草原英雄欢歌——《格萨尔》

2011年1月14日晚8点,成都金沙剧场,由甘孜州色达县格萨尔藏剧团精心打造编排的大型史诗歌舞剧<格萨尔>进行了首演.这是继<天牧>之后,色达县格萨尔藏剧团向观众推出的又-宏篇巨制. 英雄的赞歌     

四川国家级非物质文化遗产系列之——英雄颂——藏族格萨尔彩绘石刻

<正>藏族格萨尔彩绘石刻属于格萨尔文化的一种遗存,主要分布在四川省甘孜藏族自治州色达、石渠、丹巴三县境内,以色达县的格萨尔彩绘石刻最有代表性。色达县位于蜀西北,传说曾是岭国长系部落居住的地方,又是岭国名将尼崩达尔雅和阿奔·布益盘达的故里,故格萨尔文化的积淀十分深厚,有"格萨尔艺术之乡"的美誉。两个多世纪前,格萨尔彩绘石刻就在这片草原上孕育产生。     

《格萨尔的英雄草原》——这样讲述中国故事

正时间回到2018年12月29日,第一部全面展示世界非物质文化遗产《格萨尔》史诗的大型纪录片《格萨尔的英雄草原》在上海纪实频道、青海广播电视台都市频道和爱奇艺网站开播,成为当年国产纪录片的收官力作。2019年2月23日起,连续三日在青海卫视精彩献映;2019年藏历新年期间,青海广播电视台安多藏语卫视又播出了藏语版……时隔近一年,作为中国纪录片业界最高奖项的评选活动,在"第25届中国纪录片学术盛典"现场,《格萨尔的英雄草原》在深圳广电集团1800     

飞跃世界文学高峰的藏族英雄史诗《格萨尔王传》

正藏族英雄史诗《格萨尔》是我国劳动人民在漫长的历史进程中,用集体的力量构织出来的一幅绚丽多彩的宏伟画卷,具有悠久的历史。它不是一个简单的英雄人物传记,而是运用藏族的语言艺术集体创作的一部英雄史诗。《格萨尔王传》是在藏族神话、传说、诗歌和谚语等民间文学的基础上产生和发展而来的,代表着古代藏族文化的最高成就。它容纳了历代民间说唱     

《岭·格萨尔王传》——世界上最长的藏族英雄史诗

在没有文字之前,藏民族用集体记忆传承的方式,记载并传递着古代藏民族各种文化信息。藏族英雄史诗《岭·格萨尔王传》（以下简称《格萨尔》）便是藏民族创造力和集体记忆相互作用的最好例证。史诗在青藏高原雪域大地上流传了1000多年,在漫长的流传过程中,广泛地从神话、故事、传说、谚语中汲取知识养分,使史诗内容不断充实,成为卷帙浩繁、结构宏伟的巨著。,全诗达200多部（含异文本）、共约100万行,已经整理出来约30多部,是世界上最长的一部史诗。     

蜀事

592个国家扶贫开发重点县 四川有36个 国务院扶贫开发领导小组办公室近日发布《国家扶贫开发工作重点县名单》。名单包含全国592个贫困县，其中，四川共有36县（区）：叙永县、古蔺县、朝天区、旺苍县、苍溪县、马边县、嘉陵区、南部县、仪陇县、阆中市、屏山县、广安区、宣汉县、万源市、通江县、南江县、平昌县、小金县、黑水县、壤塘县、甘孜县、德格县、石渠县、色达县、理塘县、木里县、盐源县、普格县、布拖县、金阳县、昭觉县、喜德县、越西县、甘洛县、美姑县、雷波县。     

发现《亚鲁王》

前年初夏,当我听到苗族长篇英雄史诗《亚鲁王》的发现时,我的脑袋里响着一个疑问:这可能吗?20世纪初,中国文学和文化界有识之士发动的一轮又一轮民间口头文学的调查中,不断有收获涌现,古老的中华大地文学蕴藏之深厚真是无法估量。然而自《格萨尔王传》、《伊玛堪》、《江格尔》和《黑暗传》等搜集整理完成之后,很难想象还有一个民族的长篇英雄史诗会横空出世。《亚鲁王》史诗的内容,为广泛流传于苗族生活地区的始祖亚鲁王的创业史。字数至少一万行,至今活态地保存在贵州麻山地区,并伴随着原始的"祭祀"仪式。     

史诗《玛纳斯》中的哲学思想初探

史诗《玛纳斯》是我国民间三大史诗（蒙古族的《江格尔》，藏族的《格萨尔王传》）之一。它与被誉为世界文学“不可企及的范本”的古希腊的《伊利亚特》、《奥相赛》及印度的《罗国衍那》、《摩河婆罗多》等著名史诗媲美，是柯尔克孜人民文化的宏伟金字塔。它规模宏伟，结构庞大，内容丰富，融古通今，不仅容纳了古代柯尔克孜族人民的政治、经济、法律、历史、文化、艺术、民俗等许多领域的内容，而且还包括了丰富的古代柯尔克孜人民社会生活各个方面的历史和变化中的哲学思想。其哲学思想通过抽象的逻辑思维和民间口头文学中的形象思维方式…     

英雄、草原与众生——多维视角的文化纪录片《格萨尔的英雄草原》

正纵观人类文化史,无论西方还是东方,都曾产生过伟大的创世史诗以及英雄史诗。然而那些辉煌的诗篇,大多已经消失于历史的动荡变迁,或者僵死于文字的书面记载,唯独藏族英雄史诗《格萨尔王传》,在人类文化的长河中,通过艺人的口口相传,成为世界上唯一一部至今还在民间不断传     

