中国近代史教学中学生对历史传统的心理定位

在从事中国近代史教学过程中,常常可以发现学生存在对传统文化的误解和认识偏差等问题。这具体表现为,盲目的效仿所谓"现代""时髦"的生活理念,怪诞、不文明的生活习惯、举止正日益充斥     

必须重视中国近代史的宣传教育

一般认为,中国近代史是从1840年鸦片战争爆发到1949年新中国成立的这段中国历史。长期以来,学界存在着用“近代化”作为中国近代史的唯一评判标准,存在着弱化外敌入侵的危害与夸大半殖民化“不自觉的客观进步作用”,存在着“帝国主义侵略有功”,甚至主张改变历史宣传教育的角度,甩掉所谓的“历史包袱”,跟上所谓的“时代潮流”等观点。此类观点既违背了中国近代史的基本史实,     

马克思主义视野下的中国传统社会历史理论

马克思主义传到中国之前,中国并没有形成系统、科学的社会历史理论。但是,中国古代的思想家们以自己特有的方式考察和把握社会历史,"通古今之变",在社会历史发展的基础、发展的主体、发展的规律和方向等方面提出了许多宝贵的思想。对这些思想进行整体性的梳理和总结,对于我们更好地认识、理解唯物史观,具有重要的理论和实践意义。     

现代资本主义的发展进程及其历史定位

罗斯福“新政”以后资本主义已发生了脱胎换骨式的变化 ,马克思主义经典作家关于传统资本主义的某些论述已不适合现代资本主义。我们必须运用马克思主义基本原理 ,结合现代资本主义特别是发达资本主义国家发生的实际变化 ,给当代资本主义以科学的历史定位     

对历史教学改革的传统思考

笔者认为:中学历史教学中,每一节都应该有讲授,不是讲解,不是答疑,而是纯粹的讲授或讲述.这样的意见估计会令那些历史教育改革家们大跌眼镜,在当今的教育改革环境之下绝对有冒天下之大不韪之意思.但我仍认为真理就在我的手中.我并没有否定当前中学教学改革之意,"充分体现学生的主体地位""把教室变成学生学堂""把教给学生是什么发展到引导学生学会学习"……这一切改革思路都没有问题."诱思探究法""启发式""合作讨论式""问题讨论式"……这些新的教学方法的探讨也是有益的.但问题是,传统的讲授法是否就与当前的素质教育相抵触?学生的素质教育到底包括哪些素质?如何实现学生的素质教育?     

文化全球化与中国传统文化的自我定位

文化全球化是经济全球化的必然结果。它给各民族文化,尤其是发展中国家的民族文化带来的消极影响远大于其积极影响。在这种情况下,中国传统文化应进行自我定位,构建其文化体系,同时走出国门,寻求国际层面的理解、对话与认同。     

论中国近代史对邓小平重要思想观点形成的影响

邓小平极为重视总结和借鉴中国近代历史的经验教训,用以解答实践中所提出的问题,并将之上升到理论的高度.他关于为什么中国只能走社会主义道路、什么是社会主义,以及为什么建设社会主义必须把马列主义与中国实际相结合走自己的路、必须实行并坚持改革开放、必须全心全意为了人民群众、相信和依靠人民群众等一系列科学论断,都是他在对这段历史深刻反思与科学总结的基础上,根据新的实际进行理论探索与理论创新的结果.     

对外汉语教学中的中国传统文化渗透

在进行对外汉语教学时,教师应灵活选用多种方式,以及因材施教和循序渐进的教学原则,更多地导入中国传统文化的相关内容,加深学生对中国传统文化的了解,这样才能使他们弄懂学会地道汉语,真正意义上提高汉语水平。     

马克思主义中国化的历史传统与最新成果

马克思主义中国化是中国共产党理论创新与实践发展的统一,体现了实事求是、与时俱进的精神实质,是我们党最为重要的历史传统。科学发展观等一系列重大战略思想秉承了党的历史传统,在马克思主义中国化基本经验的基础上,立足于新世纪新阶段我国改革发展事业的现实要求,反映了不懈探索社会主义建设规律、共产党执政规律的自觉意志,是马克思主义中国化的最新成果。     

中国必须坚持“发展中国家”的历史定位

中国是一个发达国家还是发展中国家?这其实是一个不成问题的问题。但一些西方国家正在把发达国家这顶高帽往中国头上扣,而有些国人似乎也乐于接受。高秋福在《中国必须坚持发展中国家的历史定位》一文中认为,西方国家给中国戴高帽的目的,是要中国承担与自身发展水平不相称的国际责任,以此遏制中国发展,我们对此要保持头脑清醒,坚持发展中国家的历史定位。     

