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有些人就把官场当市场,把市场经济的一些法则带到官场中来了,如买卖关系、等价交换、权钱交易、金钱万能等等,一有不如意,就怨念丛生,牢骚满腹 相似文献
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十八大以来,党和国家领导人倡导并率先垂范的文风改革举措,针对的是盛行于官场的一种文风积弊,即被空话、套话、假话污染了的官场风气。文风改革至今,取得了显著成效,求真务实之风上扬,官场文风、政治风气、社会风气均为之一新。但端正官场文风非一日之功,改革文风亦非一时之举,从根本上讲,必须把官场文风置于民主、法治和社会监督的制度约束当中。 相似文献
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官场"大忽悠"的不正之风,根源于扭曲的用人导向、扭曲的官场价值取向以及扭曲的政绩观。要根治官场"大忽悠",需要加强政治生态建设,培养官员的耻感文化,建立正确的政绩观和考核机制,把权力关进制度的笼子。 相似文献
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官场文化与官油子的产生与发展互为因果,特定的官场文化催生了官油子,官油子又强化了特定的官场文化。什么样的官场文化下会适宜并助长官油子的生存和发展呢?纵览历史和现实,如果把产生官油子的官场文化称之为官油子文化的话,它大概具有以下一些特征: 相似文献
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捐纳作为一种升官途径和规则,在中国自古以来似乎就有之。只不过在历朝历代都把捐纳当作官场潜规则,好像都是悄悄地秘密地进行着,而把捐纳作为朝廷确立的国家制度下的正常升官途径和规则, 相似文献
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清代人写的讽刺小说《官场现形记》 ,入木三分地刻画出古代官场的百丑图。而今发生在浙江省瑞安市的“官场现形记”却是一个被当地人称为“地下组织部长”的流氓盯出来的 ,同样暴露出这个地方一些“官员”的腐败和堕落丑行。盯者 ,陈仕松 ,瑞安市莘塍镇中村原党支部书记、瑞安市原人大代表。因为当地人把巫师和太祖母都称为“老太” ,他这个巫师出身的人 ,像太祖母一样 ,曾不可一世 ,敢凌驾于瑞安市委、市政府之上。所以 ,当地人戏称其为“老太”。他为了达到让掌权者为己所用、听命于他的目的 ,就采取“盯”的战术。他有时对瑞安市个别领导… 相似文献
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曾有一段时间官场中流行几句顺口溜:党委点戏,政府演戏,人大评戏,政协看戏。这几句顺口溜形象、深刻地反映了某个时期某些地方官场不正确的关系和决策不太民主、不够科学的现象。一个地方由党委决定、部署建设的各方面工作无疑是对的;党委的决策部署由政府部门组织实施、完成,这也是对的;人大依法监督政府的工作,事实也正是如此。但如果把政协放在“看戏的”的位置上,那就大错特错了。 相似文献
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江苏作家陶潜鸿的长篇小说《政协主席》推出以来,备受社会各界关注,评价甚高,网上点击率也一路飙升。最近,这部小说荣获淮安市政府文学奖、市"五个一工程"奖。它究竟有什么样的魅力吸引读者的眼球、吸引评奖专家的注意力?一有很多读者把《政协主席》界定为官场小说,我想这主要有两方面原因,一方面出版社为获得一个好的"卖点",策划时就把它归纳进官场小说来推出的,在图 相似文献
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中国是一个泛政治化的国度,无论是官场中人,还是场外看客,对官场惯例大都熟稔。进入官场的人,第一必修课似乎不是思忖如何更好地履行职责,而是摸清水之深浅,搞明游戏规则,将大脑调整到"官场时刻",让自己迅速完成"官场化",在"混官场"时做到游刃有余中国是一个泛政治化的国度,无论是官场中人,还是场外看客,对官场惯例大都熟稔。其中的缘由在于官场惯例的历史由来已久。进入官场的人,第一必修课似乎不是思忖如何更好地履行职责,而是摸清 相似文献
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何瑫 《今日中国(中文版)》2011,(5):55-57
官场小说近几年持续升温,在职官员逐渐成为创作的主力军。不少读者对作者的特殊身份充满兴趣,意图通过官场小说来洞窥官场文化,甚至将之奉为“官场教科书”。“中国官场文学第一人”王跃文曾说,好的官场小说,其实就是在给官场和官员“祛魅”。然而,目前许多人心目中的“官场教科书”,实际上只是作者笔下的“假官场”。 相似文献
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治政廉为首,廉为政之本.清正廉洁,是中华优秀廉政文化的重要组成部分,也是历朝历代为官为政必备的素养.儒家思想把清廉看作为官的三大法宝之首.孟子说,取不义之财,就伤了自己为官的清廉;班固说,做官如果不能做到廉洁公平,国家就无法获得良治,受到伤害的就是老百姓.面对险恶的官场生态环境,每个官员面前有两种选择:是随波逐流、贪腐享乐,还是清廉自律、洁身自好. 相似文献
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入职不到2年就弃职经商,15年一直吃空饷,把纳税人玩弄于股掌间。孰料这之后,又华丽变身为官员,并在4年间从一个普通科员晋升为副县长,谱写了又一个官场神话。蹊跷的是,对于"吃空饷副县长"的超常规晋升,女商人王辉本人自称"命好",而当地很多 相似文献