论中国古代法医学的领先地位

中国古代的法医学成就辉煌，在世界上占据过领先地位，并对世界法医学的发展作出过很大贡献。本文拟对其中的一些问题发表自己之管见。l中国古代法医学领先的主要表现中国古代法医学起源早，发展快，在许多方面都曾在世界上占据过领先地位。法医学在司法上的运用占领先地位。首先中国早在先秦时期，法医就成了司法工作的一个部分。有关人员要检验伤、创、折、断等各种损伤，以便作为司法的依据。《礼记·月令·孟秋之月》记载说，到了秋天，司法官除了要“修法治，缮囹圄，具桎梏，禁止奸慎罪邪务博执”以外，还要“命理瞻伤、察创、视折、…     

百年中国法医学

从1904年清末修定法律到今天,中国法医学整整走过百年历程。百年来,无论法医学教育、科研和检案,还是立法和法医体制建设,都取得举世瞩目的成就。下面列举十事,回顾百年历史。1检验学习所1904年,清政府设立法律馆,由沈家本(Shen Jiaben 1840~1913)主持修订法律,于1907年完成《大清新刑律》。该草案否认了沿袭千余年的“仵作”验尸历史,明确提出鉴定人应由“有特别学识和技术”的人充任,“判定加害人健康状态有无精神病或有无血痕之类”由“医师或理化学者”担任。这是中国法医史上首次确定法医的法律地位。1909年,清政府建立“检验学习所”…     

中国政治发展与法的转型

拉德布鲁赫曾有言:每个时代必须重书它的法学。当代高速发展中的中国更是要注重对法的转型的研究探讨。从古至今,中国的政治发展一直带动着法的转型,反过来法的转型也深深的影响着中国政治的发展。法律是历史性范畴,社会变化,政治变化,使法经历了传统向现代的转型,又经历了多样性的洗礼,终于走到了今天相对完善的地步。中国的政治经历了古代,近代,现代三个发展阶段,法也经历了从古代法到现代法的转型。     

现代法与古代法浅议

法学界有种争论,有人认为中国传统社会没有法.有人认为中固传统社会有法.两相争议,不可开交.其实这种争议意义不大,一是因为我们对于法的理解不同,二是我们对于中国历史文化的肤浅无知.     

早期中外医药学专家对我国现代法医学的贡献

我国现代法医学除了法医先驱不懈努力外，其早期传播与西方来华医生及其创办的教会医院、学校有一定关系，而其发展与本国及国外留学归国的医药界学者的大力支持密不可分．本文着重介绍一些中外医药学专家，他们虽然个是专攻法医学的，但对我国早期现代法医学的发展有不可磨灭的功绩．l传播早期现代医药学、法医学的外国学者十九世纪以后，外因传教医士通过设教堂，医院和创办学校等方式引进西医，先澳门、广州后发展至全国l‘1．1820年，英山东印度公司船厂李文斯敦（T．Livingstone）与马礼逊（RobertMarrison）在澳门开诊所【’］．192…     

法医学起源研究

正法医学的历史是自然科学和法学相互融合的过程。探寻法医学的起源,必须找到自然科学和法学的融合之处,这两者相结合之初,就是法医学的诞生之时。法医学起源阶段经历了漫长的时间,本文主要介绍了十九世纪前的法医学起源及历史性事件。     

论中国古代法律对赌博的规制

赌博作为一种社会文化现象，其历史痕迹几乎贯穿人类文明的始终。，赌博违背了中国社会主流文化传统和价值观念，因而一直被法律所禁止。本文通过对中国古代禁赌法律实践的总结与研究，指出其具有法令为辅、教化为主；法网严密、用刑苛峻；重典治吏、严惩官赌；禁而不绝、明禁实驰等显著特点，以期为我国未来禁赌立法提供借鉴。     

中国古代礼法的法律文化

正法律作为人们制度选择的结果之一,从来都不是社会物质发展状况的简单反映。它具有双重属性,即客观与主观、反映与创造。中国古代法律史从某一个角度来看,也可以称之为中国古代刑法史。因此,法律所具有的基本属性也即是中国古代刑法史所具有的属性之一。因此,我们如果要论述中国古代礼法结合这个现象的产生,就不得不谈一谈家与国、兵与刑以及法家与儒家之间的儒法之争。     

法学与法学史

本文主要讨论了中国法学研究现状、中国古代是否有法学、中国古代法学与现代法学的差别、中国古代法学与律学的异同点、中国古代法学到近代为何消亡以及如何对待民国时期的中国法学等6个方面的内容。     

试论古代法与传统法的关系——兼析中西法传统在近现代演变中的差异

本文通过对“法”的概念的阐述,论证了“古代法”与“传统法”的区别。作者认为古代法是静止的、并已经成为历史的不可更改的客观存在。而“传统法”则是人们对以往过去了的法律及法传统的理解和解释。因此,传统法是古代法与现代法之间的桥梁,是流动并仍在不断变化着的。甄别古代法与传统法之间的关系,其学术意义在于追求历史的真实并对法的演变规律进行理论探讨;现实意义在于自觉地把握传统法对现实和未来的影响,以便有意识地“激活”传统法中的有益因素,使法律更完美地体现优秀的民族精神。     

