温公颐的中国逻辑史研究方法探析

温公颐先生在运用中国逻辑史研究方法的过程中,既遵循逻辑史研究的一般规律,又注意中国逻辑史的自身特点,主要从中国逻辑发展的不同阶段、各个逻辑家自身、不同逻辑学说的创新内容、形成过程及逻辑方法等五个相互联系的方面,灵活运用相宜的研究方法,实现了其特有的中国逻辑研究思路与体系。     

评中国逻辑史研究的中国观和历史观

中国逻辑史是中国固有逻辑理论发生发展的历史,它既包括中国固有逻辑理论在我国发生发展的历史,也包括中国固有逻辑理论在本土之外的传播与研究情况。西方逻辑和印度因明在我国的研究情况,既不是中国逻辑史考察研究的对象,更不能作为划分中国逻辑史历史分期的依据。     

后发企业来源国劣势及其主导逻辑

来源国劣势适合解释新兴经济体跨国企业进行国际化时面临的严峻挑战,如何克服来源国劣势受到了学术界的广泛研究。本文研究问题为：企业在国际化进程中,克服来源国劣势的过程中主导逻辑的演化规律是什么?研究发现：企业会通过分析自身在国际化进程中不同阶段所面临的优劣势,灵活选择与交互使用复合逻辑和跳板逻辑,以克服来源国劣势达成自我发展,实现超越追赶。本文基于主导逻辑理论,采用案例研究方法归纳来源国劣势变化的动态过程及其克服机制。     

“文化产业”非“舶来品”考论

我国文化产业理论有其自身的逻辑起点和发展过程,并因之形成了既与世界文化产业发生、发展相联系,又颇具新意的专业化理论和独特性研究体系。关于我国文化产业理论研究的起点,学界一直存有不同的争议。笔者通过对改革开放初期我国政治、经济、文化和社会变迁轨迹的研究,认为我国文化产业理论是我国特有的政治意识形态、文化体制现状和文化建设功能的综合反映,有其自身非常清晰的逻辑发展线索,因此,正本清源非常必要。     

关于中国统一战线史的若干问题

本文探讨了中国统一战线史的若干问题 ,提出统一战线史的研究和编写要有新思路 ,对中国统一战线的社会基础和地位作用、中国统一战线史的研究对象 ,以及中国统一战线发展过程中的一些重要问题进行了阐述。     

中国共产党总结历史经验的几个维度 ——基于两个《历史决议》的思考

中国共产党在不同历史时期形成的两个《历史决议》,具有科学的理论逻辑、深厚的历史逻辑和鲜明的价值逻辑,深刻表明中国共产党善于总结自身历史经验。中国共产党总结历史经验的逻辑理路至少体现了以下三个维度:在理论上,始终坚持马克思主义历史观;在历史进程中,自觉探求对自身历史发展规律的认识;在实践上,以做好正在从事的伟大事业即不断探索、坚持和发展中国特色社会主义为价值旨归。研究这三个维度对于当前百年党史学习,把党的历史经验有机地融入到开启全面建设社会主义现代化国家新征程的实践中,具有重大的理论和现实意义。     

马克思主义中国化历史进程与基本经验刍议

马克思主义中国化的历史进程和基本经验是马克思主义中国化研究的两个基础性课题。对马克思主义中国化历史进程的描述应注意把宏观的逻辑勾勒和微观的事实分析相结合。宏观勾勒为马克思主义中国化历史进程研究搭建骨架,微观分析则为其填充血肉——唯有如此,马克思主义中国化史才能实现逻辑与历史的高度统一。对马克思主义中国化基本经验的把握要注意从正反两方面展开,既要珍视成功经验以便发扬光大,又要重视失误教训避免重蹈覆辙,辩证分析、批判吸收。     

革命文化与中国式现代化辩证关系的三重逻辑

在中国共产党探索中国式现代化道路的过程中,革命文化与社会主义现代化建设实践产生了良性互动。从历史逻辑来看,革命文化产生发展的历史与建设中国式现代化的进程是同步的,革命文化在建设中国式现代化的过程中发挥了极其重要的作用,同时自身也得到了继承和发展。从理论逻辑来看,中国式现代化的发展深化了革命文化的理论自觉,自身理论体系也在革命文化的建构过程中不断完善,二者在价值指向上实现了统一。从现实逻辑来看,我们要在实践中传承革命文化和内化革命精神,从而使革命文化为中国式现代化建设提供强大的文化推动力,并在实践中发展革命文化和不断赋予其新的时代内涵。     

