论我国信息网络传播权之法律特征

我国《著作权法》确立信息网络传播权后,《信息网络传播权保护条例》具体细化了信息网络传播权制度,最高人民法院相关司法解释规定与之精神保持一致。我国信息网络传播权,具有主体的专有性、客体的广泛性、行使方式的特定性、财产权性、内容的复合性、合理限制性、保护方式的特殊性等法律特征。     

吉林省气象灾害预警信息发布与传播管理若干规定

吉林省人民政府令第230号《吉林省气象灾害预警信息发布与传播管理若干规定》已经2011年12月22日省政府第15次常务会议审议通过,现予公布,自2012年3月1日起施行。省长王儒林二○一一年十二月三十一日第一条为了规范气象灾害预警信息的发布与传播,防御和减轻气象灾害,根据《中华人民共和国气象法》、《气象灾害防御条例》和其他有关法律、法规的规定,结合本省实际,制定本规定。第二条在本省行政区域内发布与传播气象灾害预警信息,应当遵守本规定。     

河南“禁传视频”规定起风波

8月1日。河南省人大审议通过《河南省公共安全技术防范管理条例》（以下简称“《条例》”）。10月1日起正式施行。《条例》规定，任何单位和个人不得买卖、传播或者未经公安机关通知查看、复制机房系统采集保持的信息。此外。监控视频管理人员若私自把公园里、道路上摄像头拍到的视频放到网上传播，将面临最高3万元的罚款。     

危机传播中意见领袖与政府博弈研究

杨军在《理论改革》2013年第2期撰文认为，网络环境中，全民皆媒体时代已经到来，政府主导舆论的格局被打破，任何组织和个人都是平等关系，信息传播难以控制，任何人都可以对危机事件的是非曲直进行热烈的讨论。危机传播中，意见领袖影响力强、影响范围广，擅长通过其言论与公众互动引导舆论方向，与政府形成博弈态势。政府要想发挥意见领袖的积极作用，在与其博弈中要主动回应其对新闻线索报道的需要，配合、尊重并引导其报道真实权威信息。政府要积极和意见领袖进行对话，通过意见领袖引领舆论风暴的风向，以构建和谐社会为终极目标回应公众关注点。     

谣言与谶语的文化透视

在自媒体时代，如何认知谣言与真相的关系，值得思考。 儒家很早就注意到言论传播的力量，《论语》说“一言可以兴邦”、“一言可以丧邦”。儒家一直强调言行之仁，希望君子通过个人修身，达到言论的真实。     

谈谈人大代表的言论和表决免责权问题

谈谈人大代表的言论和表决免责权问题□杜光富《中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会代表法》第２９条规定：“代表在人民代表大会各种会议上的发言和表决，不受法律追究。”这就是各级人大代表享有的言论和表决的免责权。人大代表的言论和表决免责权的...     

听声音识品牌——品牌的听觉传播策略

2014年5月1日新《商标法》的实施给企业的品牌传播带来了新的契机。根据新《商标法》关于声音商标保护的若干规定,结合感官品牌传播的相关理论,聚焦于探索听觉传播和与听觉传播有关的通感传播的具体传播策略,企业经营管理者可以得到如下启示:应当重视品牌的听觉传播,最好是形成独特的、易辨别的声音以有效地与竞争品牌进行区分,并且可以通过注册声音商标的途径,获取合法的独占性和排他性权利,在保护企业品牌的同时,提升企业的品牌价值。另外,针对较为单一通过听觉感官获取外界信息的消费群体的组织,如交通电台或提供盲人用品的企业,听觉传播是亦是其品牌制胜的法宝。     

中国法律对表达自由的保护

我国宪法第35条规定，中华人民共和国公民有言论、出版、游行、示威和结社的权利。这与《公民权利与政治权利国际公约》第19条、第21条、第22条的规定是一致的。在党的十七大报告中，胡锦涛总书记明确提出，要切实保障人们的表达权。表达权除了包括通常所讲的言论、出版、新闻等自由外，在现代社会中，也包括使用标语、口号等表达自己的政治观点和意见的行为。     

老子传播思想探析

老子是中国春秋末期著名的思想家。他的著作《道德经》探讨了宇宙间万事万物特别是人类社会发生发展的根本规律,其中也包含丰富的传播思想。老子认为,＂道＂是包括信息传播在内的宇宙间万事万物赖以发生发展的根本动因,＂德＂的范畴规定了真实性、以人为本和出以善心等信息传播的基本准则,而＂无为＂的人生态度体现出信息过滤、贵言、不尚贤和注重内在传播等基本方法。     

民主权利

民主权利宪法、法律规定公民应享有的各种民主、自由权利，是公民基本权利的主要部分。《中华人民共和国宪法》规定，公民享有选举权、被选举权和言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，有信仰宗教或者不信仰宗教的自由。公民的人身自由和住宅不受侵犯，非经司法机关...     

