试论完善社会主义制度与构建和谐社会的内在统一

和谐社会是中国特色社会主义的本质属性,是科学社会主义应有之义。社会主义制度与和谐社会具有内在的统一性。社会主义制度的建立,为构建和谐社会创造了决定性的制度条件。完善社会主义制度体系是建设和谐社会、提高和谐程度的关键环节。随着社会主义制度的不断发展,和谐社会也就从较低层次向着较高层次不断推进。     

发展哲学视域的社会主义核心价值

从发展哲学的视角来看,社会主义核心价值的基本内容应该包括和平与发展、科技与人才、创新与共富、竞争与和谐这四个方面,集中体现出了社会主义的本质性、时代性、民族性与国际性。这些精神文化品质构成了当代中华民族的立国之本、兴国之魂,是创造民族振兴、建设文化强国的根本和基础。     

社会主义哲学模型的理论意义

“社会主义”作为合规律合目的的运动 ,是由理论与实践、目的与手段这两对矛盾实际地进行和完成着 ,是理论与实践、目的与手段具体的历史的统一。这一哲学模型具有广泛的理论意义。它有助于我们更好地理解邓小平社会主义本质论 ,有助于我们更好地认识和鉴别当代社会主义的众多派别 ,有助于我们更好地认识社会主义的过去和把握社会主义的未来     

宗教与社会主义社会相适应的哲学基础

党的十八大提出要全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用;强调要促进宗教关系和谐。积极引导宗教与社会主义社会相适应,作为党的宗教工作基本方针的重要内容,是马克思主义宗教理论与中国宗教工作实际相结合最富时代特征的重要创新,是当前和今后一个时期做好宗教工作的行动指南。从哲学的角度研究宗教与社会主义社会相适应,有利于科学认识宗教的本质和规律,全面把握党的宗教工作方针政策,更好的做好宗教工作。     

对构建社会主义和谐社会的哲学思考

党的十六届六中全会通过关于构建社会主义和谐社会若干重大问题决定,是指导我们构建社会主义和谐社会的纲领性文件。构建社会主义和谐社会,是新时期对中国传统和谐思想的继承和发扬,深刻体现了马克思主义辩证唯物主义原理,是对唯物史观的丰富和发展。     

对社会主义本质的哲学探析——基于中国特色社会主义理论

社会主义本质论,是指导社会主义社会建设事业的核心理论之一。随着中国特色社会主义建设实践的发展和中国特色社会主义理论不断取得重大成果,有必要对社会主义本质和社会主义社会本质加以区分认识。通过哲学层面的深入探析,社会主义的本质,应该是代替资本主义的、开始并最终实现人的自由全面发展的意识形态。这一论述将有利于指导对社会主义内涵的深刻理解,更加有利于指导社会主义实践。     

阶层哲学初探

阶层哲学是社会成员对其所处的社会环境、社会关系及社会发展形态的具体认识和实践方式。当今社会阶层结构以职业划分阶层层级,社会成员的的人生观、价值观、世界观都发生了相应的变化。研究阶层哲学适应了时代的发展要求,更符合构建社会主义和谐社会的基本要求,也是马克思主义哲学大众化的重要内容。     

关于邓小平社会主义本质观的哲学思辩

邓小平的社会主义本质观,不仅仅局限于1992年南巡时所讲的五句话,即“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”除此之外,还应包括政治上的民主。全面理解邓小平的社会主义本质观,对我国社会主义实践具有重要意义。     

社会主义新农村建设的哲学思考

社会主义新农村建设是我党的一项战略决策,其建设目标之间闪烁着马克思主义哲学的光芒。发展生产力是建设社会主义新农村的基础;发展精神文明和社会文明是建设社会主义新农村的关键;发展政治文明是建设社会主义新农村的保证,也是人民当家作主的标志。     

中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的内在联系

中国特色社会主义理论体系的形成,延续和深化了毛泽东思想的主题,传承和贯通着毛泽东思想的精髓,坚持和提升了毛泽东思想的价值取向,也在诸多方面继承和发展了毛泽东探索社会主义建设规律的重要思想成果。坚持和发展中国特色社会主义理论体系,本身就包含着对毛泽东思想的坚持和发展。     

发展哲学扬弃和超越实践哲学思考

发展哲学必然能够扬弃和超越实践哲学,成为马克思主义哲学当代化、中国化的合理形式,准确地反映时代精神。发展哲学的核心内容和基本矛盾是发展主体与发展客体、发展理想与生存现实、发展理论与发展实践的相互作用。只有发展哲学才能实现当代哲学的转型与发展。     