农业合作化迅速完成的农民心理分析

农业合作化是新中国建国后社会主义三大改造之一。要在中国这样一个农民占绝大多数人口的国家,实现农业的集体化,是相当困难的事。中国共产党(以下简称中共)明确认识到了这一点。党在过渡时期总路线中提出:“在相当长的一段时期内……逐渐实现国家对农业……的社会主义改造。”     

浅谈历史教学中学生主体参与意识的培养

现代教育要培养的是具有综合素质的人才,如何利用历史课独具的审美情感和教育功能,调动学生的学习兴趣,使他们积极主动地参与到历史教学中来,是我们历史教学中面临的一个重要问题.     

从传统文化角度对荣辱观的历史思考

中华民族是一个非常讲究伦理道德、非常重视群体价值的民族，强调个人对群体的服从和奉献。正是这样悠久犀重的民族文化，孕育出了我们民族特有的荣辱观。社会主义荣辱观既反映人类的普遍价值观念又具有鲜明的民族特征，既表明社会进步的状况又具有不间断的历史继承性。     

从传统文化角度对荣辱观的历史思考

中华民族是一个非常讲究伦理道德、非常重视群体价值的民族,强调个人对群体的服从和奉献.正是这样悠久厚重的民族文化.孕育出了我们民族特有的荣辱观.社会主义荣辱观既反映人类的普遍价值观念又具有鲜明的民族特征,既表明社会进步的状况又具有不问断的历史继承性.     

浅谈历史教学中学生主体参与意识的培养

现代教育要培养的是具有综合素质的人才,如何利用历史课独具的审美情感和教育功能,调动学生的学习兴趣,使他们积极主动地参与到历史教学中来,是我们历史教学中面临的一个重要问题。     

传统文化：“中国梦”的历史根基

习近平指出,要实现＂中国梦＂,必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。我们认为,＂中国梦＂,不仅是建立在对中国国情和世情的准确把握之上的,而且它深深植根于中国传统文化的土壤中,因此,深入挖掘和汲取中国传统文化中的宝贵资源,使之成为凝聚力量的重要源泉,对实现＂中国梦＂具有重要意义。一、＂中国梦＂是历史性与时代性的统一古圣先贤们,凝聚着大众的智慧,在历史的发展中引领着民族进步的文化方向。从仓颉造文字,神农尝百草,文王演周易,黄帝创舟车,到孔子杏坛讲学,倡导礼乐文明,老子柱下传道,阐发道法自然,九流百家,纷呈学说异彩,奠定了中华文明的基础。     

大历史中的中国传统文化特点和精髓

中国文化是一种精神层面的知识体系．中国特有的精神层面的知识体系高于西方物理层面的知识体系。在这种知识体系的熏陶下，中国人学起物理层面的知识不太难，由此造成中国进步的速度也非常快。这归因于中国知识体系的上述优势，归因于我们文化中的“实事求是”的精髓。     

增强《中国近现代史纲要》实践教学的几点思考

《中国近代史纲要》是通过历史教学对学生进行思想政治教育渗透的一门重要课程,是高校思想政治教育课程之一,具有鲜明的思想政治教育课程特点,在培养学生的综合素养中发挥重要作用。目前,本门课程教学大多停留在理论学习阶段,实践教学不足,不利于培养即能掌握专业知识,又有较强的动手能力;即能掌握方式方法,又具有创新意识;即有较强专业技能,又具备较高道德修养的综合性人才。为此,本文针对《中国近代史纲要》实践教学必要性和重要性进行阐述,挖掘当前实践教学存在的问题,并提出针对性措施和对策。     

教学参考之三——关于“以民为本”的历史内涵

“以民为本”是一个深深植根于中华文化悠久传统的理念，在中国历史上，关于“以民为本”的思想渊源，概括起来，包括如下几方面内容。     

审视中国历史上的三大盛世

所谓“盛世”,在历史上是指中国社会发展中一些特定的阶段,是国家从大乱走向大治,在较长时间内保持繁荣昌盛的时期。在中国历史上,比较公认的盛世有三次,即西汉盛世、大唐盛世和清代的“康雍乾盛世”。这三大盛世,一方面确立了中国传统“盛世”概念的基本内涵,另一方面也都没能