全球治理的中国理念

<正>在努力实现中华民族伟大复兴的中国,同样也关切人类振兴,大力倡导建设人类命运共同体,呼吁建设和谐世界。摆脱人类危机,再谋人类振兴,需要又一次新的"文艺复兴",即新的文明复兴,它有三个新的起点:和谐、绿色、简约,这也是全球治理之中国方案的三个基本理念。     

中国文化"走出去"

文明对话的基础是文化的交流.当今世界,国际问的经济技术军事竞争正显现为"文化竞争",那种可见的国力"硬实力"竞争,已逐渐被无形的文化"软实力"竞争所遮掩.中国文化走出去要有外壳、有载体,更要有内核、有神韵.这个内核和神韵最基本的就是中华民族所特有的、代代相传的"天下情怀"与"和谐理念".中国文化要以更加积极主动的姿态,在自信与尊严中走出去.中华民族实现民族复兴的伟大进程,肩负着这个时代并不逊色于历史上的文艺复兴的、新时代的"文艺复兴".中国文化应该走出去,可以走出去;应该作贡献,可以有贡献.     

西方世俗化价值观的反思

“世俗化”趋势已成为当今多样化生活方式的一种“新”潮。在西方 ,“世俗化”作为“现代化———理性化”在生活方式和价值观念上的表征 ,就其历史演变过程而言 ,自文艺复兴到启蒙运动 ,它相对于中世纪的宗教文化 ,是对“天国”信仰主义和禁欲主义的否定 ,标志着一种新的生活方式和价值文化的产生 ,这就是对人间世俗幸福的追求。认为人生的目的不是死后的“永生” ,而是现世的享受 ;人的自然欲望不是罪恶 ,无需压抑 ,而是正当的要求 ,应予满足 :男女之间的爱情不是丑事 ,也无需隐讳 ,而是人生高尚的感情 ,应以歌颂。同文艺复兴时期享有盛名…     

社会主义生态文明的生成逻辑

生态文明是遵循人、自然、社会和谐发展规律的人类文明的新阶段。社会主义生态文明有其生成和存在的特定逻辑路径:社会主义生态文明既是对人类持续数千年的农业文明的"否定之否定"形式的超越,是对人与自然关系认识的"螺旋式上升";在一定意义上,社会主义生态文明又是一种后现代的"后工业文明",能够修复人与自然之间"新陈代谢的断裂"。     

对构建和谐社会的几点认识

"和谐"一词在《词源》中的解释是"协调",与之相关的词组有"音调和谐"、"颜色和谐"、"气氛和谐",因此"和谐"给人一种优美、祥和、融洽的感觉。可见一个和谐的社会就应该是一个和乐融融、气氛     

重塑诚信与构建和谐社会

构建社会主义和谐社会是我们党对中国特色社会主义事业认识的新发展,是党在废除"以阶段斗争为纲"之后,在新的历史条件和新形势下,理论上的又一次重大突破.和谐社会是一个具有广泛涵义的范畴,它的本质内涵应该是文明、公正、共富、共享、安定、有序和团结,其最基本的表现是实现人与人之间的和谐相处和人与自然的和谐相处.     

文艺复兴是创新还是复古?

"中国需要一场文艺复兴"是时下热门话题之一。有人提出,在全球化的今天,只有通过文艺复兴才能重建文化自信。与之向呼应的是社会上涌动的一股"读经"热,从易中天品三国到于丹读《论语》,部分民众展示了对古典文化近乎狂热的痴迷。这两股热潮多少反映出一些人对文艺复兴的误读,也反映出了我们一些人习惯于沿着旧车辙前进的保守性。     

尊重马克思主义“历史决定论”——坚持科学发展观

马克思主义"历史决定论"既承认历史发展的客观规律性,又承认人的主观能动性。马克思主义"历史决定论"否定了"非决定论",又包含了"选择论"。在当今中国现代化建设的进程中,一定要尊重马克思主义"历史决定论",树立科学发展观,尊重客观规律,充分发挥人的主观能动性,促进社会和谐发展。     

尊重马克思主义"历史决定论"——坚持科学发展观

马克思主义"历史决定论"既承认历史发展的客观规律性,又承认人的主观能动性.马克思主义"历史决定论"否定了"非决定论",又包含了"选择论".在当今中国现代化建设的进程中,一定要尊重马克思主义"历史决定论",树立科学发展观,尊重客观规律,充分发挥人的主观能动性,促进社会和谐发展.     

