论阿格尔对哈贝马斯交往理论的重建

通过吸收后结构主义、后现代主义、女权主义与阿克曼的政治对话理论的积极因素,阿格尔扩展了哈贝马斯的交往概念,把哈贝马斯的交往理论重建为关于对话的批判理论。关于对话的批判理论,着重强调对话既是质疑与消除剥削性制度安排的根本途径,也是人类自由活动的理想模式。尽管这一理论继承并发展了哈贝马斯的交往理论,但它也未能走出理想主义的困境。     

有感于“畏法度者快活”

据《明史》记载:明太祖朱元璋非常重视吏治。在一次早朝上朱元璋问左右群臣:“天下何人快活“群臣众说纷纭,莫衷一是。有言功成名就者快活,有言金榜题名者快活,有言富甲天下者快活……。朱元璋听后脸露不悦之色,沉默片刻,一个叫万钢的答道:“畏法度者快活!“朱元璋顿时大悦,夸其见解“甚独“。历史虽已久远,然而万钢所说的“畏法度者快活“,于今人仍有启迪的教益,尤其对于领导干部 “畏法度者快活“的道理不言自明,大凡畏法度的人,必不肯超越法度的“雷池“半步、干见不得人的勾当,也就用不着整天提心吊胆,害怕半夜鬼敲门,更用不着担心东窗事发后坐班房,掉脑袋,没有了这些劳精费神的忧虑,当然活得潇洒快活。     

畏法度者快活

<正>据史料记载,明太祖朱元璋曾问大臣:天下何人快活?群臣众说纷纭,有说功成名就者快活,有说富甲天下者快活。朱元璋听后脸露不悦之色。片刻,一个名叫万钢的大臣答道:畏法度者快活。朱元璋顿时大悦,夸其见解"甚独"。     

简论巴赫金的读者理论

巴赫金的读者理论是其理论体系中的重要一环。在巴赫金论述的众多领域的对话关系中,关于作品与读者之间对话关系论述的是极其重要的,主要包括四方面内容:读者是作品审美价值得以体现的必要中介,作品和读者的对话是不同"视域"的对话交流,又是一个理解的历史过程,也是作家与社会思潮的对话。     

畏法度者快活

畏法度者快活□景凯史载，明太祖朱元璋曾问大臣：“天下何人快活？”群臣众说纷纭，莫衷一是，有言功成名就者快活，有言金榜题名者快活，有言富甲天下者快活……朱元璋听后脸露不悦之色，沉默片刻，一个叫万钢的答道：“畏法度者快活！”朱元璋顿时大悦，夸其见解“甚独...     

公安院校大学语文课的对话教学

近年来，我国教育界借鉴西方哲学、文艺理论的“对话”概念，展开了关于对话教学的研究，倡导开展对话式教学。在基础教育阶段，语文教学积极开展对话教学实践，正逐步形成一种新的教学形态。在这种全新的教学形态之下，学刭者——学生也逐步适应了对话的教学环境与方法，开始掌握在对话之下的自主学习与思考。面对这种变化，高等学校的大学语文教学就必须顺应教育模式的变革，     

敬畏法纪一身轻

<正>史载,明太祖朱元璋曾问及群臣:"天下何人快活?"回答中有说功成名就者快活,有说金榜题名者快活,还有的说富甲天下者快活,不一而足。有个叫万纲的大臣回答道:"畏法度者快活!"敬畏法纪是做人的根本,是成事的必须,是党性的体现。法纪既是对个人的约束,又是对个人的保护。在法治社会,法纪是高悬头顶的达摩克利斯利剑,触碰不得。如果缺乏对法纪的敬畏感,就会轻视法纪,心存侥幸,放纵自我,最终受到惩罚。对法纪心存敬畏,就会多一些自律,     

“快活族”秀出生活创意

"快活族"是指那些生活节奏快的人们。在当今的"快餐年代","快活族"如何享受高品质的生活?一次名为"我就是快活分子"的创意比赛的     

畏“法度者”最快活

有个典故，说的是明太祖朱元璋曾问众大臣：“天下何人最快活？”群臣众说纷纭，莫衷一是。有的说功成名就者最快活，有的说金榜题名者最快活，有的说富甲天下者最快活……听完这些回答，朱元璋面露不悦之色。这时，有个叫万钢的大臣答道：“畏法度者最快活!”。朱元璋听后极为赞赏。     

