文化哲学:马克思主义哲学研究的新视野

哲学研究的理论视野和理解范式没能从根本上转换,是导致目前中国马克思主义哲学的研究难以继续深入的深层原因。文化哲学作为一种哲学研究范式与本体论、认识论为表现形式的意识哲学、思辨哲学不同,这种哲学理解范式强调哲学的时代性、民族性和批判性,关注人的生活世界和人的现实生存,力求给人的生存活动提供智慧和现实关怀。作为对传统哲学实现变革的马克思的哲学,其真正意义恰恰体现在从哲学理解范式的发生的革命转换。尽管马克思本人没有直接提出过"文化哲学"概念,但是,对马克思哲学解读会发现,马克思哲学在外在表现形态、理论使命、理论功能、理论旨趣、理论主题、立论基础等方面具有明显的文化哲学品性。因此,把马克思哲学研究置于文化哲学研究的理论视野中,才能深刻把握马克思哲学变革的价值和其哲学的基本特征,才能找到中国马克思主义哲学研究理论创新的着力点和发展方向。     

论中国特色社会主义理论体系的哲学基础

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化在新时代背景下的一系列理论成果的概括与总结。探讨中国特色社会主义理论体系背后的马克思主义哲学的基本精神、实质和特点,就是要分析其中所蕴涵的哲学基础、哲学价值观、哲学思维方式以及哲学方法论等方面,以此彰显中国特色社会主义理论体系与马克思主义哲学思想之间密不可分的联系,同时也衬托出马克思主义哲学与时俱进的精神品质。     

大数据时代背景下整体性治理理论应用研究

随着信息技术的不断发展,我国已然进入信息化、大数据时代,政府治理也遇到许多新科技背景下的挑战,在新公共管理运动基础上发展出来的为应对新公共管理带来的各种问题而提出的整体性治理理论也悄然地进入中国。从治理主体、治理结构、技术手段、我国现状及自身特性等四个维度分析整体性治理理论在我国应用的可行性,并从数据分析、信息服务、数据共享等三个方面将大数据技术与整体性治理理论结合起来探索治理路径,以期更恰当地应用整体性治理理论解决政府治理问题,推进国家治理能力与政府治理水平现代化。     

公民资格理论的新发展及其启示

金里卡研究了公民品德、工具性品德、公民共和主义、公民品德的苗床以及世界主义的公民资格等理论,是对新近流行的公民资格理论发展概况做了一个述评。金里卡指出公民资格理论的新发展表明政治哲学关注的焦点从正义转移到了公民资格,他说这种话语转移是政治哲学自身话语困境的一种论证转移。他认为公民资格的新语言不过是对社会制度正义问题上的争论的一种掩饰,这恐怕是新瓶装旧酒的策略。其实,公民资格理论的复兴还是具有积极的启示意义的,本文对金里卡的观点做了简要介绍并探讨了公民资格理论复兴的意义。     

提高哲学素质:素质教育的重要内容

全面推进素质教育 ,是我们党和国家面对世纪之交的国际国内形势和未来 2 1世纪世界发展趋势所做出的战略决策。素质教育旨在全面提高人的素质 ,其中哲学素质是一个很重要的方面。目前的素质教育中存在着重视文化、专业素质教育 ,而忽视甚至偏废其他素质 ,特别是哲学素质教育的倾向。这种倾向将带来不可低估的负面效应。本文仅就哲学素质教育问题谈谈自己的认识。哲学素质是素质教育的重要方面。良好的哲学素质和较强的理论思维能力 ,无论对个人的成才和进步 ,还是对于一个民族的振兴和发展 ,都具有十分重要的意义。马克思、恩格斯以及列宁、…     

老子哲学本体论的价值向度

对于老子的本体论,无论唯心主义还是唯物主义,实体化的读解一直占据主导地位。而这种解读方式始终存在着自相矛盾的理论困境,是对老子的误读。要摆脱这种困境必须转换思维方式,对老子哲学本体论进行价值性解读,把老子哲学看做以价值为本体的道德形而上学。老子哲学的价值性或非实体性体现在直觉体悟的思维方式、解构主义的言说方式、自然天真的存在方式、实践理性的超越方式等四个方面上。     