阳光下的七○四 重访林彪行宫

●“七○四”原是一个神秘的堡垒。既是林彪的行官也是他拟议中进行政变的一个预备指挥所。在1971年林彪自我爆炸之前,极少有人知道它的真情。 ●如今的“七○四”已改为宾馆,正式对外开放,而且成为西子湖畔的一个新的人文景点,供游人参观。     

打工妹有了自己的家

●“打工妹”已成为城市生活中不可或缺的一部分。打工妹、家庭服务公司、雇主是一个矛盾的统一体,浓缩着社会生活的阴晴冷暖。 ●“打工妹之家”是她们在都市里新搭建的家,打工妹在这里燃起了新的希望,并不断地汲取爱和力量。     

生态文明的普洱样本

正今天的普洱赋予了"和谐"更广泛的意义,在"人与人之间和谐"的前提下,"人与动物、人与植物、人与微生物之间的和谐",在普洱走出了一条"样板式"道路普洱正在创造一个理想时代。这里的鹭鸶晒在耕牛背上,帮耕牛驱赶蚊虫,它们拉长的身影,一齐消失在迟暮浸染的群山中;这里的母鸡觅食于农舍前,力争不掉队的小鸡,即使蹒     

论统一战线的和谐原则

统一战线具有"和而不同"的文化理念、"团结联合"的思想主题、"和衷共济"的价值取向、"政通人和"的目标追求。一个团结稳定、充满活力的统一战线,就是一个和谐的统一体,和谐是统一战线的本质特性。我们要准确把握统一战线和谐的本质特性,在工作中坚持和谐原则,不断巩固和壮大统一战线,为构建社会主义和谐社会作出贡献。一、坚持目标和谐与过程和谐相统一统战工作的目标是实现政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系和海内外同胞关系的和谐。这种和谐并不是静态的和谐,而是动态的和谐,是由不和谐到和谐,接着产生新的不和谐,再达     

以批评求团结促和谐

时下,有一种认识很有市场:批评"影响"团结,而表扬则促进"和谐"。仿佛一批评就否定了大好形势;一表扬就人人心情舒畅,社会和谐了。现在,表扬与自我表扬很多,而中肯坦诚的批评     

我们到底需要一场什么样的文艺复兴——与刘军宁先生商榷

文艺复兴不能带来个人的独立与解放,人类个体的确立不是因为有了个体性的艺术,而是因为有了个体性的生产方式和保障个人个性化的“资本”。指望文艺复兴带来个体的解放,无疑缘木求鱼。那种逻辑推论——个性化的文艺具有对个体的启蒙性质,所以文艺复兴能带来个体的觉醒,觉醒了的个体追求解放,从而产生自由、平等的追求与人格独立的要求,这种要求会成为一种新的观念体系,进而引领人们创造新的宪政体系——这是一个审美乌托邦与政治乌托邦的混合体,这种逻辑的每一个环节都是错误的。     

信息互联网

<正>全国妇联●"家庭和谐、社会进步与性别平等"研讨会在京召开。5月21日至23日,中国妇女研究会和中国婚姻家庭研究会在京联合举办2014年年会暨"家庭和谐、社会进步与性别平等"研讨会。九届全国人大常委会副委员长、全国妇联原主席、中国妇女研究会名誉会长彭珮云出席会议,十一届全国人大常委会副委员长、全国妇联原主席、中国妇女研究会会长陈至立在开幕式上发表重要讲话。她指出,要客观准确把握新时期家庭发展的状     

共生哲学的基本理念

共生哲学的产生与发展有其时代诉求的必然性,它是时空坐标中人类理性的选择。作为一种哲学思维方式,它使我们对人与人、人与自然、集团与集团、民族与民族之间关系的审视有了新的视野和认识,使我们建立一种平等、和谐的人与社会、人与自然的关系有了新的参照和方法。"共生"不仅仅是一个抽象的名词,它蕴涵着丰富的思想和理念。共生哲学中的进化理念、共同理念、合作理念、互惠理念以及相变理念在不同层面揭示了共生的本质特征。     

中外青年社会化研究纵横

●学科上的纵向比较——回顾与反思理论上的诸子百家与异军突起方法论上的良莠并存与辩证唯物论东西方传统文化的差异造成的局限●层面上的横向比较——共识与分歧青年期延长——边缘性扩大——延缓满足社会化的功利性与社会控制的强化“代沟”的肯定与否定●深化研究的综合比较——复杂的本体与理论的建构     

马克思社会经济形态 理论的成因、结构及其他——越过“单线论”与“多线论”的分野

一、马克思社会经济形态理论成因追溯 马克思社会经济形态理论既服务于确立资本主义生产方式的历史过渡性、创立无产阶级解放条件的学说这一马克思一生的科学研究目的,同时又有自己特殊的理论成因,具体说来包括以下几个方面: 为新的哲学世界观提供历史事实的论证。我们知道马克思新世界观的产生是批判旧哲学的结果,这里面有一个否定之否定过程。费尔巴哈以自然的人否定了黑格尔的自我意识的人,马克思又用社会关系中的人(现实的人)否定了费尔巴哈的自然的人。在马克思看来,“人是一切社会关系的总和”     

谱“一园四区”新篇 铸绿色发展辉煌

过去的五年,神农架主动承担绿色责任、谋求绿色发展,加快从"伐木人"向"护林人"、木头经济向生态经济、深山穷镇向旅游名镇历史性转变的步伐。五年的科学发展跨越式发展,使神农架林区保护与发展站在了一个新的历史起点。五年来,我们始终坚持生态立区。以建设生态优美、自然和谐的"国家中央公园",资源节约、环境友好的"国家可持续发展实...