梁启超的“趣味主义”与家庭教育

梁启超把"趣味主义"融入家庭教育,通过言传身教让孩子们形成正确的人生观,选择符合自身的专业,培养广泛的兴趣爱好。他的九个子女各有所长,学贯中西,多才多艺,充分说明梁启超"趣味主义"家庭教育的成功,也为今天的教育事业提供了宝贵的借鉴经验。     

梁启超论“公德”与“私德”

近代文人梁启超对民族道德伦理思想方面进行过深入思考,他写下的《论公德》和《论私德》体现了对于道德的新见解。这些思想对近代中国产生了深刻的影响。     

梁启超：“趣味”教子

梁启超（1873—1929）,字卓如,号任公．又号饮冰室主人、饮冰予、哀时客、中国之新民、自由斋主人,中国近代维新派代表人物,近代中国的思想启蒙者,曾与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。     

梁启超“著中国宗教史”的设想及其意义

梁启超尽管以善变著称于世,然而他对史学的热情和研究却终身不辍。进入20世纪20年代,伴随着对文化问题的兴趣盎然,梁启超的史学研究转向文化史。于是,他开始构想中国哲学史、文学史和宗教史。“著中国宗教史”的设想就是在这个背景下提出的,不仅展示了梁启超的宗教理念和诉求,而且流露出他对儒家、道家和墨家的判定。因此,这一设想蕴含着丰富的信息,也将梁启超思想的民族性推向了极致。     

“后乡村精英”时代与新农村建设

乡村精英是乡村社会的一股重要力量,它的存在影响着乡村社会的治理和建设。乡村精英流动一直是国内外学者关注的焦点,引发了很多的研究与思考。当前,乡村精英流动已进入一种与以前完全不同的时代,乡村社会中乡村精英的缺失是影响乡村建设和治理的突出因素。笔者将乡村精英参与缺乏的乡村社会称为＂后乡村精英＂时代,着力探讨这种状态对乡村建设的影响并在此基础上提出一些构想。     

“群”生活：悄然兴起

不知从什么时候开始．“群”风袭来，QQ群、MSN群、博客群……从网上到网下．人们的“群生活”日益精彩。     

“情圣”梁启超

梁启超曾经在1922年的一次演讲中,称杜甫为"情圣"。乍一听,谁也不信整天愁眉苦脸的杜工部是位"情场高手"。待听完《情圣杜甫》后,才知道讲的是杜甫如何为社会下层写作,如何从杜甫的为文为人,窥见他丰富的情感世界……依照梁启超对"情圣"的理解,将"情圣"的头衔复制给     

“尊孔不必保教”——略论梁启超对康有为学术思想的突破

从"尊孔保教"到"尊孔不必保教"的变化,是梁启超尝试对康有为学术思想突破的表现,而梁氏学术思想的独立也为其日后政治思想不断发生变化的奠定了基础。本文从梁启超对孔子文化的态度从"保"到"不必保"的变化为切入点,着重探讨"尊孔不必保教"思想形成的过程以及由此而反映出1900年后梁启超在政治思想上发生改变的学术踪迹。     

寓教于“信”——《梁启超家书》选摘

梁启超是近代中国的思想启蒙者,维新派代表人物,深度参与了中国从封建旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家。他和康有为、严复等人的著作与思想,让中国思想界从原来一池死水似的状态中摆脱出来,被誉为“中国知识分子第一人”。     

梁启超首倡“思想解放”

梁启超（1873-1929），中国近代思想家，戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。1890年赴京会试，不中。回粤路经上海，     

梁启超的惊人“预言”

1902年,粱启超有感而发创作了“政治幻想”小说《新中国未来记》。此书共五回,约9万字,并未写完。这部作品畅想了从1902年到1962年中国的变化,其中很多内容与后来发生的史实惊人地吻合。     

精英的“悲哀”

赵本山的一举一动都是新闻。在中国社会急速转型的当口,赵本山已经成为一道特异的文化风景。社会人等竟因此分裂为草根、精英两大群体,楚河汉界,壁垒分明,也算奇观。     

精英的“悲哀”

赵本山的一举一动都是新闻。在中国社会急速转型的当口,赵本山已经成为一道特异的文化风景。社会人等竟因此分裂为草根、精英两大群体,楚河汉界,壁垒分明,也算奇观。     

从梁启超“打包票”到百万大军“国考”

1921年10月10日，在民国十年“双十节”，梁启超在天津有一个讲演，题目是“辛亥革命之意义”。谈到“十年双十节之乐观”时，梁任公对未来充满了乐观与信心，这是他从中华民国的“黄金十年”中看到了巨大的进步而生出的。     

清政府拆除铁路与梁启超割错“腰子”

乍一看来．这是两件毫无关涉的事．也许有读者要问．既然如此．那你把它们放在一起干什么？且慢，还是容我细细道来吧。     

关于现代中国“精英”的思考

随着中国社会两极分化的日趋加深,导致了社会矛盾不断激化.本文从"精英"团体的定义切入,辨明精英社会与平民社会的存在差异,并依托19世纪现代精英理论剖析社会现象,从而得出结论:在中国快速发展的行进过程中,"精英"团体的存在是必然的.     

“精英”修炼术

这个时代,精英文化已然变为成功学、创富学,所谓精英正在剽客化、官僚化、娱乐化、帮凶化的道路上前仆后继,水货和山寨版巨多。他们也争鸣,借自己的话语权胡说八道,一旦暴得虚名,便成为媒体宠儿,他们也讲责任,把“以天下为己任”放在微博上,做事却在完全背离。     

“中国模式”的概念解读

“中国模式”特指中国改革开放以来的社会发展道路或发展经验，是从全球化的角度或世界视野来看待中国社会的发展道路。“中国模式”和“北京共识”是两个不同的概念。在时间上，“中国模式”特指中国改革开放以来的社会发展道路，其内容不限于经济领域，而是综合性的概念；“中国模式”是建立在中国国情基础上的，具有鲜明的中国特征，是对人类发展道路的有益探索；“中国模式”仍处于不断发展的过程中。     

梁启超纪念馆:让文物“诉说”历史

2019年1月17日,习近平总书记在天津视察期间来到梁启超纪念馆,详细参观了纪念馆的基本陈列《梁启超与近代中国》,并作出重要指示:“要爱惜城市历史文化遗产,在保护中发展,在发展中保护。”“当时虽处隆冬,但我们每个在场的人心里都暖洋洋的,总书记的到来让我们备受鼓舞。”回忆起三年前习近平总书记视察时的情景。     

“双高计划”背景下高职无人机应用技术专业群人才培养改革与实践

在“双高计划”背景下,原有人才培养方案已经不能满足专业群人才培养的要求,为适应时代的新变化、新要求,进行了高水平无人机应用技术专业群人才培养的改革和优化。专业群人才培养精准对接无人机产业链岗位群和区域经济发展,在产教融合、人才培养、岗课赛证、教学资源和创新平台等方面进行了改革与实践,提升专业群人才培养质量,加快无人机产业高素质技术技能人才的培养。