中国古代法与罗马法中家长权之比较研究

在古代,中国和罗马曾是家长权最为典型的两个国家。在早期,中国古代法与罗马法上家长权的内容颇为相似,家属及整个家庭财产均处于家长权的支配之下,家长拥有至高无上的广泛权力。这种相似反映了人类社会历史发展的某种规律性。然而,中国古代法与罗马法中家长权有着不同的演进道路:前者始终强大,演进近乎停滞;后者有着明显的不断减缩的演进轨迹。在后期,二者出现了明显的差异。早期中国古代法与罗马法呈现出的差异是二者走上不同演进道路的直接原因;其深层次的原因则根源于二者在国家起源、经济、思想文化等各方面的差异。     

把脉中国法史——读《中国法律与中国社会》有感

《中国法律与中国社会》为瞿同祖先生第二部著作,瞿老平生著述寥寥①,而部部经典。《中国法律与中国社会》称得上是奠定瞿老在中国乃至海外汉学界地位的一部著作。②该书自1947年初版之后③,历经一甲子之时光,现在仍为研究中国法制史不可忽     

中国古代的律文解释与近代的刑法法条解释之比较——以《唐律疏议》与《中华民国新刑法判解汇编》为例

以《唐律疏议》与《中华民国新刑法判解汇编》为例,对中国古代的律文解释与近代刑法法条解释的比较以后可以发现,它们有相似之处,具体表现为:刑法原则、罪名和刑罚等的解释十分相似。同时,在解释主体、解释结构和解释效力等方面存在相异之处。这些相似、相异之处还有自己形成的原因。形成相似之处的原因主要有两个,即相似的解释宗旨、解释技术。形成相异之处的原因也主要有两个,即相异的历史时期、相异的法制。经过这一比较还可以得出这样的结论:它们的这种解释都源于中国古代的经学。从中亦可见,中国古代经学影响之深远。     

论中国司法传统中的文学寓意

一、文人知识与诗性裁判 “古代法学全都是诗性的，……古罗马法是一篇严肃认真的诗，是由罗马人在罗马广场表演的，而古代法律是一种严峻的诗创作。①”古代中国也不例外，文官治国的传统由来已久，士人治国是“学而优则仕”的应然之道，经邦济世乃是文人士子的最大抱负，而通过文官进行国家治理是传统中国的基本国策。     

唐律中的法哲学

韦乐斯·约翰逊(Wallace Johnsoa),生于1932年。他曾在宾夕法尼亚大学东亚法律研究班随德克·卜德(Derk Bodde)等人学习中国古代法律。后来,他把《唐律疏议》全部译成英文,这在西方语言世界还是第一次。1979年,译者的第一卷《唐律名例律》出版。译著前的介绍由译者的哲学博士论文改写而成,《唐律中的法哲学》就是从中摘译的。这个介绍共分三章,第一章简述了唐代的立法概况和《唐律》中的法哲学;第二章详细论述了《名例律》中的一些内容;第三章叙述了唐律版本的历史,中日学者和西方学者研究《唐律》的概况及他的译著所采用的版本。此外,论文所引用的和书末所列的中日学者和西方学者研究《唐律》的论著,也有助于我们了解世界各国研究《唐律》的概况。     

中国古代军事法的基本特征

本文分析了中国古代军事法的基本特征：首先,我国古代军事法的产生、发展、演变,是和历代政治、经济、军事、科技等发展分不开的。其次．我国古代军事法具有法治与人治混杂的特点．军事法制高度集中,维护以皇帝为中心的最高统治集团的根本利益。再次。我国古代军事法具有继承性的特点,并融合了以汉民族为主体的各民族的法律意识和传统。此外,我国古代军事法具有“军法从重”的特点,有效地保障军事法律规范的实施与军队战斗力的提高。     

仵作研究评述

仵作这一角色在中国历史上的地位比较特殊。早期工作主要为往返于民间丧葬和衙门招募之间,检尸验伤逐渐成为他们的专业与职责;直至清代,仵作才正式成为衙门的吏役。随着对法医学研究的深入,仵作逐渐引起学界的重视,上个世纪法医学界试图重现中国法医学史,仵作在此领域中的重要性日益受到关注,诸多学人从官方规制的角度构建并完善了法医学中的仵作话语结构,更是对仵作向近代法医的转变给予了极大的关注。然囿于史料的缺失,完整的仵作研究情况仍不可尽知。本文拟对近年来一系列仵作研究成果进行综论,并提出推进仵作研究的若干思考。     

中国古代侵权法论文类研究现状及反思

本文对中国古代侵权法史研究进行了全面的扫描,分别从通史研究,断代研究、比较研究、专题研究等多个角度进行探讨,并对该领域的不足提出了自己的建议。     

时间观与法律

循环时间观和线性时间观,是人类的两种基本时间观类型。它们分别契合于古代法律与现代法律。在社会秩序方面,循环时间观具有现象化、整体化与永恒化的倾向;而线性时间观则具有本质化、个体化和即时化的倾向。这两种倾向分别呈现于古代法律与现代法律之中。另外,在古代法律中,有关时间的内容是以循环时间观作为预设的,而在现代法律中则为线性时间观。现代法律作为法治的制度规范,其线性时间观预设也构成了法治的时间观预设。对法治的认识,有必要从时间观,特别是线性时间观的维度予以展开。     

论宋代中国古代法学的成熟及其贡献

本文通过对唐宋两朝尤其是宋代法学世界观、律学作品、判例法研究以及法医学成果等方面的分析比较, 认为至少在法学发展方面, 宋代已经超过了唐代。中国古代的法律, 发展至唐代达到了最高水平, 而中国古代的法学, 发展至宋代方走上了历史的顶峰。