口述史的社会学中国谱系:理论传统与本土经验

在中国社会学研究中,口述史并非普遍的研究方法,口述史研究作为个案研究往往被认为缺少普遍性。但是,自20世纪90年代开始,以"共产主义文明"为研究问题意识的口述史研究传统却在中国社会学研究中贡献了自己独特的力量。2019年,周晓虹主持的"新中国工业建设口述史"研究项目启动,将有关"现代中国"的研究主题从革命推进到了建设。以这两种不同的口述史研究项目为聚焦对象,从问题意识、理论传统与分析路径等角度讨论其内在差异,会发现这两种研究传统所讨论的核心问题内在具有一致性,从而共同构成了面向中国历史与文明的社会学研究的重要谱系。     

马克思主义中国化时代化大众化的整体性逻辑

马克思主义中国化时代化大众化是一个须臾不可分割的统一整体,其整体性逻辑可以从历史逻辑与理论自身的内在逻辑两方面来考察。从其历史逻辑来看,自党成立以来,中国化、时代化、大众化三位一体,就是一个客观存在的事实;问题在于我们对它的认识经历了一个从自发到自觉、从自在到自为、从实践上升到理论的发展过程。从其理论自身的内在逻辑来看,中国化、时代化、大众化之间的逻辑关联可以概括为"一体两翼三维"说。"一体"即马克思主义中国化,"中国化"是统领一切的总问题、总原则和总要求,它逻辑地蕴涵着时代化和大众化两个方面;时代化、大众化为"一体"之"两翼",它们导源于"一体",服从于"一体",服务于"一体";中国化、时代化、大众化构成同一事物之"三维",它们分别从空间、时间、受众三个维度表征着中国化马克思主义的全部图景。准确把握马克思主义中国化时代化大众化的整体性逻辑,根本目的在于在新的历史条件下,努力做到整体推进"马克思主义中国化时代化大众化",不断提高党的建设科学化水平。     

犯罪侦查学基础理论新探(二)

六、学科研究对象现代科学理论,是运用辩证逻辑的方法,从反映学科对象领域全部事物的最基本范畴出发,按学科对象自身的发展规律,通过一系列推演,使最基本的范畴完成从抽象到具体的上升过程而获得的辩证理论.可见,明确学科的研究对象,同明确学科的逻辑起点一样,是现代科学研究的重要前提. 学科对象不同于学科的逻辑起点。逻辑起点是学科从抽象上升到具体这一逻辑推演过程的出发点,它是具有对象领域全部矛盾胚芽的抽象规定,是对象领域最基本的“细胞”形态。学科的研究对     

环境社会学的研究与反思

中国环境社会学研究应当在方法论上坚持整体的、历史的、辩证的和实践的分析视角,围绕中国转型社会的运行逻辑,揭示社会与环境互动的复杂机制,深入探讨多样化环境问题形成的具体社会过程、社会影响、社会及其成员的反应状态与模式;深化公众环境意识与行为的调查研究;重视环境信息传播及其效果的研究;重视公众参与类型和过程的研究;关注发展的社会影响评估和复合型环境治理政策研究,以推动中国环境社会学的快速、健康和持续发展,并为中国环境治理和生态文明建设实践做出具有自身学科特色的突出贡献。     

再析毛泽东形式逻辑观的成因

再析毛泽东形式逻辑观的成因颜华东多年来关于毛泽东逻辑思想的基本内容及其形成、发展和影响一直是研究当代中国逻辑思想史的一个重要课题，已经陆续发表了一些有关的论文，从不同的方面和层次取得了一定的进展和成果。但关于毛泽东逻辑思想形成的过程与本源或原因则论及...     