陈独秀推进马克思主义在中国早期传播的路径探析

陈独秀综合运用多种路径推进了马克思主义在中国的早期传播,主要包括:构建以《新青年》杂志为中心的报刊传播阵地;发表《马克思学说》等重要文章予以正面传播;组织翻译出版《共产党宣言》等多种马克思主义著作;通过展开《社会主义批评》等著名演讲进行大众传播;在与三大非马克思主义思潮的斗争中进行批判传播;结合创建中国共产党和领导党的初期革命活动进行组织传播。这些传播路径对推动当代中国马克思主义大众化具有重要启示。     

他乡的神话——《神仙传》康儒博英译本传播模式探究

汉学家康儒博对葛洪《神仙传》的翻译译本在欧美汉学界产生了积极的互动和影响，全方位、立体式传播模式对译本的跨语际旅行起到了重要的推动作用。康译本在借助传统纸质媒介的基础上，结合学术书评、网络书评、广告书评所打造的公共空间，并积极借助社交媒体、著作互文、学术论坛等手段，推动译本在学术圈内、外产生影响。《神仙传》在他乡的译介与传播启示我们在关注翻译产品的同时，要积极借助多个译介行动者的力量，拓宽传播媒介，提升学术类翻译传播效果。     

治理网络暴力还需综合施策

与传统媒体相比,网络传播具有互动性、即时性、个性化、传播成本低、权利平等性以及多元性等特点。这些特点也让其在舆论监督方面具备了特殊的优势,发挥了巨大作用。但是网络传播也有其致命的缺陷,即网络信息的准确性很难核实、网络舆论中的情绪性言论较为突出,尤其是近年来频频发生的网络暴力事件造成一系列悲剧。     

与保安息息相关的"不

天津市人民政府１９９８年１月９日第１３５号令，颁布《天津市保安服务业管理规定》，规定中指出：保安服务公司及其保安人员不得参与治安案件、刑事案件的调查处理，不得参与客户的经济纠纷或者为客户催款讨债及国家禁止的服务和经营项目。在天津市保安服务总公司新编印的《保安员手册》中规定，保安人员必须做到“五要，五不准”。除此之外，保安员还应做到：不准私自接受馈赠，不乱摸乱拿客户的财物；不散布对公司和客户不利的言论；不准私自使用客户电话拔打信息、文艺、长途、证券等单独计费的电话；不准托客户领导和职工为自己办私事…     

高校学报网站升级改版及其功能定位

戴陵江在《江南大学学报》2007年第6期撰文指出。多媒体传播学是研究多媒体信息传播系统及其运行规律的科学。多媒体传播学以现代多媒体技术为核心的，运用现代计算机技术、多媒体技术、网络技术和数据库技术等先进技术手段和设备，探求多媒体信息传播的发生、发展及其活动和规律。多媒体传播学是以人类的多媒体传播活动为对象的。多媒体传播的出现，极大地改变了信息传播的方式，影响着人类知识的组织、传递和获取，对人类的文化和政府的政策带来深刻的影响。     

网站在人权信息传播中的作用--以中国人权网为例

2012年6月，国务院新闻办公室发布了《国家人权行动计划（2012—2015年）》，标志着中国人权事业进入了有计划、持续、全面发展的新阶段。本期计划与《国家人权行动计划（2009--2010年）》一样，对在全社会传播和普及人权知识，均提出明确要求。在互联网日益发展的今天，     

谈谈人大代表的言论和表决免责权

《中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会代表法》第二十九条规定:"代表在人民代表大会各种会议上的发言和表决,不受法律追究。"这就是各级人大代表享有的言论和表决的免责权。人大代表的言论和表决免责权的范围:代表在人民代表大会全体会议,代表团会议,代表联组、小组会议,各专门委员会会议。法律之所     

提升中国国家形象的文化含量

郭五林在《宁夏社会科学》2008年第3期撰文指出。传统传播模式的理论前提是建立在传、受分立的基础上的。以传、受为界来划分传播过程中密不可分的两大元素，实质上是对媒介和受众的人为隔离。当前的传播实践正在渐行渐进地采取有效措施对这种界限进行模糊、消融直至清除。传受互动与融合正成为新的发展趋势。批判传统模式、     

编造、故意传播虚假警情行为的刑法规制

《刑法修正案(九)》首次将编造、故意传播虚假警情的行为规定为犯罪,这是维护社会公共秩序的必要之举。在该罪的认定上有一些问题需要厘清:第一,虚假警情应具备可信性和可感性的特点;第二,单纯编造虚假警情的行为不应认定为犯罪;第三,是否严重扰乱社会秩序,应从范围和程度、公共场所秩序和公安机关工作秩序两个不同维度判断;第四,本罪与编造、故意传播虚假恐怖信息罪存在法条竞合的关系,与起哄闹事型寻衅滋事罪在信息内容和犯罪手段上存在差异。     

新媒体视域下的文化意识形态功能分析

吴晓斐在《理论改革》2013年第2期撰文认为，作为信息传播的重要载体，新媒体有着强大的信息传播功能，在信息传播过程中，文化精英在新媒体平台上掌握着一定的意识形态话语权对大众施加社会影响力，传播主流意识形态文化的主流媒体如能主动和文化精英结盟，可以更好的起到引领社会思潮和整合社会的作用。