改革开放30年来马克思哲学研究的几点理论创新

改革开放30年来,马克思哲学研究方面取得了丰硕的理论成果.其在理论上的创新与发展,不是仅仅涉及到马克思哲学的个别观点,而是关涉到马克思哲学的本质与意义.这种创新和发展表现为:重新确认了"人的问题"对于马克思哲学的意义;从根本上恢复了实践在马克思哲学中的本来地位;价值范畴的引入再现了马克思哲学中科学精神与价值取向的统一.这三个方面的理论创新,构成了马克思哲学理论创新的基本脉络,大体反映了改革开放以来马克思哲学研究的积极成果,赋予了马克思哲学以新的形态和面貌.     

当前新军事变革与警务改革——借鉴军队“C4 ISR”系统

当今世界，以信息技术为核心的高新技术发展，极大地改变了人们的生活方式、传统观念和国际关系，同时有力地促进着世界军事变革的迅猛发展。所谓新军事变革简而言之就是信息技术给军事理论、武器装备、军队体制等军事领域带来的信息化根本性变化。新军事变革与警务改革在许多方面有共同性，拟将新军事变革尤其是建设“C4 ISR”系统的成功经验应用于当前的警务改革，以推动警务改革深入发展。     

近年来哲学研究热点问题论析

近年来,哲学界在学术探讨方面取得了许多新进展,在笔者看来,其中的热点问题主要有以下八个方面。 一、实践唯物主义 自上世纪80年代以来,实践唯物主义问题一直是哲学研究的热门话题,广大哲学工作者发表了大量论著与文章,主要有以下三种代表性的意见。 一是辩证唯物主义、历史唯物主义与物质本体论。这种观点坚持马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,马克思主义的哲学本体论只能是物质本体论,物质本体论居于核心地位。他们认为,实践唯物主义基本上是等同于历史观的,如果以历史观来包括世界观,并进而取消世界观,那     

湖北哲学社会科学增强国际学术话语权的思考

一个国家的哲学社会科学的发展是一项系统化的长期过程,要在国际学术领域增强话语权就必须坚持自身独特的核心价值和文化底蕴。湖北哲学社会科学增强国际学术话语权要坚持马克思主义理论为指导、掌握马克思主义话语权;坚持"三个自信"为中国特色社会主义建设实践服务;重视政治、经济、社会、文化新变化带来的国际学术话语权的新变化;突出湖北哲学社会科学地域、民族特色,主动掌握国际学术话语权。     

康德实践哲学中几个问题的理论探析

康德哲学具有十分重大的影响力,这种影响力并不因时间的久远而消失。而在康德哲学之中,实践哲学又占据了十分重要的位置。本文则力图对康德实践哲学中自由、善良意志、绝对命令等问题的理论探索,希翼于以此窥见康德实践哲学的重大意义与壮丽景象。     

关于马克思主义哲学形态的几个问题

马克思主义哲学是以马克思为主导创立的,体现了马克思哲学的真精神;马克思新世界观是新唯物主义,即唯物主义历史观亦即历史唯物主义,这也是马克思恩格斯"共同的见解";恩格斯晚年的理论研究仍然是在阐发他们"共同的见解",虽然在某些方面与马克思存在着一定的差异,但统一性仍然是主要的、基本的,差异是统一中的差异。因此,研究马克思主义哲学形态,实现马克思主义哲学中国化,必须"回到马克思"。     