看中美关系要看大局

今年5月24-25日，在北京举行了第二轮“中美战略与经济对话”，双方谈得很好。对话结束后，胡锦涛主席、温家宝总理先后会见了希拉里国务卿和财政部长盖特纳，阐明了中方关于进一步发展中美关系的立场。中、美双方和国际媒体对这次对话成果也给予了肯定和积极的评价。     

主体间性哲学视域中的语际阐释

主体间性是当代哲学消解一元中心式主体,用交往理性、对话理性取代主体中心理性的基础性论题,是一个普遍的哲学问题。将语际阐释这一古老而又复杂的人类活动置于主体间性的哲学视域之下,我们不仅获得了关于意义与理解的新知,看到了语际阐释过程中意义的对话生成性,还获得了实践与伦理意义上的启示,看到了在语际阐释这一文化对话活动中建立彼此尊重之对话伦理的重要性。     

“快活族”秀出生活创意

“快活族”是指那些生活节奏快的人们。在当今的“快餐年代”，“快活族”如何享受高品质的生活？一次名为“我就是快活分子”的创意比赛的举办，让15名参赛者，用自己丰富独特的创意，展现了独到的“创意生活观”。     

一场维护国家尊严的师生对话

本文真实地记录了一位中国留学生与外国教授之间的一次对话,其实是一场关于中国尊严的辩论。     

举办两岸关系论坛是落实两会对话安排的务实建议

当前,在落实汪辜四项共识的过程中,海协与台湾海基会已商定海协汪道涵会长于今年秋天访问台湾。然而,在两会对话安排的问题上,由于海基会至今不愿提出具体意见而难以落实。近来更由于台湾方面提出恢复事务性商谈以抵制两会对话安排,使得四项共识中关于对话安排共识的落实备极艰难。     

20年前说水电 20年后话巨变

代表邱丽英、梁振和、郑力关于“话题”的对话印证了我省的巨大发展话题变迁:反映城市变化省人大代表邱丽英与代表梁振和的对话很有代表性:“我参加的第一届人代会上,代表们还在说停水、停电,大豆腐薄、干豆腐厚一类的话题,     

天堂门口的信仰追问：共产党万岁

2006年1月，我与重病的老父亲之间曾断断续续进行了一场关于信仰的对话。在撰写本文时，我仔细将它们整理出来，与读者分享。     

对话、挑战与融合——关于当代文化比较的一些思考

对话、挑战与融合——关于当代文化比较的一些思考金丹元世纪之交，政治、经济、科技、文教、艺术、宗教……纵勾横搭，互相交叉，古今中外各种理论在文化比较中既认同又冲突，对话中见挑战，挑战中有融合。十多年前，在讨论中国传统文化及其如何光大、发扬时，就已有人提...     

学界关于“中国模式”的认知与思考

近年来关于“中国模式”问题的研究在国际范围内呈现出“百家争鸣”的局面，国内外学者纷纷发表他们的真知灼见，主要围绕以下问题展开讨论：一是关于“中国模式”存在与否的争论；二是关于“中国模式”实质和内涵的研究：三是关于“中国模式”基本特征的研究：四是关于“中国模式”世界影响的研究。学界对“中国模式”的研究取得了一定的研究成果．但多突出总结成就，存在问题关照不足：注重学理的梳理，实证研究不足；强化研究范式．跨越时空的对话不足。我们要更加主动的与国外学者展开对话交流，拓宽理论研究视野。掌握这一研究领域的话语权。     

科学家：先天下之富而富─—关于重奖、知识产权和人才的对话

科学家：先天下之富而富─—关于重奖、知识产权和人才的对话陈宇华４月１２日，夜深。大地一片沉寂，然而在珠海市三灶区委会议室，却灯火通明。这里正进行着一场如火如荼的对话。对话缘起于３月２８日珠海西区金海岸重奖科学家、发明家倪雪丰而在上海《文汇报》引起的一...     

百年不朽

这个世纪很斑驳。特别是关于文化。这是个庞大而复杂且又难以穷尽的话题。我们难以把握。但有些关于文化的物质是能够看得见的,比如百年所积存的那些至今依然矗立的东方与西方的对话。那是我们能感觉得到的一种历史的风景，