诗性逻辑与诗性预构——基于海登·怀特与维柯的比较学视阈

海登·怀特是当代知名的历史哲学家,他在上个世纪70年代出版的《元史学》推动了西方历史哲学的第二次转向,又称历史哲学的"语言学转向"(或"修辞学转向")。怀特在文章中或访谈中多次提到维柯的历史理论对他的影响。《元史学》中所采用的修辞学的概念和比喻理论实际上都来源于维柯的话语科学,而作为怀特理论的核心部分的"诗性预构"实际与维柯在《新科学》中所阐述的第一原则——"认识即创造"密切相关,这种诗性预构突破了传统认识论的主客二分的模式,而在诗性预构基础之上建立的历史叙事并且打破了文学和史学之间的藩篱,引发了学界的争论,但也为整个历史哲学界开辟了一个崭新的平台。     

维柯论历史科学的可能性

在维柯生活的时代,哲学家均将研究的中心放到自然科学上面,认为历史无法成为确定而可靠的知识。到18世纪,即使历史已经成为人们广泛谈论的话题,但欧洲思想家们仍然不承认历史为一门科学。维柯的观点与此相反,认为,科学的意义在于提出永恒而普遍的问题,研究出永恒而普遍的原则。故此,历史也可以具有普遍性的公理,成为不同于自然科学之“新科学”。维柯的这种见解为后世历史哲学的发展作出了巨大贡献。     

毛泽东新闻美学观三题

坚持真善美统一的美学原则 纵览毛泽东毕生的新闻实践,坚持真善美三者的统一,始终是他新闻美学思想的核心。 毛泽东新闻美学中的真善美思想,体现了他的辩证唯物主义的世界观。他对真的追求,就是对客观规律(包括新闻规律)的探索,对社会发展规律的揭示;他宣传真理,实事求是地报道新近发生的事实;他强调用事实说话,把道理寓于被叙述的事实之中,充分揭示事物的本质,指明其意义和必然性。如《爷台山战事扩     

谈谈列宁对黑格尔"观念是过程"合理思想的改造和发挥——学习列宁《哲学笔记》手记

在哲学史上,黑格尔第一次提出了"观念是真理,真理是一个过程"的思想.他所讲的观念(真理)的过程是纯粹概念、范畴的矛盾运动过程,在本质上是客观唯心主义的,但这种神秘的外衣下却隐藏着真理辩证法的合理思想.列宁站在辩证唯物主义的立场上对黑格尔关于"观念是过程"的合理思想进     

十种力量：思想政治工作的法宝

一是真理的力量.思想政治工作的本质就是通过宣传群众,教育群众,使他们认识真理,掌握真理.因此运用真理的力量做思想政治工作是我们思想政治工作的生命所在和希望所在.运用真理的力量要求实事求是,尊重历史,尊重实践,掌握辩证法.工作中要说真话、讲真理、讲原则、不僵化,思想上不要走极端搞唯心主义.有了错误要敢于承认错误,勇于改正错误,可以不向任何人低头,但必须向真理俯首.     

论黑格尔的真理观

黑格尔的真理观包括三层涵义：一是具体真理，即获得丰富的思想规定，才是具体真理；真理是一个过程，从逻辑方面看，真理是从原则到体系的发展过程，从历史方面看，真理是从抽象的体系到更为丰富的体系的发展过程。二是客观真理。真正的客观性乃是把握在思想中的事物，即关于事物的思想规定，所以，具体真理在本质上是客观真理。三是真即是善。真理既然是事物与其概念的同一，所谓不真的东西就是坏的东西，所以真即是善。黑格尔的真理观打破了形式主义、教条主义对真理的理解，把哲学的真提升到超越一般科学的真的水平，真理的发展不仅限于逻辑内部，而且也在人类改造世界的实践活动即社会历史之中。     

维柯历史规律观探析

提出人类历史是人类自己创造、人类历史发展存在着永恒规律和人类历史发展呈现阶段性,这三种观点是维柯历史规律观的主要内容,从总体上看维柯历史规律观是唯心主义历史观。     

真理原则和价值原则的辩证统一:习近平新时代中国特色社会主义思想哲学解析

习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果,是党和人民实践经验乖集体智慧的结晶。该思想坚持马克思主义的世界观和方法论,在实践基础上既能遵循正确反映客观事物本质和规律的真理,按照真理办事;又能依照自身需要的内在尺度去认识和改造世界,创造价值。纵观习站平新时代中国特色社会主义思想,真理原则和价值原则贯穿于各个方面。本文从哲学层面分析论述习近乎新时代中国特色社会主义思想体现了真理原则和价值原则的高度统一。     

马克思主义视域下波普尔的真理观评判

波普尔在形而上学的实在论、反归纳主义、经验证伪原则和反历史决定论等思想的基础上,提出了证伪主义真理观。波普尔从什么是真理、科学的逼真性和逼真度以及科学发展四段式等方面阐述了关于真理问题的基本观点。站在马克思主义立场上对波普尔的真理观进行评判,对于加深对真理问题的理解,丰富对真理问题的认识,促进真理向前发展,有着重要的理论和现实意义。     

新时期思想政治工作初探

<正> 思想政治工作是我们工作的保证和生命线,是我党的光荣传统和政治优势。这是以往长期历史实践已经证明并将继续证明的事实和真理。那么当前我们怎样发挥党的这个政治优势,切     

如何增强思想政治工作的"说服力"

