微博倒逼制度化反腐的成因及出路

微博反腐正成为自媒体时代中国反腐进程中方兴未艾的现象。微博反腐具有显著的正能量,它借助于焦点事件这种非制度化途径,起到倒逼政府介入腐败案件查处的功效,从而加速体制内反腐的理性化和制度化进程。微博反腐的倒逼机理在于,它把以前只是由反腐机构与当事人掌握的不对称"内部信息",通过微博这种自媒体发酵为路人皆知的"外部信息",从而实现了反腐机构、当事人与社会公众间的信息相对对称。在腐败信息相对对称的情况下,体制内反腐的工作重心将逐步从对焦点案件的被动查处,转变为对制度化反腐方略的主动探求。未来的廉政制度化建设应着力解决三大问题:一是国家廉政制度设计中制度短缺与制度剩余的并存悖论;二是既有廉政制度实际执行力不足导致的"制度软约束"现象;三是选择性反腐的合法性危机。     

论法律评价活动中的悖论

司法机关及其工作人员的"公"与"私"之间的矛盾是法律评价活动的基本矛盾。法律评价活动中的悖论与主体的责任相联系。司法机关及其工作人员不仅有着自身的利益,而且担负着相应的社会责任。当"私"成为矛盾运动的主要方面,司法机关就不是社会主体的现实主体,但却是社会主体的现实的责任主体。司法机关作为现实的责任主体所承担的责任,在实际上总要由社会的全体成员来承担,由此就产生了法律评价活动中的悖论。言论自由和制度反腐是解决这个悖论的重要途径。     

社会主义必定代替资本主义(摘要)

事物总是相比较而存在,相斗争而发展的。当今世界,社会主义制度与资本主义制度,就是在相互比较,相互斗争中存在和发展的。因此,讲社会主义,就必须讲资本主义,必须讲社会主义与资本主义的比较与斗争。斗争的结局,是社会主义必定代替资本主义。这是历史发展的总趋势。一、怎样看待资本主义资本主义取代封建主义社会,这是人类历史上的一大进步。但是,资本主义从它诞生起,就带有一个自身无法克服的矛盾,这就是生产的社会化和生产资料的资本主义私人占有之间的矛盾。这是资本主义社会的基本矛盾。这一矛盾的必然结     

福利国家改革面临的结构性问题——基于福利国家生产系统和分配系统视角

本文从资本主义政治经济结构入手,基于福利国家生产系统和分配系统视角,深入分析了福利国家改革以来面临的结构性问题:福利扩张和民主制度之间的悖论;阶级冲突和二次分配之间的消长;全球化带来的规则趋同性和资本主义内部差异带来的制度多样性之间的矛盾。这些结构性问题成为福利国家改革所必须面临却又难以解决的问题。然而,只有从生产系统和分配系统的结构性视角,我们才能发现这些问题,并深刻把握福利国家乃至资本主义发展的脉搏。     

"信息实践"及其哲学意蕴

在哲学上“信息”可以被理解为标志“间接存在”的哲学范畴，是物质（直接存在）存在方式和状态的自身显示。信息时代的实践是“物质实践”与“信息实践”的辩证统一。“物质实践”是实践的物质方面，是实践活动围绕事物“直接存在”而展开的方面；“信息实践”是实践的信息方面，是围绕事物“间接存在”而展开的方面。信息时代使以往在实践中居于矛盾次要方面的信息实践逐渐上升到矛盾的主要方面，标志着人存在方式的变革。“信息实践”不仅能较好地反映这种变革，而且还揭示出人只有改变对待实践的直观态度，克服在存在方式上的盲目性，才能获得新的发展。     

当代资本主义与福利制度

二战后的发达资本主义国家广泛建立了社会福利制度。这一制度随着新自由主义和新古典自由主义两种经济思潮的起伏,经历了演进调整,它一定程度上促进了经济和社会发展,缓和了当代资本主义国家的利益矛盾与冲突,但也引起了公平与效率方面的广泛问题,反映了当代资本主义福利制度特征和局限。     

何海根:经受无穷拷问的科学社会主义

正"社会主义"是与资本主义相对立的一种思想体系、一套社会制度,它与资本主义相伴而生,是资本主义生产方式矛盾运动的产物,本意在于解决由资本主义所造成但其自身又无法克服的社会问题。在英、法两国的空想社会主义者那里,"社会主义"是描述未来理想社会的名称。19世纪40年代,社会主义已经成为西欧颇为时髦的用词。马克思和恩格斯在科学研究和参加工人运动的基础上,把社会主义由空想变为科学。1848年     

