自由的能动性、制约性与道德和法

人的自由是由人的本质特性决定的 ,它具有巨大的能动性。但人的自由能动性的发挥 ,是受外部客观规律和条件的制约的 ,因此 ,我们还必须研究它的受制约性。而研究人的自由的能动性和受制约性的目的 ,在于既能充分发挥人的自由能动作用 ,又能使其合乎客观规律和条件 ,这就又需要人们根据对客观世界规律的认识 ,制定出道德和法来规范人们的行为 ,从而充分保护和发挥人的自由能动性 ,使其达到成功。这就是自由与道德和法的本质联系。     

试论市场经济条件下共产党人价值观建设

价值观作为人们对一切事物有无价值和价值大小的看法和评价标准，从根本上指导和影响乃至左右着人的行为，是人们实践活动的指示器，是人的精神软件系统中一个定位的、导向的因素。在市场经济条件下，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，价值观决定着人们对党的基本理论和基本路线、社会主义现代化建设事业的前途、成就、问题和困难的态度，     

领导思维特点初探

思维活动是人类特有的能动的认识活动。人有了思维活动,才能完成从感性认识到理性认识的飞跃。也才能使认识完成向实践的飞跃,成为改造世界的巨大力量。思维活动驱使人们探索宇宙奥秘,改变生存环境。 思维活动的载体是人的大脑,而思维活动的内容则是客观事物的各种现象及其相互联系。社会实践是沟通思维活动与客观事物运动的桥梁。人们在社会实践的基础上,通过概念等思维形式认识客观世界的规律,并运用这些规律去改造客观世界。 思维活动,不仅受着客观事物规律的限制,而且受着社会实践活动水平的限制。任何人的思维活动,都是一定历史条件下的思维活动。除宏观上受历史进程,科学技术水平的制约外,在微观上还要受具体的工作环境,工作性质的制约,文学艺术家的工作性     

平凡与不平凡

我始终认为，世上的任何人，首先都应该是个平凡的人，我们每个人都是吃着人间烟火，不离柴米油盐酱醋茶的凡夫俗子，而并非整日活在风花雪月诗酒花中的离尘雅士或仙人。一切一切的圣贤、英雄、豪杰也不例外，他们同样生活在平凡的世界中，只不过是在“圣贤、英雄、豪杰”等的光环照耀下，我们犯了高推圣境、神化英豪的错误，于是他们似乎成了不食人间烟火的神仙。     

重提“改造世界观”

“改造世界观”这一提法，人们并不陌生。一个时期以来，它被一些人看成是过时的，甚至当成“左”的东西丢在一边。其实，“改造世界观”这一提法本身并没有错。世界观是人们对于整个世界的根本看法，是人们思想行为的总开关。它从根本上决定着人们的人生追求、价值取向和奋斗目标。改革开放使每个党员干部都面临着怎样观察社会、对待人生、规范行为的严峻考验。而一些人却把持不住自己，经受不住考验，在名位、权力、金钱、美女、亲情这五关面前败下阵来，陷进腐化堕落的泥坑。出现这种情况，五根本的原因在于这些党员干部忽视了世界观的改…     

运用利益行为规律做好思想政治工作

马克思主义认为,人们奋斗 所争取的一切都同他们的利 益有关。也就是说,人的任何行为都同他的利益追求密不可分,行为与利益之间存在着内在的不以人的意志为转移的规律性,我们不妨称之为利益行为规律。利益行为规律对于做好新时期思想政治工作具有重要的指导意义,特别在     

培育和发展我国劳动力市场的若干思考

一、建立我国劳动力市场的客观必然性1、我国现阶段的劳动力仍具有商品的属性。在社会主义初级阶段社会生产力尚未充分发展的情况下，一方面劳动力的生产和再生产费用国家还不可能完全承担下来，仍需完全或者主要由劳动者家庭和个人来承担。这种劳动力再生产的个人方式决定了劳动力不仅是一种生产要素，而且是一种资本投人。这就客观要求劳动者必须能够支配自己的劳动能力和个人自由。另一方面，我国现行的收入分配制度决定了大多数劳动者只有通过劳动，通过使用自身的劳动力进行生产活动才能取得必需的生活资料和其它消费资料。于是，社会…     

论领导人才的动力机制

世界上凡是运动着的事物,都有决定其运动性质、方向、速度的动力机制。作为运筹全局、统帅各方的领导人才,在其行为的背后也存在着决定其行为性质、方向、速度等的动力机制。研究领导人才的动力机制是领导人才学的重要课题。它对深入认识领导人才的行为规律,以及对领导人才的科学管理,都具有十分重要的理论意义和实践意义。     

论真善美的实践生成——兼评许苏民的《人文精神论》

真善美源于人与客观世界的对象性关系,是人在认识和改造客观世界的实践活动中,基于自身的生存、生活和生产活动需要,赋予客观事物的一般价值规定。真善美的具体内涵及其内在关系都随着人的生活与生产的实践活动的不断发展而变化,反映着各个时代的核心人文价值。     

思想政治工作的地位不取决于主观意识

思想政治工作的地位是客观存在的,还是由人们主观意识决定的,这是当前值得研究和探讨的一个问题。我认为,思想政治工作的地位是客观的,是不以人们的主观意志为转移的。这种地位来源于思想政治工作自身的性质和内在规律,它不是人为的。首先,思想政治工作地位的客观性,是由思想政治工作的对象所决定的。思想政治工作的宗旨是使人的思想行为产生合乎工作主体要求的变化,通过对人的主观世界的改造达到改造客观世界的目的。人的具体思维过程总是在单个人头脑中进行     