思想政治工作主要采取的是说（说服）和教（教育）的工作,要增强思想政治工作的说服力,必须增强思想政治工作的说服和教育能力。这就要求思想政治工作者在进行思想政治工作时必须用真理说话,真理具有不可战胜的威力;必须用事实说话,事实具有无可辩驳的力量;必须要用人格来说话,人格最具魅力。     

论青年卢卡奇的党建思想——透视《历史与阶级意识》中“党”的概念

青年卢卡奇在《历史与阶级意识》中对"党"的概念的理论描写,是他党建思想的集中体现。他从两个维度分析了"党"的概念,从而彰显了他党建思想的两大原则——"思想建党"和"组织建党"。在当时的欧洲,青年卢卡奇的"思想建党"思想并不能真正回答或解决无产阶级政党意志淡薄的问题,"组织建党"思想也难以贯彻,而二者本身又存在张力而难以实现统一,因此具有历史局限性。在当代的中国,时代背景与当时的欧洲有某些相似之处,而时代主题却不同,使得青年卢卡奇的党建思想具有一定的参考借鉴价值。     

论马克思对经济和谐论的批判——《巴师夏和凯里》手稿研究

法国的巴师夏和美国的凯里从抽象的经济和谐原则出发,都认为资本主义私有制条件下的各阶级的经济利益关系根本上是和谐的.凯里认为,美国国内不和谐的经济状况是由于英国大工业的发展对美国国内市场的破坏引起的,因此,他主张美国唯有实行贸易保护才能加速发展美国工业；然而,巴师夏认为法国经济关系之所以出现不和谐,是因为没有实行经济自由主义思想,因此他建议法国应该实行贸易自由制度.巴师夏和凯里不从经济事实出发而研究资本主义经济关系的研究立场是错误的.马克思遵循逻辑和历史相统一,批判吸收了古典经济学家的经济思想,从英国资本主义客观经济事实出发,深刻阐明了资本主义经济关系产生、发展和灭亡的历史必然性,创作了伟大科学巨著《资本论》.     

维柯的阶级和阶级斗争学说

苏联的一些学者称十八世纪意大利思想家维柯(1668—1744)为“阶级斗争学说的祖宗”。德国哲学家勒维特在其近著《世界史和获救》中,也称维科的思想开了马克思“阶级斗争学说的先声”。仔细研读《新科学》这部集中反映维柯思想的重要著作之后,深感把维柯看作“阶级斗争学说的祖     

海德格尔真理观的马克思主义镜像

海德格尔真理观的全部思想是围绕"此在"、"解蔽"、"自由"、"非真理"等核心概念而展开的.然而,海德格尔所谓真理的本质除了阐述一些似是而非的概念,并没有给我们任何新鲜的本质.如果说他的真理观在某些方面似乎接近真理,也是受到马克思主义真理观多个镜像的暗示.     

实践的“社会历史性”与真理的“时间性”——马克思实践观与海德格尔真理论比较研究

马克思的“历史性”思想与海德格尔的“时间性”观点有本质上的区别 ,马克思强调实践的“社会历史性” ,海德格尔则把真理的“历史性”理解为“时间性”。海德格尔的“时间性”真理论由于存在局限性而遭到当代西方哲学家的诸多批判。晚年 ,海德格尔对马克思哲学的高度评价 ,体现了他对自己真理思想的深刻反思。回归生活世界已成为当代绝大多数哲学家的普遍取向 ,而在实践中创造人类的历史 ,揭示历史的真理 ,则是马克思为哲学所开辟的光明大道     

论马克思的“世界历史”思想

一马克思、恩格斯批判地继承了从维柯到黑格尔西方思想家们所提出的“世界历史”观念,形成了他们独具特色的“世界历史”思想。其主要内涵是: 第一,世界历史是一个整体。马克思、恩格斯关于世界历史的思想,其涵义不仅是指各民族历史发展的共同性、普遍性,也不仅是指先前民族与后起民族之间在历史发展上的连续性,而主要是指各民族之间由相互交往、相互影响、相互作用而形成的各民族之间的有机联     

散论自然科学家的真理观

本文集中提出和论述了研究自然科学家的真理思想问题。自然科学家是真理园地中辛勤耕耘着的“牛”,其思想观念和科学认识是蕴含着真理现成份的“富矿”。研究自然科学家的真理思想,有益于充实哲学真理观的内容,拓展真理观研究的视野。文章较详细地分析了自然科学家的真理思想与辩证唯物主义的关系,自然科学家真理思想的特点,以及研究自然科学家真理思想的方法。     

历史理性生成性的初步阐释——论维柯对历史理性的理解

作为西方历史哲学的开创者,维柯借助于一种总体性的理性分析的方法,将哲学与历史学结合起来,从而为理性与历史的结合奠定了基础,为阐明历史理性的生成性开辟了道路。在维柯看来,历史理性是在人类创造历史的“诗性活动”中生成的,是理性与激情的统一,其最终表现为“天意”这一人类的普遍法则。     

“马克思主义与中国文学研究”学术讨论会简述

1990年11月初,湖北省文学学会在湖北大学召开了“马克思主义与中国文学研究”学术讨论会。与会者结合自身n的研究心得,对“马克思主义与中国文学研究”作了广泛而卓有成效的探讨。陆耀东教授首先指出,研宄中国文学必须运用马克思主义。他认为这不仅是我们必须坚持的一个基本原则,而且是提高文学研究工作水平,取得具有科学性的学术研究成果的前提条件之一。他说,我们信仰马克思主义,是因为我们确信马克思主义是科学真理,它吸收了自有人类以来的历史文明成果中的精华,是经得住历史的风雨检验的。他认为研究