社会管理制度创新的分析范式建构

从经验层面来看,我国社会管理制度安排的初始状态所呈现的"一体化"的国家与社会关系、制度建构的苏联模式、制度运行的高度意识形态化、制度承载的"公社化"与"单位化",以及难以消解的制度悖论等特点;社会管理创新的现实中所表现出的管控思维严重、制度安排滞后、行为失范明显等问题,都必然对社会管理制度创新的分析范式建构产生重要影响和制约。从理论层面来看,作为制度变迁研究的"制度—行为"分析框架具有明显的局限性。据此,结合我国社会管理及其制度创新的特殊情境,超越"制度—行为"二维分析框架,从"制度结构"理论中剥离出非正式制度等观念因素,形成"观念—结构—行为"的分析范式,对于解构当代中国社会管理制度创新问题更具适切性。     

苏联解体与资本主义的危机

苏联解体在为资本主义提供了更为广阔发展空间的同时,也为资本主义带来了诸多负面影响,包括使全球化进程加速,导致了资本主义各种矛盾和危机在全球范围内的加深;使"西西矛盾"凸显,导致了发达资本主义国家内部矛盾和竞争的加剧;使世界政治格局发生了根本改变,导致了美国单极霸权主义的恶性发展等。这些矛盾和危机在资本主义制度框架内很难得到有效地解决,要消除资本主义的各种危机,对资本主义来说也面临重重困难。     

贝尔的资本主义和谐观——读《资本主义文化矛盾》

<资本主义文化矛盾>是贝尔探究资本主义和谐问题的专著.贝尔认为,资本主义历经200余年的发展和演变,经济、政治和文化三大领域分别依照"效益"、"平等"、"自我表达"的原则运转,三者之间形成根本性对立和冲突.贝尔指出当代资本主义只保留了它永不满足地向外攫取的经济冲动力,而丧失了它原来那种勤勉节制的宗教冲动力,这造成了资本主义文化危机.这种危机主要是由严肃艺术中的现代主义、大众文化中的非理性主义和市场体系的享乐主义造成的.面对资本主义的分裂,贝尔心目中的理想模式是把文化上的保守主义、经济上的社会主义、政治上的自由主义结合起来.为了解决资本主义的文化矛盾,贝尔提出了新宗教和公众家庭的设想.     

从信息资本主义到信息帝国主义

[提 要]进入21世纪后的信息资本主义表现出垄断经济与称霸全球的新特征,对其进行更深层次的分析,我们会发现信息资本主义正在向信息帝国主义转变.从工业资本主义到帝国主义的演变过程中,可以看出信息资本主义向信息帝国主义转变的历史必然性,正如帝国主义是资本主义的高级阶段,信息资本主义也走向了信息帝国主义.社会主义国家需要采取有效措施加快信息社会主义建设,积极应对信息帝国主义“硬霸权”和“软霸权”的挑战.     

论柏克特对资本主义生态危机的批判

柏克特从资本主义社会与自然新陈代谢的断裂入手,深入到资本内部要素对资本与自然的冲突进行剖析,认为资本主义与生态的矛盾是一种内在的本质的矛盾,资本主义制度下没有解决生态危机的有效途径。如果不从根本上改变资本主义生产方式,不变革资本主义制度,人类的生态愿景是无法实现的。     

培养社会主义事业接班人是反“和平演变”的战略任务

第二次世界大战以来,尤其是进入七、八十年代以来,随着社会主义与资本主义两大制度体系的矛盾的发展,随着第三世界发展中国家与西方发达国家的矛盾的发展,随着世界新科技革命的发展和国际经济趋向于一体化,"战争与革命"转变为"和平与发展". 在这样一个时代特征下,社会主义与资本主义两大体系内部也发生了深刻的变化.一方面社会主义各国在建设中相继出现过一些重大失误,暴露出社会主义制度的不完善性,需要通过改革来自我完善,这就要求有一个和平的国际环境.另一方面资本主义经济政治发展不平衡加剧,资本主义世界也急需调整内外政策,求得稳步发展.从七十年代起两大制度开始由对     

当代资本主义的全球宏观调控

资本主义的发展尤其是二战结束以来的历史表明,它能够根据生产力的发展状况,在资本主义生产关系允许的范围内对某些环节进行调节,这是资本主义制度对社会化生产程度不断提高所作出的回应.随着经济全球化的发展,社会化生产与资本主义私有制之间的矛盾迫使国家垄断资本主义进一步调整其生产关系,向全球垄断资本主义阶段过渡.     