试论邓小平社会主义本质论的建构方法

邓小平社会主义本质论堪称微言大义,短短五句话包含着极其丰富的思想内涵,使人常学常新。它既是邓小平有中国特色社会主义理论的核心成果,也是邓小平探索社会主义心路历程的光辉结晶。透过不同时期,不同场合,不同背景下的相关论述,可以看到一位时代巨擘和思想伟人惊人的深邃和清醒,其思想走向脉络非常清晰,其认识发展过程逻辑十分严密,包含、展示、运用、形成了马克思主义科学认识方法,即具体和抽象相结合、分析和综合相统一,历史与逻辑相一致的理论建构方法。研究和探讨这些方法,不仅有助于更好地揭示邓小平社会主义本质论的博大精深,领略…     

中国当代游戏史的思想谱系:从本土现代化到资本与市场逻辑

在游戏史与社会史的互动脉络中考察游戏,可以窥见当代中国社会思想的流变。1980年代以来的中国游戏史,可被概括为本土的国家现代化脉络向全球资本逻辑的转变历程。中国游戏史的思想主题,1980年代是在国家现代化的框架下培育符合社会主义建设需要的时代新人;1990年代是在民族主义情绪对海外游戏的忧虑里询唤以爱国主义为底色的游戏玩家;2000年代是在“数字化生存”的浪漫想象与消费主义的碰撞中扩张互联网游戏的用户规模;2010年代的各类电竞游戏则以加速的方式打开了“游戏梦工厂”的大门。从中国游戏史的思想演变中可以发现,资本的逻辑不断驱逐游戏的逻辑,游戏世界正异化为网络资本平台。与此同时,玩家则由“知识”的学习者被“无产阶级化”、商品化与算法化,最终被询唤为以游戏消费者为表象的游戏/劳动者。中国当代游戏史表明,元宇宙只是平台逻辑的延伸,并非游戏史的未来。游戏产业需要探索市场与思想共存的辩证法,重拾游戏的精神与担当,在思想层级上实现有价值的文艺创造。     

利益集团理论视野下的公共政策优化

产生于西方的利益集团理论，作为一种公共政策分析的理论框架，虽然能够比较有效地阐释西方的公共政策过程，然而其自身也有不可避免的内在缺陷。由于中西政治、经济、文化等诸多背景因素的不同。中国的利益集团与西方的利益集团表现出很大的差异。因此，不能照搬利益集团理论的逻辑理路，必须在合理借鉴的基础上，实现对利益集团理论的超越。只有如此，才能优化当代中国的公共政策过程。     

疏离宏大叙事之后——中国近代史学史研究现状及思考

近十几年来,中国近代史学史研究疏离政治史、革命史的宏大叙事,通过拓宽视野,在对史学本身诸多具体史事研究中取得新成果,同时出现了以现代化、科学化思潮研究为线索解读史学发展过程,并深层嵌入微观历史,尝试进行以新思路重新解读史学史的新叙事探索。同时也出现关注研究范式和理论探讨"重返宏大叙事"的呼唤。认同多元境界,以不同的叙事探索与具体微观研究并行,有利于推进史学史研究的深入。     

从农村改革史看乡村振兴战略

乡村振兴战略背景下的农村改革史研究不能单单被认为是一项学术性进展,更为重要的是推动"三农"理论与实践相结合的过程。理论上,农村改革史研究可以助力乡村振兴战略的历史叙事和逻辑诠释,有益于丰富我们党"三农"工作的世界历史意义。实践上,农村改革史研究应促进全社会达成"政治共识",以推动全社会形成合力投入"三农"工作。     

逻辑相对主义:经验研究与哲学基础探析

逻辑相对主义是指不同的文化有不同的、但同样正确的逻辑推理规则.人类学与心理学关于不同民族的逻辑思维方式的研究构成了对逻辑相对主义的经验探索;在哲学上,维特根斯坦的后期哲学以及逻辑的可修正性研究构成了逻辑相对主义的哲学基础.但逻辑相对主义问题需要得到重新的审视:逻辑的研究对象、应用范围与研究方法等.     

马克思主义中国化的逻辑法则研究

马克思主义中国化既是中国化马克思主义理论的生发范式,又是中国特色社会主义实践的演进模式,体现着理论逻辑和实践逻辑的辩证统一、有机结合。在不同的历史时期,马克思主义中国化实践面对和化解的是不同的中国问题,产生不同的中国化马克思主义理论成果,但贯穿于其中的内在逻辑法则却是一脉相承的。把握历史与逻辑相统一的原则,从逻辑前提、逻辑主线、逻辑进路、逻辑基础等层面厘清马克思主义中国化的真谛、要义和内涵,才能更好地体现时代性,把握规律性,富于创造性,不断开拓马克思主义中国化的新境界。