克思主义中国化历史进程中的相结合规律研究

马克思主义是具有实践意义的科学体系,马克思主义基本原理与中国实际相结合是马克思主义中国化的规律,相结合是中国革命和建设事业胜利推进的根本保证,在相结合中形成了中国化马克思主义的理论成果.     

李大钊与马克思主义中国化的历史进程

李大钊是我国最早的马克思主义者,是马克思主义中国化的开创者,在传播马克思主义理论、运用马克思主义世界观解决中国社会问题等方面作了许多有益的探索.他又是马克思主义中国化的推动者,为早期马克思主义中国化培养了一大批马克思主义者,也为马克思主义中国化的长期发展确定了正确的前进方向、提出了马克思主义中国化的基本方法和原则.     

试论马克思主义中国化的特点

马克思主义中国化是中国共产党寻求民族独立、国家富强、人民幸福的一个重要的理论实践,马克思主义中国化具有民族化、具体化、大众化的特点。我们有必要深入研究马克思主义中国化,为共建科学发展的和谐社会提供理论和实践支持。     

马克思主义中国化历史进程中的“相结合”规律研究

马克思主义是具有实践意义的科学体系,马克思主义基本原理与中国实际相结合是马克思主义中国化的规律,相结合是中国革命和建设事业胜利推进的根本保证,在相结合中形成了中国化马克思主义的理论成果。     

从现代化视角看马克思主义中国化历史进程

现代化是发展中国家通过一系列的制度变革、政治变革、经济变革实现其政治独立、民主,经济发达、思想文化自由等目标的社会转型过程,这种社会转型过程往往是通过现代科学技术、工业化、城市化、世俗化等途径实现的。在马克思主义中国化的历史进程中,中国取得了民族独立并成立新中国开始社会主义现代化建设。从现代化角度看,马克思主义中国化经历了现代化制度建立时期、以毛泽东为核心的领导集体对中国现代化道路初步探索时期和以邓小平理论为核心的社会主义现代化道路发展时期。     

马克思主义中国化历史进程与基本经验刍议

马克思主义中国化的历史进程和基本经验是马克思主义中国化研究的两个基础性课题。对马克思主义中国化历史进程的描述应注意把宏观的逻辑勾勒和微观的事实分析相结合。宏观勾勒为马克思主义中国化历史进程研究搭建骨架,微观分析则为其填充血肉——唯有如此,马克思主义中国化史才能实现逻辑与历史的高度统一。对马克思主义中国化基本经验的把握要注意从正反两方面展开,既要珍视成功经验以便发扬光大,又要重视失误教训避免重蹈覆辙,辩证分析、批判吸收。     

改革创新精神与马克思主义中国化的历史进程

改革创新精神是马克思主义中国化的灵魂；它具体包括实事求是、求真务实的诚信精神，勇于变革、勇于创新的革新精神，永不僵化、永不停滞的进取精神以及不为任何风险所惧、不被任何干扰所惑的无畏精神。这一精神不仅推动了马克思主义中国化进程中马克思主义理论与中国具体实际之间的有机结合，而且实现了马克思主义中国化进程中理论创新与实践创新、过程性与阶段性以及坚持马克思主义与发展马克思主义之间的逻辑互动。     

科学发展观与马克思主义中国化的历史进程

科学发展现是与时俱进的马克思主义发展观.科学发展观对当代发展问题的科学回答,深化了对社会主义发展规律的认识,以理论与实践相结合的形态推进了马克思主义中国化的历史进程.     