中国特色社会主义理论与毛泽东思想关系论

中国特色社会主义理论与毛泽东思想有切割不了的联系,是继承的关系;中国特色社会主义理论与毛泽东思想有重大区别,是超越的关系。在推进中国特色社会主义事业中,既坚持中国特色社会主义理论,坚持其以经济建设为中心、改革开放、发展社会主义市场经济的基本原理,又坚持毛泽东思想,坚持其科学的原理、原则和活的灵魂,是从胜利走向胜利的根本保证。     

互动共生：生态哲学视域下课堂教学环境的内在机制

生态哲学是运用生态学的基本观点和方法观察现实事物和理解现实世界的理论。依据生态哲学，课堂教学环境的内在机制可以概括为“互动共生”。“互动共生”是指生态系统中各因素之间相互联系、相互作用和相互依赖。以关联、差异、共进为特点的互动共生从本质上揭示了课堂教学环境的内在机制。     

论先秦哲学与古希腊哲学的相通与相融

先秦哲学和古希腊哲学分别处于中国和西方哲学发展史上源头活水的地位,虽然两者在产生和发展上有很大的不同,但其在致思取向和架构社会上仍有很多的相通相融之处：老子和赫拉克利特分别用“道”和“逻各斯”作为万事万物的本源,旨在寻找一种囊括宇宙万有的概念;孔子和苏格拉底分别使用“仁”与“德性”、“知”与“知识”等概念,来表达相似的道德主张和人生价值;荀子的“明分使群”社会建构观念与柏拉图的“分而治之”的理想国理念,均渗透着既“分”且“一”的社会和谐观等。研究中国先秦哲学和古希腊哲学的相通相融之处,寻找两者共同具有的普世价值,有助于促进中西文化交流,加深中西文化的相互理解。     

浅谈哲学教师的基本素质

哲学教师要胜任自己的工作,必须具备良好的政治素质和职业道德、广博深厚的科学文化知识、扎实系统的专业知识、科学的教育理论素养和教育教学能力,具有融理想、信念、情操和教养于一身的强烈的人格力量。     

论中国特色社会主义发展道路的新飞跃

改革开放以来,我们坚持从中国实际出发,借鉴苏联模式所提供的经验与教训,走中国特色社会主义发展道路,在发展的目的、方式、理念、动力、视野、主体方面实现了对苏联模式的全面超越,从而推动中国特色社会主义迅速发展,成就了社会主义在中国的勃勃生机。     

非科学社会主义和当代不同发展道路

在特定的历史条件下,一部分后发展国家有可能走上非资本主义（社会主义）的发展道路;但不能不经历一系列中间环节和过渡阶段,在相当长的历史时期内,不可能建立起共产主义社会第一阶段那样的社会主义制度。非科学社会主义在理论上是科学社会主义的对立物;在后发展国家社会主义的实践中有相当大的影响力和广泛的市场。正因为如此,很有可能混淆后发展国家社会主义和非科学社会主义的界限。走中国特色社会主义道路,在相当长的历史阶段中,既不能和科学社会主义的理论蓝图对号入座,又不能和种种非科学社会主义同流舍污,必须同具有“左”的、右的和庸俗化倾向的非科学社会主义划清界限。     

坚定不移发展社会主义民主政治

民主是社会发展到一定阶段的产物。发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标，在建设有中国特色社会主义的实践中具有十分重要的意义。发展社会主义民主政治，必须深化政治体制改革，必须坚持正确的政治方向，依法治国，建设服务型政府，确保权力正确行使，让权力在阳光下运行。     

历史学与历史哲学的关系之剖析

一直以来历史、历史学、历史哲学这些概念的使用就是含混不清的,本文旨在通过对历史上诸种关于历史的观念之简单追述,说明历史学、历史哲学不同的起源和学术指向,以对历史学和历史哲学这两种历史研究方式做出区分。     

试论哲学与文化的关系

哲学与文化是处在不同层次的两个范畴,同时两者之间又有着千丝万缕的联系。哲学起源于文化,是文化中最为核心的价值精神和内涵,其精神价值高于文化,而文化又包含了哲学。随着时代的变迁和研究的深入,两者之间的关联会越来越紧密,相互的渗透也会越来越深入。