“一国两制”与爱国统一战线理论的新问题

邓小平同志是我国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师,是“一国两制”理论的创造者,是新时期爱国统一战线和人民政协理论的奠基人。他在提出和形成建设中国特色社会主义理论过程中,提出和形成了“一国两制”理论,同时也提出和形成了新时期的爱国统一战线和人民政协理论。1997年7月1日“一国两制”正式实施以后,它作为中国特色社会主义制度的重要内容,给人民共和国国家政权的经济基础、工人阶级领导力量的内部关系、工农联盟的社会基础、阶级阶层状况及其关系、政治体制和政党制度等,带来了许多新情况新问题,也使爱国统一战线和人民政协的任务方针政策面临着许多新情况新问题。坚持以邓小平理论为指导,研究这些新情况,解决这些新问题,总结新经     

论行政学研究中的学术自觉

自20个世纪80年代中期中国行政管理学恢复重建以来,在科学研究和作用于现实方面都取得了巨大成就。现在,中国的行政学研究处在一个新环境中:一方面,中国的工业化、城市化以及改革开放都进入一个关键时刻;另一方面,全球化、后工业化的进程也对中国政府提出了许多应当解决的课题。在这种情况下,中国行政学研究必须坚持立足于现实去进行理论创新和方法选择。其中,从事行政学研究的学者们,更应拥有充分的学术自觉,肩负起学者的责任,去正确地对待西方国家以及中国历史上的行政学理论资源和实践遗产。     

从生态哲学走向发展哲学——可持续发展的理论必然

本文细致梳理了传统发展理论、生态哲学、发展哲学各自的理论路径。指出传统发展理论崩解的原因在其缺少对发展问题的前提性批判、元问题的拷问。生态哲学体认到这一点,但它自身存在的缺陷和矛盾,使之无法彻底澄清发展过程中理论与实践的困惑。而发展哲学立足于可持续发展的本质,从本体论、思维方式、价值论、伦理观等诸方面扬弃了先前的理论,从而根本上超越了生态哲学。因此,发展哲学必将更好地推动可持续发展的实施。     

哲学教育学初论

中国人民大学李秀林教授生前曾对哲学教育学方面的问题作过许多努力(详见李秀林《时代精神的哲学反思》),但此后对这方面的问题问津者寥寥。笔者认为,哲学教育学有必要作为一门科学建立起来。本文试对哲学教育学学科建设的一些基本理论问题谈几点认识。     

平等话语的新视域——吉登斯新平等观的思想前提与理论视角

平等是当代西方政治哲学关注度最高的理论问题.自罗尔斯开创了当代平等主义理论以来,在当代平等话语的演进中,逐渐形成了不同的平等话语风格.吉登斯在对传统左派和新右派别的批判中确立了自己的“新平等主义”思想.对吉登斯新平等主义形成的历史前提、思想传承及方法视角等方面的系统梳理,可对深人揭示其平等主义的理论内容有所助益.     

卡尔·施密特的敌友理论之诠释

施密特的敌友理论应该是反映20世纪一种世俗化的政治哲学,并不失时机地、以切合于相应时代情境的方式得到应用和转化。这种敌友理论观被视为拯救魏玛共和国和批判自由主义的灵丹妙药,但在1933年以后,施密特的敌友理论就演变为一种内含种族主义的民族主义秩序观。卡尔.施密特把敌友区分当做政治学的基础概念并由此展开对战争本质的思考,对和平主义与自由主义的批判,同时表达了对现代技术进步和道德狂热可能带来的严重后果的担忧。因此,施密特的政治哲学是敌友政治哲学,敌友理论是施密特政治哲学思想的核心。     

试论我国哲学的发展趋势

近些年来,我国广大人民群众和理论工作者,往往对我国哲学存在的问题方面看得比较多,而对它的新发展、新成就则缺乏见解认识。我们认为,当前我国哲学确实还存在着许多问题。这些问题集中到一点,就是内容陈旧,远远不能适应时代发展的需要。充分认识这些问题是十分必要的,但这仅仅是问题的一个方面。我们还应该对我国哲学的     

数字化时代高师历史教学面临的问题与对策

数字化时代，高师历史教学出现了许多新的变化，但在发展中也面临着意识落后、设备不足、课程资源运用不成熟、课程建设不完善等问题，需要在更新观念、增加投入、提高质量等方面做出努力。