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有思想和想进行改革试验的人,却没有进行试验的条件;而有试验舞台的人,又没有进行改革试验的欲望和积极性,这就是"钱学森之问"不能落实的重要原因。 相似文献
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《党课》2007,(1):31-31
在人类历史的长河中,除了原始社务外,人剥削人、人压迫人一直伴随着人类历史的发展脚步,人们也一直渴望建立一个没有剥削、没有压迫、人人平等的理想社会。在中国古代,阿渊明就曾在《桃花源记》里,构想了一个“黄发垂髫,并怡然自乐”、没有纷争、没有战乱的社会;近代的康有为写下了《大同书》,向人们描绘了一个“无私产、无阶级、无家庭、无邦国、无帝王,人人相亲、人人平等”的大同世界。在国外特别是在欧洲,从古希腊的思想家到近代的空想社会主义者们,同样幻想着人类理想天国的出现,甚至还进行过诸如建立“鸟托邦”的试验。但是无论中外,人们所有的这些幻想和努力最终都归于湮灭。出现这样的结果,乃是因为无论是中国的陶源明、康有为,还是西方的莫尔、圣西门,因为时代和阶级的局限。他们不可能正确地解释人类社会发展的原因,更不可能找到人类通向理想社会的道路。破解这样的难题的重任,历史地落在了马克思和恩格斯肩上。 相似文献
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新中国成立后,毛泽东与蒋介石再没有见过面。但这并不等于说二人之间再没有任何接触,只不过,他们之间的接触是以特殊方式进行的。 相似文献
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《四川党的建设(农村版)》2011,(10):53-53
1940年2月1日,毛泽东曾在延安民众大会的讲演中十分自豪地说:“这里一没有贪官污吏,二没有土豪劣绅,三没有赌博,四没有娼妓,五没有小老婆,六没有叫花子,七没有结党营私之徒,八没有萎靡不振之气,九没有人吃摩擦饭,十没有人发国难财”。 相似文献
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俗话说:“人怕没脸,树怕没皮。”说的是人的脸和树的皮一样重要。树没有皮就不能生存,而人若不要脸活着也就没有什么大意思了。 相似文献
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在抗日战争时期,中国共产党在陕甘宁边区大力倡导加强党风廉政建设,使之成为“全国政治上最进步的区域”。后来毛泽东进一步具体指出:“这里一没有贪官污吏,二没有土豪劣绅,三没有赌博,四没有娼妓,五没有小老婆,六没有叫花子,七没有结党营私之徒,八没有萎靡不振之气,九没有人吃摩擦饭,十没有人发国难财。” 相似文献
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郭程和妻子叶筱结婚五年一直未育,在就诊过程中两人被告知,郭程没有生育能力,为此夫妻二人听从医生建议,2006年通过人工授精叶筱生下一女。虽没有血缘关系,郭程并没有因此疏忽对女儿的照顾,反而视如掌上明珠,彼此感情极好。 相似文献
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书籍是人类智慧的结晶,是人类社会经验和教训的总结和载体。读书益处多多。小而言之,读书可以益智增见、砥砺品行;可以提高素质、增强本领。大而言之,读书关乎民族的整体素质和国家的前途命运。所以,一个不读书的人是没有希望的人,一个不读书的民族是没有希望的民族。读书,从本质上讲,就是读者的心灵和上下古今伟大智者的心灵进行对话。领导干部要真正把书读好,就得先弄清以下“三问”。 相似文献
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新型城镇化不在于物,而在于人;不在于追求速度和数量,而在于提高质量;不在于城镇面积的扩大,而在于城乡协调发展、产业的创新与发展。总之.人的城镇化要与经济发展和改革发展相适应、相促进;要与城乡一体化相适应、相促进。没有城乡的协调发展,没有产业的发展创新,没有改革的推动.没有经济与社会的发展相统一,人的城镇化和城乡一体化将难以实现. 相似文献
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据《资治通鉴·卷一》记载,齐威王听到了对地方官员即墨大夫和东阿大夫不同的评价后,没有偏信一面之词,而是派人到两人所管辖的地方进行了调查。结果,实际情况与一些人的传言大相径庭,截然相反。于是,他首先召见了即墨大夫,对他说:“自打你主持即墨地方的政事之后,攻击你的流言蜚语几乎天天传到我的耳中,可是我派人视察了即墨,发现荒地都开垦出来了,老百姓生活富足,官府没有什么纠纷要处理,咱们齐国东部因此太平安定,你的政绩斐然却遭到诽谤,这是因为你不会收买我身边的人来帮你说好话啊!” 相似文献