把群众路线教育实践活动推向深入

正色达县:正风肃纪紧盯四种"问题干部"今年以来,色达县在正风肃纪工作中聚焦整治四种"问题干部",以解决问题、服务群众、推动发展的实际成效取信于民。一是经商干部,严禁党员干部从事经商活动,从源头上防止党员干部利益冲突,着力解决以权谋私、与民争利的问题,推进源头治腐;二是"溜号"干部,强化干部管理,狠刹缺勤脱岗歪风,对迟到早退,无故缺勤脱岗,乡镇干部"走读",上班时间上网聊天、炒股、玩游戏、逛街购物等行为,予以严肃处理,纪检干部在基层检查干部作风建设情况。     

精彩瞬间

8月10日,来自那曲各地的牧民聚集在羌塘草原上欢度作为藏北地区最为重要的群众性节日--羌塘恰青赛马艺术节。在艺术节上,牧民演出大型歌舞《放歌羌塘》,同时表演马术、"格萨尔"说唱、藏北民族服饰展、大型锅庄舞蹈……一个个精彩的节目引发全场不断的掌声,身着盛装的藏族群众也随着音乐起舞,颂扬美好的生活和一年的丰收。     

亮丽和谐的“小江南”——班玛

班玛县位于果洛州东南部．地处“三江源”核心区．东南与四川省阿坝县，壤塘县色达县毗邻．西北与果洛州达日、久治县相连．总面积6343平方公里，总人口23248人。夏季的班玛青山绿水，林木蔚然．独具风格的农家碉楼、草原风情、民族宗教文化和红色旅游构成一道亮丽的风景。     

送精神食粮到农牧区

送精神食粮到农牧区西藏自治区藏剧团考虑到农牧区群众文化生活贫乏，对藏戏艺术需求迫切，便想尽办法到农牧区演出，不仅如此，剧团还非常注重演出的剧（节）目的质量。首先在节目的思想内容上要求服务于西藏稳定发展的大局，具有健康的思想内容，具有积极的宣传教育作用...     

金马草原上的“郭雷锋”

色达,汉语"金马"的意思,广袤的色达草原,也被称为金马草原。一位来自成都市温江区的援藏工作队队员不忘初心,以敢于担当善于作为的敬业奉献精神,成为色达县贫困村优秀驻村工作队员,被藏族同胞亲切地称为金马草原上的"郭雷锋"。     

玉树，如果让我选择

玉树 你就是传说里 格萨尔爱妃珠姆的故乡吗？ 你就是记载中 父亲早已消失的家园吗，     

民族的才是世界的——第九届康巴艺术节侧记

正·序·无尽的吟唱"在很久很久以前,天灾人祸遍及藏区,妖魔鬼怪横行,黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的观世音菩萨为了普渡众生出苦海,向阿弥陀佛请求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦发愿到藏区,做黑头发藏人的君王——即格萨尔王。"雪山之巅,千百年前,游吟的诗人,走过泥泞、翻越雪山,口中传唱着一段过往的岁月。他们眼望那峡谷,仿佛格萨尔已从天降,金戈铁马响彻山谷……     

鲜嫩嫩的“史诗”

提起史诗,人们很容易想到古希腊荷马的《伊利亚特》、《奥德赛》,和中波斯菲尔多西的《王书》,或是我国藏族的《格萨尔王传》和汉族的《黑暗传》等等。但是,我这里所说的不是那种波澜壮阔的浩大长流,而是流传在儿童口上的朵朵“浪花”。那些“浪花”反映了社会的真实,故亦可称之为“史诗”。 儿童是天真无邪的,口头上流传的也是那些明白有趣的、易传易记的“诗”,这就是童谣。童谣是民谣的一种,没有具体作者,在流传过程中不断加工,属集体智慧的结晶。《尔雅》说,“童子歌曰童谣,以其言出自胸臆,不由人教也。”这些出自人民大众(包括儿童)“胸臆”的“诗”,是有一定历史价值和现实意义的。譬如李自成起义时,流传甚广的一首童谣唱道:“盼闯王,迎闯王,闯王来了不纳粮。”凡是讲述这段历史的人,无不引用此谣以证人民对闯王的拥护,和闯王对人民的爱护。在我们党领导的人民革命斗争中,类似的童谣就更多了,各地都有。如流传于江西的一首童谣唱道:“南军北军,不如红军;南京北京,不如瑞金。”鄂东有一首歌唱红安革命斗争情况的童     

为了牧区的安宁祥和

“没有村党支部的组织和带领，要想取得今天的成果，根本就不可能。秋机书记为了我们吃了不少苦，受了不少累，以前我们不理解，甚至对他冷言冷语，但他一直没有放弃，从他身上，我看到了家乡发展的希望。”9月13日，色达县塔子乡蚌珠村牧民花嘎在谈到村支部真隋为民、推动家乡变化时说。     

玉树，如果让我选择

你就是传说里 格萨尔爱妃珠姆的故乡吗？你就是记载中 父亲早已消失的家园吗？玉树，让我聆听你 聆听你的风吹过 这黎明时布满伤痕的土地     

共产党派来的好书记——记石渠县委书记泽波

在世界高城石渠县,有一位年近四旬,皮肤黝黑,精神饱满,足迹踏遍扎溪卡草原的党务工作者,他就是被评为全国优秀县委书记的石渠县县委书记泽波。 1987牟8日,泽波同志从色达县调石渠任县委副书记,分管党务工作。1992年底换届后,他以全票当选为县委书记,负责县委全面工作。他兢兢业业,乐于奉献,真抓实干,被农牧民群众亲切地称为“共产党派来的好书记”。