从《共产党宣言》的一条重要原理看马克思主义中国化

从《共产党宣言》所阐述的基本原理来看，马克思主义中国化指的是马克思主义“一般原理”的中国化；马克思主义的中国化，必须明确理论对象具体的经济条件、政治条件和文化条件问题。搞清楚了这些问题，才能正确实现《共产党宣言》所说的马克思主义的“一般原理”应用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”的思想。     

“三个解放出来”与马克思主义中国化

中国共产党80多年的历史,实际上就是马克思主义中国化的历史。其间包含着极其丰富的历史的经验教训,而最重要的一条就是坚持"三个解放出来"。"三个解放出来"既是马克思主义与时俱进理论品质的要求,也是马克思主义中国化的重要思想条件。"三个解放出来"和马克思主义中国化将是永无止境的历史过程。     

马克思主义中国化历程中的六个“三”

马克思主义中国化承继了社会主义从空想到科学、从思想到实践、从共性到个性的三层转变;经历了新民主主义革命、社会主义建设和改革开放的三次结合;改革开放时期产生了邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观三个理论成果;加深了对社会主义建设、共产党执政和人类社会发展三大规律的认识;贯彻了真正弄懂马克思主义精神实质、真正了解实际情况与把真正弄懂的理论和真正了解的实际相结合的三项要求;形成了中国特色社会主义理论体系的实践性、时代性和民族性三点特色。     

试论民族古籍的特征

我国是一个多民族国家 ,除汉文古籍外 ,少数民族文字的古籍和借用其他文字书写少数民族内容的古籍也是宝贵的文化遗产。民族古籍是中国古籍的一个重要部分和特殊部分。目前 ,有关民族古籍图书的分类和馆藏 ,未形成规范统一。造成这一原因主要是 :民族古籍没有形成一个权威概念 ;《中图法》没有具有的类目。为此 ,本文就民族古籍馆藏概况和民族古籍的特征进行介绍和讨论 ,意在解决民族古籍馆藏的认识问题。     

“三个代表”是中国化马克思主义的当代形态

从马克思主义中国化的历史进程上看,"三个代表"第一次站在长期执政的高度,立足总结中国共产党人的实践经验,从根本上破除了关于"共产党"的主观主义特别是教条主义的认识,迎来了在"什么是共产党,怎样建设共产党"上的伟大思想解放运动,开创了"全面推进党的建设新的伟大工程"的新纪元,从而实现了马列主义与中国实际相结合的新的历史性飞跃.深刻把握这一点,对于我们更加自觉地全面落实党的十六大的战略部署,掀起学习贯彻"三个代表"的新高潮,推动各项实际工作的开展,具有极其重要的意义.     

邓小平与新时期的马克思主义中国化

邓小平根据新时期的历史特点 ,坚持解放思想 ,实事求是 ,紧紧围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一根本问题 ,深刻地揭示了社会主义的本质及其发展规律 ,对有关社会主义的一系列重要问题作出了科学的回答 ,极大地丰富和发展了马克思主义 ,使马克思主义中国化发展到一个新的阶段。     

经济全球化时代文化民族性的思考

经济全球化是当代世界经济的显著特征,也是世界经济发展不可阻挡的趋势。经济全球化对坚持和发展文化的民族性既是机遇又是严峻的挑战。经济全球化时代,坚持和发展中华民族文化的民族性,是关系中国特色社会主义文化建设以及现代化建设成败的重要问题。     

论元朝法制的民族特色

元朝的法律制度具有封建法律的共性，同时仍继续保留着大量的奴隶制残余和蒙古族习俗，本文从立法、法律内容、司法制度等方面分析了元朝法律制度的民族特色。     

民族文化,在阐释与建构中发展

近年来,随着全球化步伐的加快和民族认同的强化,全球化与民族文化的关系问题日益凸显出来。民族文化具有时间特性,是一种持续的建构,取决于民族间性,民族文化的发展离不开吸收异质文化的营养。文化的发展,也应该打破强势文化的普遍化倾向,确立文化发展的主体地位。当今世界,全球化为民族文化的发展提供了机遇。     

马克思主义的当代性辨析

正确阐述马克思主义的当代性对于马克思主义来说不仅具有重大的现实意义,而且也蕴含着指向未来的哲学旨趣。马克思主义的当代性应从马克思主义所提出的问题、解决问题的方法以及马克思主义的实践性三个方面去理解。