“普世价值”的理论误区和制度陷阱

<正>侯惠勤在2017年第1期《求是》杂志撰文指出:一、"普世价值"论争的本质在于:不是有无共同人性、有无人类共同价值追求的抽象争论,而是关于资本主义制度是否具有普世性和永恒性、中国是否要搞"全盘西化"的重大政治原则问题。"普世价值"一旦还原为政治价值,其"人类共同价值"之表与资本主义国家制度之实的矛盾马上就     

文化的资本逻辑:资本主义社会批判的新维度

资本与文化的关系问题是思考现代资本主义社会的重要维度。在现代资本主义社会,资本扩张需要文化的辅佐,文化发展需要资本提供动力,这既表现为资本的文化逻辑,又表现为文化的资本逻辑,两者在发展逻辑上呈现出相融共生的特点。必须看到,现代资本主义社会本质上是由资本掌控的,即它是以资本为原则的,资本逻辑就是它的发展逻辑。因此,在资本主义社会,资本宰制文化,必然导致社会陷入普遍的异化和拜物教之中,人的精神意义和生活价值也会随之物化。因此,随着文化权力的终结,资本权力也将终结。以追求意义建构为目的的文化,完全可以在对现实的反思与批判中为人类的存在和价值赢得空间。但是,文化的资本逻辑决定了在资本主义社会,文化永远只能做资本的"奴仆"。只要"资本"主导整个社会,资本主义要真正实现自身的超越是不可能的。在社会主义的发展中,我们的文化建设应该正确审视资本与文化的关系,在制度的层面为其发展铺平道路。     

马克思对资本主义财富分配非正义的前提批判——基于《政治经济学批判(1857-1858年手稿)》的考察

马克思对资本主义财富分配非正义的前提批判是对前资本主义交换的批判,它体现在三个方面。其一,对可交换劳动能力的批判。劳动能力与劳动客观条件的分离使劳动者具有"自为性"和"为他性",是劳动与财富分离的首要条件。其二,对货币内在矛盾及其所有者"致富欲"的批判。货币通约一切使用价值的"质"与现实中始终是一定"量"之间的矛盾,表现为货币所有者的"致富欲",是财富增殖的根本动力。其三,对货币与劳动能力交换的批判。货币与劳动能力交换是劳动与财富分离的重要途径,也使象征资本主义正义的所有权、自由与平等走向自身反面。马克思基于历史与逻辑的双重视角,从前资本主义的交换中揭示了资本主义财富分配非正义的必然性。     

欧洲国家社会风潮迭起的原因与影响分析

金融危机引发的欧洲社会风潮频频发生,冲击着欧洲资本主义的政治、经济和社会制度,暴露出它所存在的一系列的深层次矛盾与危机。这是资本主义主要矛盾发展的产物,是欧洲现行制度与体系遇到挫折的现实表现,在相当程度上折射出了欧洲政治与社会生态的变化。但欧洲当前的这种制度困境是阶段性的,它仍有一定的自我调节能力和恢复空间。     

当代西方政府价值的转换与融合

18世纪末至今,伴随西方社会的变革与发展,当代西方政府发生较为明显的价值转换与融合趋势,路径由"自由"向"平等"价值转换,再向"公正"价值融合,转换与融合的出发点并非否定和消弭资本主义制度,而是西方政府试图通过渐进式改良,解决西方资本主义社会中长期存在的固有矛盾,借以影响西方政府的现实实践活动,促进资本主义制度改良和政府发展。以价值哲学和政治哲学作为理论背景,理性分析当代西方政府价值转换与融合的内在实质,即为西方资本主义制度的自我救赎和西方政府实践活动的价值指向。     

批判与重构:资本的社会化变革与生态建设

生态问题是在"人化自然"过程中产生的,这种不和谐不仅反映了入与自然之间的对立,也反映了人类社会超越自然界的悖论。现代资本片面追求经济效益最大化,而忽视了人类发展的社会效益乃至生态效益。生态的资本化加剧了生态恶化,也从侧面反映了生态政治中的民主、平等和社会矛盾问题。马克思在批判资本主义的同时也辩证地考察了资本在生态建设中的重要作用,超越了人类中心主义和自然中心主义两极对立的机械思维方式。因此,在现有条件下,尝试资本的社会化变革有利于实现经济效益、社会效益与生态效益的统一。