论自然规律与社会规律的逻辑共性

由于社会规律只有通过人的实践活动才能实现,所以,自然规律与社会规律两个范畴之间的差异是显而易见的。但从两个范畴基本内涵上看,二者含有相同的因果逻辑关系,并由此规定二者的客观必然性、重复性、预见性等基本属性也都是一致的,没有本质区别。除了在实现方式上自然规律具有而社会规律不具有直接现实性外,其他方面,社会规律没有特别之处,因为社会规律一旦在人的实践活动中出现,就会以客观必然性这一基本内在规定拒斥人的主观意志的纠缠,不以人的意志为转移。我们对自然规律和社会规律都应该怀有一颗敬畏之心,这既是人类自身生存和发展的客观需要,也是为人类自身生存和发展负责。     

自我价值的博弈分析——兼论当代青少年网瘾问题

世界是客观的,一切现实中的现象均是物质的反映,故可归结为物理现象,包括人们的情感和思维。从人的情感和行为出发,讨论人的自我价值的定位和形成,并以数学模型为基础,用严格的数理语言和思路,讨论非常现实的大学生陷入网瘾深层次的原因,提出行之有效的解决方法。进而对人的集体兴衰的问题进行了尝试性的探讨。     

论非逻辑思维

人的思维是一个多层次、多角度、多方位的系统思维。一个完整的思维过程是同思维主体与所观察、体验和认识的客观事物内在质的规定性，以及所揭示事物这一过程与那一过程之间的内部联系相对应的。而任何事物的质又都是许多规定性的综合，是多样性的统一。所以，人的思维也必然是多样性的统一。非逻辑思维就是思维这种多样性统一的重要组成部分。一、系统的非线性作用规律决定着人的非逻辑思维思维和认识不仅是物质发展一定阶段的产物，而且是有规律的。正如恩格斯所说的“我们主观的思维和客观的世界服从于同样的规律，因而两者在自己的结果…     

山区农村党员行为方式的拓变与党的先进性建设

人的行为是人和环境相互作用的产物和表现。它包括思想、语言和一切社会实践活动。共产党员是人类群体中的一部分，党员的行为同一般人的行为一样受到环境的制约和影响，同时也对环境具有能动作用。当前，随着改革开放的深入和社会主义市场经济的不断完善，国内环境发生了重大变化，社会经济成分、组织形式、利益关系和分配方式日益多样化，新事物新问题层出不穷。在农村，广大党员更是面临着前所未有的经济社会变革。山区农村以它独有的特点影响着党员的行为方式和党的先进性建设。     

人大常委会是如何行使权力监督的

我国《宪法》规定，中华人民共和国的一切权力属于人民．人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。人民代表大会是国家权力机关，人大常委会是其常设机关。人大及其常委会作为民意机关、代议机关．是集体行使职权、集体决定问题。就是说。人大及其常委会一切决定的形成或作出，都必须经过集体合议之后才能具有相应的法律效力，而不能由个人或者少数人说了算。     

论开创党的基层组织建设新局面

党的基层组 织建设，是党的建 设这一新的伟大 工程的基础性工 程。在加快建立社 会主义市场经济 体制、稳步推进社 会主义民主政治 建设的新形势下， 党的基层组织建 设面临许多新情 况新问题，迫切需 要我们按照中央 的要求，以改革的 精神，从理论与实 践的结合上，回答 和解决新矛盾新 问题，创造新经 验，探索新方法， 开创新局面。 一、开创 党的基层组织 建设新局面的 客观必然性 开创党的基 层组织建设新局 面的客观必然性， 是由党的基层组 织建设现状与其 在党的建设和党 的事业中的地位、 作用不断适应的 规律所决定的。党 的基…     

思想教育要关注人的非理性一面

人的非理性指不受人的目的和意识所支配的一切精神属性和精神活动,包括无意识、下意识、直觉、灵感、顿悟、情感、意志、欲望、脾性等因素。人的非理性与理性一样对人的思想和行为方式起决定     

《资本论》中的经济管理思想初探

马克思在《资本论》中提出并阐述了一些经济管理思想。其主要内容是:经济管理产生的必然性、管理的二重性、管理的形式和管理的职能等。 一、关于经济管理产生的必然性 经济管理做为一种客观事物,是有其产生的客观必然性的。马克思认为,管理是共同劳动的产物。共同劳动需要管理,产生了管理。“一切规模较大的直接社会劳动或共     

论命运的客观性与人的主观能动性

命运的客观性是由命运的必然性和偶然性组成的,必然性主要体现在两方面,其一是自然界的外在必然性和人类社会的历史必然性,以及由这种必然性决定的事物的发展趋势。其二是人的内在本性。命运不仅有其必然性,而且也有其不可预测的。但是人在命运面前可以充分发挥其主观能动性,对身外的事与物和自身态度、信念进行选择。人应该正视命运,在承认命运的客观性的前提下,最大限度地发挥人的主观能动性方能活出真正的自我。     

试论实践的非目的性特征

实践是人们能动地改造客观世界的物质活动.实践的观点是辩证唯主义认识论之第一的和基本的观点.无论是马克思主义经典作家,还是马克思主义理论学者,都把目的性作为马克思主义实践范畴之内在的、不可分割的要素和特征,这是正确的.因为目的性对实践来说,正是人的自觉能动性在改造客观物质世界活动中的必然体现.离开了实践的目的性,就谈不到人对自然界和社会的自觉改造,也谈不到人在改造世界的同时改造自已.然而世间一切事物无不具有二重性,实践也不例外.人们在坚持和重视实践的目的性,反对盲目性实践的时候,切不可绝对化,认为实践只有目的性一种